Mateo 6:7

Pero cuando oren, no hagan vanas repeticiones, como hacen los paganos , porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras.

Ver. 7. Pero cuando ores, no uses vanas repeticiones ] No balbucees, no burbujees, dice el siríaco, como el agua de un vaso de boca estrecha. No repita ni inculque las mismas cosas odiosamente y hasta la saciedad, como el necio de Salomón, que está lleno de palabras (dice él); y esta costumbre suya expresó μιμητικως, en sus vanas tautologías. a "Un hombre no puede decir lo que será; y lo que sucederá después de él, ¿quién podrá saberlo?" Eclesiastés 10:14 .

Tal era también ese Battus (con quien el evangelista aquí tiene relación), un balbuceo atroz. b En el discurso común, es un signo de debilidad poner más palabras sobre un asunto de las que deben tener las necesidades: ¡cuánto más en la oración! Mirad que no ofrecemos sacrificio de necios; Dios no los necesita, 1 Samuel 21:15 ; cf.

Salmo 5:5 . Él "está en los cielos y tú en la tierra; sean, pues, pocas tus palabras", Eclesiastés 5:2 . Las oraciones mueven a Dios, no como un orador mueve a sus oyentes, sino como un niño a su padre ("vuestro Padre sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas", Mateo 6: 8).

Ahora bien, un niño no debe charlar con su padre, sino entregar su mente, con humildad, seriedad, en pocos, directamente al grano. San Pedro quiere que los hombres sean sobrios en la oración, es decir, que oren con el debido respeto a la terrible majestad de Dios, sin trivialidades ni balbuceos vanos, 1 Pedro 4:7 . El que es de espíritu ferviente, ora mucho, aunque habla poco, como el publicano, Lucas 18:13 , y Elías, 1 Reyes 18:36 .

Pero como un cuerpo sin alma, mucha leña sin fuego, una bala en una escopeta sin pólvora, así son las palabras en la oración sin espíritu. Ahora las oraciones largas apenas pueden mantener su vigor, ya que en los cuerpos altos los espíritus se difunden. La mano más fuerte extendida por mucho tiempo languidecerá, como la mano de Moisés se aflojó contra Amalec. Es una alabanza propia de Dios, tener "su mano todavía extendida", Isaías 9:12 .

Nuestra dolencia no sufre una larga intención de cuerpo o mente. Nuestra devoción pronto se retrasará y colgará del ala: también otros que se unan a nosotros pueden estar cansados ​​y hechos al pecado por el cansancio y las extravíos. En verdad, en secreto, y en oración extraordinaria con ayuno solemne, o cuando el corazón está extraordinariamente agrandado, nuestras oraciones pueden y deben ser igualmente. Salomón oró mucho en la dedicación del templo, al igual que aquellos levitas piadosos.

Neh 9: 5-38. Nuestro Salvador oraba a veces toda la noche, "y levantándose mucho antes de que amaneciera, se apartó y oró", Marco 1:35 . De Lutero se informa que pasaba constantemente tres horas al día en oración, y tres de las mejores horas y el más apto para el estudio. c Fue el dicho de un divino grave y piadoso, que se benefició en el conocimiento de la palabra más por la oración en un tiempo corto que por el estudio en un tiempo más largo.

Lo que nuestro Salvador condena, es innecesaria y despiadadamente repetitivo, digresiones innecesarias, prolijidades tediosas, que no proceden del calor del afecto o la fuerza del deseo (porque así la repetición de la misma petición no solo es legítima, sino útil, Dan 9: 17-18 Marco 14:39 ; Salmo 142:1 ; Sal 130: 6), pero ya sea por ostentación de devoción, como fariseos, o por la opinión de ser escuchados antes, como paganos, cuando las palabras de los hombres exceden su importancia, o ambos las palabras y la materia exceden su atención y afecto. Procura que sean fósforos, y luego reza y no escatimes.

Porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras ] Como Orfeo en sus himnos, y otros paganos; llamando, como los marineros en Jonás, "cada uno sobre su Dios"; y para que no le peguen a la derecha, cerrando sus peticiones con ese Diique Deaeque omnes, a todos los dioses y diosas. Y puesto que esto fue locura y culpa de los paganos, también lo es también de los papistas, a quienes el Espíritu Santo llama paganos, con quienes simbolizan, como en muchas otras cosas, en sus battologías o vanas repeticiones: que son tan groseras que el mismo diablo (si tuviera alguna vergüenza en él) bien podría avergonzarse de ellos.

d En su Salterio de Jesús (como lo llaman) hay quince de estas oraciones: "Jesús, Jesús, Jesús, ten piedad de mí. Jesús, Jesús, Jesús, ayúdame. Jesús, Jesús, dame aquí mi purgatorio". Cada una de estas peticiones debe repetirse diez veces diferentes a la vez para una tarea. Así que en las puertas de sus iglesias y universidades, los fugitivos ingleses han escrito en grandes letras doradas, Iesu, Iesu, converte Angliam, Fiat, Fiat.

Jesús, Jesús convierte a los ingleses, hazlo, hazlo. Estas son sus armas, dicen, oraciones y lágrimas. Pero la verdad es que los jesuitas (los sabuesos del Papa) confían más en la presa que en sus oraciones; como buitres, cuyos nidos, como dice Aristóteles, no se encuentran, pero dejarán todos los juegos para seguir a un ejército, porque se deleitan en alimentarse de carroña. Su facción es una espada afilada y ágil, cuya hoja se envaina a su gusto en las entrañas de cada comunidad, pero el mango llega hasta Roma y España.

Se esfuerzan bajo el pretexto de largas oraciones y santidad disfrazada, que es una doble iniquidad ( simulata sanetitas duplex iniquitas ), por someter a todos al Papa y al Papa para ellos mismos. Satanás, dicen, envió a Lutero, y Dios los envió para resistirlo. Pero lo que Vegetius (i. 24) dijo de los carros armados con guadañas y ganchos, se aplicará cada día más a los jesuitas; "Al principio fueron un terror, luego un desprecio".

a Μη Βατολογησατε. «Εν πολυλογια πολυμωρια, En multiloquio stultilofuium.

b - sub illis

Montibus inquit erunt, et erant sub montibus illis.

Risit Atlantiades, et me mihi perfide prodis?

Me mihi perfide prodis? ait. Ovidio, Met. 2. 203.

c Nullus abit dies quirt ut minimal tres horas, easque studiis aptissimas, in orationem ponat.

d Gentes sunt Antichristus cum suis asseclis. Pareus. Battologiae Pontificiae vel Satanam ipsum pudeat. Beza.