Mateo 6:6

SOLO CON DIOS

"Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre que está en secreto".

Mateo 6:6

Es la prueba de lo que es un hombre cuando está a solas con Dios. La vida religiosa es lo que somos para Dios y lo que Dios es para nosotros.

I. Un pequeño santuario — Tu propio corazón debe ser 'el armario'. Debes arreglártelas —en los negocios, en la calle, en compañía, en una multitud— para hacer una quietud; para correr las cortinas alrededor de tu mente y constituirla, al menos por un tiempo, "un pequeño santuario", un lugar tranquilo, separado, santo, y retirarte en el cual debes sentirte solo. Solo tú y Dios. Y luego di tu pequeña y silenciosa oración retirada de la vida exterior. Entonces, de las prisas y el bullicio del día, deben descender a ustedes mismos y literalmente cumplir el mandato, dondequiera que estén.

II. Sugerencias para la oración .

( a ) Tiene un propósito . Al decirlo, " Entra en tu armario", implica que no estás allí; sino que vayas allí con el propósito de orar. Por lo tanto, no podría significar principalmente la oración que dices por la mañana y por la noche, cuando ya estás en tu habitación, aunque la incluye; pero como vas a tu habitación, oa algún otro lugar, expresamente para que lo digas.

( b ) Sepárate. "Cerrar la puerta " significa separarse de todas las cosas externas: estar y sentir encerrado con Dios. Sería de muy poco sentido girar la manija si no, por el mismo acto, no se apartara del mundo exterior, los placeres mundanos y los negocios mundanos y las asociaciones mundanas.

( c ) Ore de manera audible . Se ha pensado que debes 'cerrar la puerta' para que no te escuchen, lo que implica que, incluso en tu 'armario', rezas en voz alta, en voz baja pero audible. Y no podría imponer esto con demasiada fuerza. Le resultará de gran ayuda contra los pensamientos errantes, y una verdadera fuerza para la oración, si usa sus labios en la oración.

( d ) Tener una visión paternal de Dios . Que sea la oración, no de un súbdito a un rey, sino de un hijo a un padre. ' Reza a tu Padre '.

( e ) Sea definido . Tenga cuidado de que sus comunicaciones privadas con 'su Padre' no sean vagas, no como cualquier otra persona podría decir tan bien como usted; pero personal, confidencial, minucioso.

( f ) Sea breve . Hay temporadas en las que sentimos que podemos orar y alabar por siempre. Pero son excepciones. Con mayor frecuencia, no ganamos nada con la extensión, sino una mayor oportunidad para distraer el pensamiento. Di lo que tengas que decir y termina.

( g ) Adora a Dios . Hay otra parte de la devoción, que no ocupa el lugar y el grado que le corresponde en la mayoría de nuestras santas funciones, y sin embargo, es muy importante: la adoración; adorando a Dios por lo que Dios es en sí mismo; no por lo que Él da: contemplación de Dios sencilla, devota y admiradora.

Siempre considere que el acto más grande del día es su relación privada con Dios.

—El reverendo James Vaughan.

Ilustración

'Una señora misionera de la CMS, que trabaja cerca de Jerusalén entre mahometanos, escribe: “Un niño, que asiste a nuestras escuelas con regularidad, y es un pequeño erudito diligente y fiel, vive en un hogar pobre, con solo una pequeña habitación para el toda la familia. Su padre es carpintero y, por lo que he oído, debe ser un hombre duro y cruel. La madre (que le contó la historia a una amiga nuestra) notó que todas las noches, incluso con el frío y la lluvia, el pequeño salía de la casa antes de acostarse a dormir, y permanecía alejado algún tiempo.

Una noche ella se lo comentó y le preguntó adónde iba; él le dijo que le gustaba ir y que poco podía sacarle más, así que decidió seguirlo y averiguar a dónde iba. Al llegar a la puerta de la habitación, para su sorpresa lo vio no muy lejos bajo un árbol, con las manos cruzadas y los ojos cerrados, ¡rezando! ”. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

ORACION PRIVADA

De hecho, es una terrible profanación de un privilegio indescriptible que los hombres fingieran estar hablando con Dios cuando su único pensamiento es que el público debe formarse una alta noción de su bondad.

