Mateo 6:6

Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.

Ver. 6. Pero cuando ores, entra en tu aposento, etc. ] El lugar apropiado para la oración secreta (como la familia es para la oración privada, Hechos 10:3 ; Hechos 10:9 , y la iglesia para el público, Lucas 4:16), para que, al estar apartados de la compañía, podamos descender más completamente a nuestro corazón, y estar más libres de ostentación e hipocresía, y de discursos y divagaciones de la mente ( Anima dispersa fit minor ): como también para la demostración de nuestra fe, por la cual creemos en la omnipresencia de Dios, que ve en secreto y recompensa abiertamente.

Daniel ciertamente abrió sus ventanas y oró en un aposento alto, no para ser más secreto (como Pintus lo confunde) sino para ser más visto; y, sin embargo, no de vana ostentación, sino de celosa y constante profesión. El rey lo había prohibido (también Enrique III, rey de Francia, prohibió a los jefes de familia rezar con sus familias), Daniel lo hizo a pesar de todo, como antes. Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres, ya que no solo las Escrituras, sino que la naturaleza enseña.

a Se arrodillaba tres veces al día y rezaba; ésa había sido su costumbre, y debería serlo. David también por la mañana, por la tarde y al mediodía, invocaba a Dios y tenía sus horarios establecidos para tales devociones. Pero el diablo, como es probable, 2 Samuel 12:2 , lo había hecho salir de su trinchera, y luego lo hirió.

Él sabe lo suficientemente bien que la fuerza de un cristiano radica en su oración (como lo hizo Sansón en su cabello), que abrocha toda nuestra armadura espiritual cerca de nosotros y lo hace útil, que un cristiano nunca puede carecer de ayuda mientras puede orar, Efesios 6:18 ; como solían decir, al Papa nunca le puede faltar dinero mientras pueda sostener una pluma en la mano para ordenar y enviar a buscarla: esa oración secreta es un ejercicio que engorda el alma, como comidas secretas, decimos, alimentan a los cuerpo.

La serpiente vieja se siente encantada e incapacitada para hacer daño por este tipo de deberes. Ellos "derramaron encanto (להש) cuando tu castigo fue sobre ellos", Isaías 26:16 . Sí, está profundamente herido y expulsado del campo por esas flechas de liberación, como lo fue el rey de Siria, 2 Reyes 13:17 , que por lo tanto evita (lo que puede) que se multiplique y engrandezca.

Oraciones fervientes son las columnas de humo en el que la Iglesia asciende a Dios fuera del desierto de este mundo, y por una converseth humilde familiaridad, sí, parleyeth con él, b como Abraham y Moisés (especialmente cuando Satanás, el pecado y la conciencia acusan ), y se apoya, por así decirlo, en interrogatorios; como son aquellos, Romanos 8:33,35 .

Y cuando hayas cerrado tu puerta ] para cerrar las distracciones, que aún crecerán sobre nosotros, haz lo que podamos. Porque aunque el espíritu está dispuesto a esperar en Dios durante todo el tiempo del deber, la carne es débil. Al estar parcialmente mortificado, distrae nuestros pensamientos muchas veces; y nos lleva a la queja de San Pablo: "Cuando quiero hacer el bien, el mal está presente en mí", Romanos 7:21 .

Satanás también estará trotando e interrumpiéndonos; y será necesario que nos hable cuando estemos más ocupados hablando con Dios, como la pitonisa inquietó a San Pablo cuando iba a orar, Hechos 16:16 . Asimismo, las cosas mundanas son tan naturales para nosotros, y tan cercanas a nuestros sentidos, las cosas celestiales son tan celestiales y sobrenaturales, que no podemos sin vigilar nuestros sentidos y afligirnos el alma, mantener nuestro espíritu en ellos durante mucho tiempo.

Para obtener ayuda en este documento, San Agustín telleth nosotros que los antiguos cristianos de Egipto solían usar sólo a corto y oraciones concisas y eyaculaciones, c , como era el de Elías, cuando contendió con los sacerdotes de Baal, la carga de Dios (en dos palabras) con el cuidado de su pacto, de su verdad y de su gloria. Hay muchas otras ayudas para curar y expulsar (en una medida cómoda) estos por pensamientos, estos pájaros que robarían a Abraham su sacrificio; estos enjambres de Egipto, para que nuestros corazones sean como tantos Goshens; estos reptiles innumerables, como David los tiene.

