Salmo 72:10

SIGNIFICADO. Los reyes de la tierra rinden tributo al rey ungido porque toda autoridad procede de Dios y a su Cristo se sujetará al fin todo dominio. Aquí la gloria de las naciones desemboca, como río, en el trono del Mesías. CONTEXTO. El Salmo 72 lleva el título «para Salomón» y se cierra con la nota «aquí terminan las oraciones de David». Es, pues, una oración real: David intercede por su hijo, el rey davídico, pidiendo justicia, paz y dominio universal. Dirigido al pueblo del pacto, traza el retrato ideal del monarca de Israel, ideal que ningún hijo de David cumplió jamás, sino aquel Hijo mayor que había de venir. EXPLICACIÓN. El versículo nombra a «Tarsis y las costas» del lejano occidente, y a «Sabá y Seba» del sur arábigo y africano. Los verbos «traerán presentes» y «ofrecerán dones» describen el homenaje de pueblos remotos al rey. En clave reformada leemos esto pactualmente: ning...

_DOMINARÁ TAMBIÉN DE MAR A MAR, Y DESDE EL RÍO HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA._ ( Salmo 72:6 ) repetir en sustancia ( Salmo 72:1 ), lluvias de justicia y de paz bajo el Mesías bendecirá la tierra; esto es seguido por la consiguiente extensión de Su dominio universalmente ( Salmo 72:8 ). Versículo 8. DOMINARÁ TAMBIÉN DE MAR A MAR, (.) Considerando que Israel estaba limitado en sus límites más extremos por el Mar Rojo, el Mar de los filisteos o el Mediterráneo, y el Éufrates (), el dominio del Mesías será "desde (un) mar hasta (el) mar", el más remoto, y "desde el río hasta los confines de la tierra".cita este versículo ...

10. Los reyes de Tarsis y de las islas traerán regalos. El salmista todavía continúa, como en el versículo anterior, hablando de la extensión del reino. Los hebreos aplican la denominación de Tarsis a toda la costa, que mira hacia Cilicia. Por las islas, por lo tanto, se denota toda la costa del mar Mediterráneo, desde Cilicia hasta Grecia. Como los judíos, contentos con las mercancías de su propio país, no emprendieron viajes a países distantes, como otras naciones; Dios les ha pedido expresamente que se confinen dentro de los límites de su propio país, para que no sean corrompidos por los modales de los extraños; estaban acostumbrados, como consecuencia de esto, a aplicar la denominación de las islas a aquellos países que estaban al otro lado del mar. De hecho, admito que Chipre, Creta y otras islas están comprendidas bajo este nombre; pero también sostengo que se aplica a todos los t...

2-17 Esta es una profecía del reino de Cristo; muchos pasajes no pueden aplicarse al reinado de Salomón. Hubo justicia y paz al principio en la administración de su gobierno; pero, antes del final de su reinado, había problemas e injusticia. El reino aquí mencionado durará tanto como el sol, pero Salomón pronto llegó a su fin. Incluso los expositores judíos lo entendieron del reino del Mesías. Observe muchas grandes y preciosas promesas hechas aquí, que debían cumplirse plenamente solo en el reino de Cristo. En lo que respecta a su reino, la discordia y las disputas cesan en las familias, las iglesias y las naciones. La ley de Cristo, escrita en el corazón, dispone a los hombres para ser honestos y justos, y para rendir a todos sus deberes; Asimismo, dispone a los hombres para vivir en el amor, y así produce abundancia de paz. La santidad y el amor serán duraderos en el reino de Cristo....

Versículo Salmo 72:10 . _LOS REYES DE TARSIS Y DE LAS ISLAS TRAERÁN __REGALOS._ Aunque Salomón no reinó sobre _Cilicia_ , de la cual _Tarso_ era la capital, sin embargo, podía recibir _regalos_ , no en el sentido de _tributo_ ; porque מנחה _minchah_ , la palabra aquí usada, significa una _ofrenda amistosa_ o de _gratitud_ . _LOS REYES DE SABA Y SEBA._ Ambos países de Arabia. De la primera vino la_ reina de Sabá_ , para oír la sabiduría de Salomón. _Y ella trajo regalos_ u_ obsequios_ sumamente grandes, pero no en forma de_ tributo_ , porque Salomón no tenía jurisdicción en su país. Y ciertamente muchos soberanos, para obtener su_ amistad_ , le enviaban diversos presentes de los productos más selectos de sus respectivos países; y sin duda hizo con ellos como con la reina de Sabá, les dio reg