I. Oración privada — Pero Cristo se refiere a la oración privada, no a la adoración pública. Está culpando a los fariseos porque decían sus oraciones privadas en público. Ese es el punto. El peligro en el que se encuentran la mayoría de las personas en estos días ocupados, prácticos, mundanos y amantes del placer, no es tanto la publicidad excesiva en sus oraciones privadas; pero realmente existe el peligro de nunca orar en privado de manera genuina, seria y sincera.

¿Oras regularmente en privado desde tu corazón? ¿De verdad dedica unos momentos al principio y al final de cada día para hablar de rodillas con Dios? Esto es lo que se entiende por oración privada.

II. Ayuda divina en la oración . Desde este día en adelante, arrodíllate junto a tu cama por la mañana y por la noche, aunque sólo sea por unos momentos. Los pensamientos y las palabras vendrán por sí mismos. Simplemente arrodíllate y piensa por un momento en Dios, y en lo que eres tú mismo y en lo que quieres de Él. Una vez que hayas puesto tu mente en la verdadera actitud de oración, ese Poder Divino, el Espíritu Santo, te ayudará.

Él enciende nuestras aspiraciones y no nos deja levantarnos de rodillas hasta que hayamos dicho algo que valga la pena decirle a Dios. ¿No quieres ayuda? Entre todos los accidentes y oportunidades que pueden ocurrir en estos días tan precipitados, ¿no necesitas protección de Dios? Este pequeño acto simple de conversar con su Padre celestial a primera hora de la mañana lo habrá comenzado bien. Y por muy cansado que esté con sus labores, no permita que nada le haga dejar el día sin volver a arrodillarse y hablar con Dios antes de irse a dormir. Quizás sería bueno que cada uno se repitiera, al cerrar los ojos, el gran himno vespertino: "Gloria a ti, Dios mío, esta noche".

III. Adoración pública — Pero los dos puntos que nuestro Señor recalca con tanta fuerza acerca de la oración privada, se refieren también a la adoración pública. Nunca vayas a la casa de oración para ser visto por los hombres, sino solo para encontrarte con tu Padre celestial. Y, sobre todo, no insultes al Todopoderoso con vanas repeticiones . Ese es un riesgo en todas las formas regulares de adoración, porque se vuelven tan familiares que a veces apenas consideramos lo que estamos diciendo. Tengamos más cuidado que nunca de no permitir que ninguna palabra se escape de nuestros labios en la casa de Dios sin prestar atención a su significado.

Archidiácono Sinclair.

Ilustraciones

(1) 'A menudo digo mis oraciones, pero ¿alguna vez oro?

¿Y los deseos de mi corazón van con las palabras que digo?

También puedo arrodillarme y adorar a dioses de piedra,

Como ofrecer al Dios vivo una oración de palabras solamente.

Porque palabras sin corazón que el Señor nunca escuchará;

Tampoco acudirá a aquellos labios cuyas oraciones no sean sinceras.

(2) 'La oración es esta: mirar en la Biblia y ver lo que Dios ha prometido; mirar en nuestro propio corazón y preguntarnos qué queremos; y mirar a Dios para que nos dé lo que queremos, y lo que Él ha prometido como compra de la sangre de Cristo; esperando que, aunque somos muy indignos, él será tan bueno como su palabra '.

(TERCER BOSQUEJO)

LA ORACIÓN Y SU RESPUESTA

No hay tema sobre el cual los hombres sean más escépticos que el tema de la oración. Una enseñanza como la que da Cristo es una palabra dura, por su sencillez y claridad. Los hombres no pueden creer que la relación entre Dios y el hombre pueda ser bajo ninguna circunstancia tan cercana y tan real como nuestro Señor insinúa una y otra vez que lo es.