Esto, entre el resto, que nuestro Salvador prescribe aquí, es retirarse a un lugar secreto, como lo hizo Abraham en su bosquecillo en Beerseba, plantado con ese propósito (aunque eso fue abusado después por los paganos, y por lo tanto prohibido a los israelitas, Deuteronomio 12: 3). Isaac tenía su oratorio en los campos, donde rezaba con profunda meditación o soliloquio, como significa la palabra allí. Rebeca sobre la lucha de los bebés, "fue a consultar al Señor", Génesis 25:22 , es decir, fue a algún lugar secreto para orar y recibir alguna revelación de Dios, dicen Calvino, Musculus, Mercer, otros.

Jacob tuvo visiones de Dios cuando estaba solo en el camino; Elías oró bajo el enebro; nuestro Salvador en el huerto de Getsemaní, y muchas veces en el monte; Cornelius en algún rincón de su casa; Peter en las pistas, d donde también cayó en éxtasis o trance, y vio el cielo abierto, su alma fue separada (después de una especie) de su cuerpo por el tiempo, mientras estaba hablando con Dios, fue transportado y llevado fuera de sí mismo, ut caro esset paene nescia carnis, como atestigua san Jerónimo de algunas devotas mujeres de su tiempo.

Por el lugar en el que oramos, no importa lo malo que sea, para que sea secreto. Donde hay un Jeremías, un Daniel, un Jonás, un calabozo, un foso de leones, una panza de ballena, son buenos oratorios. e Cierra la puerta para ti, recordando la debilidad de tu carne y la malicia del diablo, mirando cómo distraerte. Haz un pacto con tus sentidos y átalos a la buena aberración todo el tiempo: mira a Dios de lleno a la cara, como lo hizo David, Salmo 57:7 , llama y reúne y enfoca tus pensamientos, como los hombres hacen los rayos del sol en un vidrio ardiente. : Sirve a Dios con tu espíritu, como lo hizo Pablo, Romanos 1:9 , di: "Todo lo que hay dentro de mí, alabe su santo nombre.

"Ten tu corazón a tu diestra, con el sabio de Salomón, ponle el encargo de Dios para que lo atienda; cuando deambule y deambule, llámalo y reprende; juzga y avergüenza a ti mismo por tus distracciones, y esfuérzate por hacerlo mejor. , así nunca te serán imputados, Salmo 13:2 Ser completamente libre de ellos es un privilegio propio del estado de perfección.

Algunas enfermedades no se curarán cerca de casa, pero los hombres deben acudir al baño oa la ciudad en busca de ayuda. Esta enfermedad no se curará hasta que lleguemos al cielo. Ningún cierre de la puerta servirá, ni ninguna otra cosa, hasta que se nos abra la puerta eterna, hasta que entremos por las puertas a la ciudad del Dios viviente, Apocalipsis 21:24 .

Ora a tu Padre que está en secreto ] No hay hijos mudos en la casa de Dios; lo mínimo que tiene puede pedirle bendición. No todos tienen los mismos dones, pero todo piadoso te ora, dice David, Salmo 32:6 ; San Pablo apenas se convirtió, pero estaba orando en ese momento, Hechos 9:11 .

El espíritu de gracia es el espíritu de súplica y enseña a clamar: "Abba, Padre", o Padre, Padre, Gálatas 4:5 . Y este mismo nombrar el nombre de Dios en oración (aunque ya no sea), así sea hecho con fe, da derecho al hombre al cielo, 2 Timoteo 2:19 , si también se aparta de la iniquidad; cuando los que tienen el don de profecía y de hacer milagros, aborten y sean rechazados en el último día, por causa de los hacedores de iniquidad, Mateo 7:15,20 .

Y aunque los hijos más débiles de Dios no pueden expresarle su mente con palabras bien redactadas y variedad de expresiones, sin embargo, si su lenguaje quebrantado proviene de un corazón quebrantado, vale más que la afectación de la retórica, sin el afecto de la oración. Los hombres se complacen más con los balbuceos y balbuceos de sus propios pequeños que con todo el lenguaje sencillo de todos los niños de la ciudad además. Sí, porque el alma está enferma, el servicio es bienvenido dos veces.