LOS REYES DE TARSHISH - Sobre la situación de Tarshish, vea las notas en Isaías 2:16. Compare Salmo 48:7. La palabra parece usarse aquí para denotar cualquier región distante que abunda en riquezas. Y DE LAS ISLAS ... - Representando también tierras lejanas; o tierras más allá de los mares. La palabra "islas" entre los hebreos comúnmente denotaba las costas lejanas, particularmente las del Mediterráneo. Vea las notas en Isaías 41:1. LOS REYES DE SEBA Y SEBA - lugares en Arabia. En la palabra "Sheba", vea las notas en Isaías 60:6. En la palabra "Seba", vea las notas en...

EXPOSICIÓN EL "título" atribuye este salmo a Salomón, y el contenido del salmo es muy favorable a su autoría. La oración en Salmo 72:1 es un eco de lo registrado en 1 Reyes 3:9. El énfasis puesto en "paz" (1 Reyes 3:3, 1 Reyes 3:7) concuerda con el reinado pacífico (1 Reyes 4:20-11) de "el pacífico". Las alusiones locales (1 Reyes 3:10, 1 Reyes 3:15) se ajustan a las circunstancias de la époc

LOS REYES DE TARSHISH Y DE LAS ISLAS TRAERÁN PRESENTES ,. Tarshish significa el mar, ya que a veces se representa en el Targum; y luego el sentido es que los reyes del mar, es decir, de las islas del mar, como sigue, estarán sujetas al reino de Cristo; y, como un token, traerle regalos, ya que los moabitas y los sirios lo hicieron a David, y como hicieron varias naciones y reyes a Salomón, 2 Samuel 8:2; O diseña un país grande habitado por el Celtae B, y también lo es distinto de las islas; y luego el sentido es que los reyes, tanto del continente como de las islas del mar, harán homenaje al Mesías. Y LOS REYES DE SHABA Y SEBA OFRECERÁN REGALOS ; Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Etiopic y Árabe, lo hacen, "Los reyes de los árabes y SABA"; Y tan Apollinarius, los árabes y los sabeanos, estos son lugares en Arabia Félix y Petraea C: Esto se cumplirá...

«Un salmo para Solomon» Mucho más por uno que es mayor que Salomón, el verdadero Príncipe de la Paz. Salmo 72:1. _ Dale a The King tus juicios, Oh Dios, y tu justicia para el hijo del rey. _. Así que está decretado, y así se ha logrado, que Jesús, que es un rey y el hijo de un rey, deberían tener todo juicio entregado en su mano. Y ahora en este momento, Cristo es el juez. Es él quien discierne entre los preciosos y los viles. Se sienta como rey en medio de Sión. Salmo 72:2. _ Él juzgará a tus pueblos con justicia, y tus pobres con juicio. _. El Reino de Cristo tiene un ojo especial a los pobres. En general, son pasados ​​por y olvidados en el alcance de la legislatura entre los hombres, pero Cristo hace que incluso a sus pobres, los pobres en espíritu también son los objetos de su juicio.

El Salmo 72:1-20 se titula, "Un Salmo para Salomón". Al leer esto, encontramos que va mucho más allá de Salomón y en realidad es una profecía de ese Hijo que le fue prometido a David, Jesucristo, quien se sentaría en el trono de David y lo gobernaría y establecería en orden, en justicia. , y en justicia, desde ahora en adelante para siempre. Y así, Salmo 72:1-20 trasciende más allá de la oración de David por su hijo Salomón, y se convierte en una expresión de Jesucristo en la Era del Reino sobre el trono de David. Y entonces, existe esa interpretación dual de Salmo 72:1-20 . Oh Dios, da tus juicios al rey, y tu justicia al hijo del rey ( Salmo 72:1 ). Cuando Jesucristo venga de nuevo, la primera orden es la