I. ¿Qué es la oración ? - 'La oración', dijo San Agustín, 'es nuestro discurso a Dios'. "La oración", dice otro, "es el vínculo que conecta la tierra con el cielo", la impotencia del hombre con la omnipotencia de Dios. 'La oración', dice un escritor reciente, 'en su esencia más simple es la vuelta del alma hacia Dios. Es ese acto por el cual el espíritu humano busca entrar en contacto con el Espíritu Divino ”.

( a ) La oración es el hombre invocando a Dios . En tiempos de escasez, de peligro, de soledad, el hombre invoca instintivamente a su Dios. Él cree en Su omnisciencia, Su omnipotencia y Su benevolencia, y por lo tanto, en cada momento de necesidad, invoca a Su Dios.

( b ) La oración es la relación del alma con Dios . Es lo que aquí nos dice nuestro Señor, pidiéndole al Padre. "Cuando ores, di: Padre nuestro". Nunca conoceremos a Dios hasta que lo conozcamos como Padre. Nunca nos acercaremos a Él como se debe acercarnos a Él hasta que nos acerquemos a Él como un Padre.

II. ¿Cómo se puede ofrecer la oración con aceptación ? En el nombre de Cristo, 'En Mi nombre, Mi suficiencia, Mi plenitud, Mi obra perfecta de redención', el Nombre sobre todo nombre, el nombre de nuestro Gran Sumo Sacerdote. Ésta es la base de nuestra esperanza, la base de nuestra aceptación, la súplica prevaleciente de que Dios escuchará.

III. ¿Podemos buscar una respuesta ? La oración que se ofrece correctamente siempre es respondida. Encontramos en las Escrituras, excepto como nuestro Señor lo puso ante nosotros, absolutamente ningún límite ni condición. "Pide, y tendrás todo lo que pidas". Por lo tanto, la única condición que limita en absoluto el asunto es la paternidad y la filiación en la que Dios está para nosotros y nosotros para Dios. Dios puede demorar el envío de una respuesta o darnos otra forma.

IV. Aprenda dos cosas :

( a ) Sea particular en sus oraciones . Las generalidades son la muerte de la oración. No es suficiente ir con una confesión general y una petición general ante su Padre. Si crees en la providencia de Dios, si crees que en cada evento de la vida estás bajo Su control, entonces debes ir con cada solicitud, cada deber y cada cuidado, y presentarlos ante tu Padre que está en los cielos.

( b ) Busque de Dios el espíritu de oración .

Prebendario Eardley-Wilmot.

Ilustración

(1) “Una flecha, si se estira un poco, no llega muy lejos, pero si se tira hacia la punta, vuela rápidamente y perfora profundamente. Así, la oración, si es que brota de labios descuidados, cae a nuestros pies; pero si en la fuerza de la eyaculación y el fuerte deseo, lo envía al cielo y lo hace traspasar las nubes. No es la aritmética de nuestras oraciones, cuántas son; ni la retórica de nuestras oraciones, qué elocuentes son; ni su geometría, cuánto tiempo son; ni su música, qué dulce puede ser su voz; ni su lógica, cuán argumentativos son; ni aún su método, qué ordenados son; ni siquiera su divinidad, cuán buena puede ser su doctrina, de lo que Dios se preocupa; pero es el fervor del espíritu lo que mucho vale ”.

(2) 'No tengas miedo de orar. Orar está bien.

Reza si puedes con esperanza

Aunque la esperanza sea débil, o enferma con mucha demora;

Reza en la oscuridad si no hay luz.

Lejos está el tiempo, lejos de la vista humana,

Cuando cesen la guerra y la discordia en la tierra;

Sin embargo, cada oración por la paz universal

Aprovecha el bendito tiempo para acelerar.

Lo que sea bueno desear, pídele al cielo,

Aunque sea lo que no puedes esperar ni ver.

Ora para ser perfecto, aunque sea levadura material

Prohibir que el espíritu sea así en la tierra.

Pero si por algún deseo no te atreves a orar,

¡Entonces reza a Dios para que deseche ese deseo!