Como si un niño enfermo nos alcanzara algo, lo contamos más que para enviar otro de un laborioso recado. "Los perdonaré", dijo, "como un hombre perdona a su propio hijo que le sirve", Malaquías 3:17 . El asunto de la oración se transmite más por suspiros que discursos, por deseos y gemidos del corazón, a nuestro Padre que está en secreto, ya sea que podamos expresarlos con palabras o no.

"El Espíritu también ayuda en nuestras flaquezas" (él eleva con nosotros y ante nosotros, como la palabra significa, συναντιλαμβανεται, Rom 8:26), e intercede en nosotros y por nosotros con gemidos indecibles. Y el que escudriña los corazones, sabe cuál es la mente del espíritu. Como nos escucha sin oídos, así nos entiende sin nuestras palabras. Si tan solo pudiéramos gemir: "Ah, Padre, es una oración eficaz".

La voz no es simplemente necesaria, Juan 4:24 . Hay una gran disputa (dice uno) entre los escolásticos acerca del habla de los ángeles; pero en esto están de acuerdo, que un ángel le habla así a otro, cuando alguien tiene un engreimiento en su mente de algo, con la voluntad de que otro lo entienda, y que Dios lo entienda, eso es suficiente para expresarlo. .

Así ocurre con el espíritu del hombre al hablar con Dios: porque el espíritu se pone de acuerdo con los ángeles. Sin embargo, debemos orar también por palabras adecuadas, Oseas 14:2 , y esforzarnos por enriquecernos en toda expresión y en todo conocimiento, 1 Corintios 1:5 , adquirir un hábito de mentalidad celestial, que el corazón medite en un buen asunto, f y entonces la lengua será como la pluma de un escritor listo, Salmo 45:1 ; Primero prepara el corazón y luego extiende las manos, Job 11:13 .

El corazón debe estar orando un buen rato antes que la lengua; como antes de que se tocaran las siete trompetas en la apertura del séptimo sello, hubo media hora de silencio en el cielo, Apocalipsis 8:1,2 . Y seguramente si hay un corazón honesto y una buena intención, usualmente tenemos la habilidad de orar, aunque no lo sepamos; como un hombre puede tener dinero y no saber tanto, hasta que la necesidad le haga querer buscarlo y alegrarse de encontrarlo.

Sin embargo, recuerde la promesa de la asistencia del Espíritu y la aceptación de Dios, y sepa que, como en el canto, así como en la oración, la melodía agradable está en el corazón, Colosenses 3:16 . La voz que se hace en la boca no es nada tan dulce como la que sale del fondo del pecho. Cuanto más profundo o hueco es el vientre del laúd o la viola, más agradable es el sonido; cuanto más veloz, más chirriante y áspero en nuestros oídos.

Y tu Padre que ve en lo secreto ] Y también oye: como hizo Moisés cuando clamó a Dios, pero no dijo nada; Éxodo 14:15 . Moisés egit vocis silentio ut corde clamaret. Aug. y Ana, cuando movió los labios, pero no se pronunció con voz audible, 1 Samuel 1:13 ; y Nehemías, cuando alzó su corazón a Dios, como hablaba al rey, Nehemías 2:4 ; y como él todavía ora, su pueblo.

Sus oídos están en sus oraciones, dice San Pedro, después de David ( 1 Pedro 3:12 , εις δεησιν αυτων. Sal 34:15), que aunque sus oraciones son tan débiles que no pueden ascender a él, él descenderá a ellos. Él "escuchó y escuchó" a esas buenas almas en Malaquías, Mal 3:16 como reacios a perder cualquier parte de su precioso idioma.

Así, los ojos del Señor están sobre los justos (cuando oran especialmente), y sus oídos están abiertos a sus oraciones. Ve a su Iglesia cuando está en las hendiduras de las rocas, Cantares de los Cantares 2:14 ; cuando ella se arrincona y ora, él la mira con singular deleite, y con insinuaciones especiales de su amor (como Asuero trató con Ester), y le dice, como él, "¿Cuál es tu petición, y será te sea dado ", Esdras 5:3 .

Y ¡oh, que toda alma fiel, mientras está sentada y festejando con Dios mediante la oración secreta y otros deberes santos, piense qué bendición especial tiene para mendigar, qué Amán colgar, qué corrupción ser sometida, qué gracia ser aumentado, & c. ¿Cómo deberían ser satisfechos y su petición concedida, incluso para todo el reino de Dios? La verdad es que podrían tener cualquier cosa: y lo que Sedequías dijo a sus cortesanos en tono lisonjero, Dios realmente lo hace a su pueblo: "El rey no es el que puede hacer nada contra ti", Jeremias 38:5 .

Lutero solía decir que la oración era de alguna manera omnipotente: porque todo lo que Dios puede hacer, esa oración lo puede hacer. Del mismo Lutero, por su lucha con Dios y su prevalencia (ya que era poderoso y feliz de esa manera), se dijo: Ese hombre puede tener cualquier cosa en las manos de Dios. Iste vir potuit quod voluit. De Luthero Justus Jonas.

Te recompensará abiertamente ] Aquí en parte, de ahora en adelante con toda perfección. Nunca dijo a la casa de Israel: Isaías 45:19 en vano, Isaías 45:19 ; "Este pobre (por ejemplo) oró", dice David, señalándose a sí mismo, "y el Señor lo escuchó y lo libró de todas sus angustias", Salmo 34:6 .

Dios es conocido por escuchar las oraciones; es uno de sus títulos, Salmo 65:3 , es su alabanza sobre todos los dioses paganos, Isaías 45:19,20 . Por esto Manasés lo conoció como Dios, 2 Crónicas 33:13 , y todo Israel, 1 Reyes 18:37 ; 1 Reyes 18:39 , cuando se trata de competencia.

"De cierto, de cierto os digo, que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, él os lo dará", Juan 16:23 . Si podemos encontrar un corazón que ora, encontrará compasión: si abrimos la boca, Dios las llenará: y es dignamente miserable el que no se alegrará pidiendo. De algunos príncipes paganos se dice que nunca despidieron a sus pretendientes tristes o descontentos: esto es más cierto de Dios; que el hombre traiga las peticiones correctas, la conciencia tranquila, la fe en las promesas y la esperanza de esperar el cumplimiento, y no fallará en lo que pide, ni en algo mejor: cuando Dios negó a David la vida del niño, pero aseguró él de su salvación, "iré a él", etc.

, 2 Samuel 12:23 . Así que negó a su madre su pedido particular para ese tiempo, Juan 2:4 : y cuando sus discípulos le hicieron una pregunta curiosa: "¿Quieres en este tiempo restaurar el reino a Israel?" & c., eso no es para que lo sepas, dice él; pero puedo decir algo mejor: recibirás poder después de que el Espíritu Santo haya venido sobre ti, Hechos 1:7,8 .

Pero muchas veces Dios se complace en gracia no solo en conceder la oración de un hombre, sino también en cumplir su consejo, Salmo 20:4 ; es decir, de esa misma manera y por ese mismo medio que sus pensamientos continúan. Pero digamos que no hace ninguna de estas cosas; sin embargo, la misma capacidad de orar en el Espíritu Santo es una dulce y segura señal de salvación, Romanos 10:13 .

Y un divino muy grave escribe así: No puedo dejar de preferir las oraciones fieles por alguna misericordia temporal mucho antes que la misericordia por la que rezo. Sí, preferiría que Dios me diera el don de la oración que (sin ese don) el mundo entero además. g En cuanto a los que son congregables (dice otro divino de buena nota), tan buenos compañeros que no pueden perder tanto tiempo fuera de la compañía como para buscar a Dios aparte y servirle en secreto, se muestran lo suficiente como para tener poca comunión o amistad con Dios, a quien rara vez se acercan.

a Hechos 5:29 . Sic Sócrates en Apologia, respondens, εγω μιν, ω Αθηναιοι, ασπαζαμαι υμας και φιλω. πεισομαι δε τω Θεψ μαλλον η υμιν.

b 1 Timoteo 2:1 , εντευξεις, parlamentos con Dios. Entonces 1 Pedro 3:21 , επερωτημα, sc. in precibus, quae sunt electorum cum Deo coloquios. Pasor.

c Fratres Aegyptiaci brevissimis et raptim eiaculatis orationibus uti voluissent, ne per moras evanesceret et hebetarelur intentio.

d Hechos 9:4 ; Hechos 10:10 . εκστασις, Quasi semoto ad tempus a corpore animo, cum Deo coloquitur. Beza.

e Si no me escuchan, envíenme de nuevo a mi prisión entre mis sapos y ranas, que no me interrumpirán mientras hablo con mi Señor Dios.

f Verbaque provisam rem non invita sequentur. Horat.

g Malo accipere a Deo serias preces quam sine precibus universum hunc mundum. Rolloc. en Juan 6:23 .