Salmo 142:1

_A JEHOVÁ CLAMÉ CON MI VOZ; CON MI VOZ A JEHOVÁ HICE MI SÚPLICA. _ ( Salmo 142:1 ). El estado de abatimiento del salmista ( Salmo 142:1 ); promete alabanza a Dios en caso de su liberación, en la cual los justos se compadecerán ( Salmo 142:5 ). MASCHIL, es decir, Instrucción, ( Salmo 32:1 , Introducción). La instrucción general de la experiencia particular de David aparece en la conclusión. UNA ORACIÓN CUANDO ESTABA EN LA CUEVA, (cf. Salmo 57:1 , Introducción). La

1. Lloré (245) a Jehová, etc. Mostró una presencia mental singular. en David que no estaba paralizado por el miedo, o que no se había vengado de su enemigo en un paroxismo de furia, como fácilmente podría haberlo hecho; y que la desesperación no lo accionaba para quitarle la vida, sino que se dirigía a sí mismo al ejercicio de la oración. Había una buena razón por la cual el título debería haberse colocado en el Salmo para notar esta circunstancia, y David tenía buenas razones para mencionar cómo se había encomendado a Dios. Rodeado por el ejército de Saúl, y acorralado por la destrucción por todos lados, ¿cómo le fue posible haber evitado a un enemigo tan implacable, si la oración no lo hubiera fortalecido contra las tentaciones más fuertes? La repetición que utiliza indica que ha orado con seriedad, para ser inmune a cualquier asalto a la tentación. Nos dice aún más claramente en el s...

SALMO CXLII _El salmista, en gran angustia y dificultad, exhorta_ _Dios_ , 1-7.   NOTAS SOBRE EL SALMO CXLII El título dice, "Una Instrucción de David", o un Salmo de David dando instrucción; "Una oración cuando estaba en la cueva". David estuvo _dos veces_ en gran peligro en _cuevas_ . 1. En la cueva de _Adulam_ , cuando huía de Aquis, rey de Gat, 1 Samuel 22:1 . 2. Cuando estaba en la cueva de _En-gadi_ , donde se había refugiado de la persecución de Saúl; y este último, sin saber que David estaba en él, había entrado en alguna ocasión necesaria, 1 Samuel 24:1 . Si se puede confiar en la inscripción, la _cueva de En-gadi_ es la más probable de las dos, por la escena que se presenta aquí. Pero

LLORÉ AL SEÑOR CON MI VOZ - Vea las notas en Salmo 3:4, donde el idioma es el mismo. Él pronunció una oración fuerte y audible, aunque estaba solo. No fue una eyaculación mental, pero expresó sus deseos. CON MI VOZ AL SEÑOR HICE MI SÚPLICA - Ver Salmo 30:8. La palabra hebrea traducida "hizo mi súplica" significa implorar favor o misericordia. Denota el lenguaje de la petición y la súplica, no el lenguaje de la reclamación....

EXPOSICIÓN DAVID una vez más clama a Dios por protección y liberación. El "título" dice que la oración fue compuesta por él "cuando estaba en la cueva", por lo que debemos entender "la cueva de Adullam" (ver 1 Samuel 22:1, 1 Samuel 22:2; y comp. Salmo 57:1; "title"). Los contenidos y el estilo del salmo son completamente davídicos. Salmo 142:1 Clamé al Señor con mi voz; Con mi voz al Señor hice mi súplica. "Con mi voz" significa en voz alta, y por lo tanto con seriedad y presión (comp. Salmo 3:4;...

LLORÉ AL SEÑOR CON MI VOZ ,. Con la voz de su alma, en el lenguaje de su mente, mentalmente, como Moisés y Hannah gritaban al Señor cuando no se escuchó la voz, ni se expresaron los sonidos articulados, ya que esta oración fue puesta al Señor en la cueva donde estaba Saúl; aunque podría haber sido entregado antes de que llegara a él, mientras que él y sus hombres estaban en la boca de ella, que arrojó a David a esta angustia; Además, la cueva era tan grande como para mantener a David y sus seiscientos hombres sin ser visto por Saúl, y que podían discurrir juntos, como lo hicieron David y sus hombres, sin ser escuchados por Saúl mientras estaba en él; Y así, este salmo o oración podría haberse hablado vocalmente, aunque estaba allí. CON MI VOZ AL SEÑOR HICE, MI SÚPLICA : lo mismo en otras palabras; "Llorando" se explica haciendo "Suplicación", que está orando al Señor de una manera humi...

Salmo 142:1. _ Lloré al Señor con mi voz; con mi voz al señor hice mi súplica. _. Las oraciones silenciosas son a menudo verdaderas oraciones, pero hay momentos en que, en la extremidad del sufrimiento, es muy útil dar expresión a la agonía del alma. Conozco a algunos amigos que nunca pueden orar a su propia comodidad, excepto que puedan escuchar sus propias voces, y creo que es algo bueno que la mayoría de nosotros nos retiremos a un lugar privado donde no podemos ser escuchados por los hombres y donde nosotros Por lo tanto, puede usar libremente nuestras voces en la oración. Muy a menudo, el uso de la voz ayuda a mantener los pensamientos de vagar, y también da intensidad a los deseos. Notas que David menciona especialmente aquí que gritó al Señor con su voz. Sin duda, muchas de sus oraciones ascendieron a Dios de su corazón sin el medio de su voz; Pero aquí, el grito con su voz fue co...

Esta es una oración de David cuando estaba en la cueva. Sin duda la cueva de Adulam cuando se escondía de Saúl. A Jehová clamé con mi voz; con mi voz a Jehová hice mi oración. Derramé mi queja delante de él; Le mostré mi problema. Cuando mi espíritu estaba abrumado dentro de mí, entonces conociste mi camino. En mi camino me han tendido una trampa en privado. Miré a mi diestra, y miré, pero no había hombre que quisiera conocerme: me faltó el refugio; ningún hombre se preocupó por mi alma. A ti clamé, oh SEÑOR, dije: Tú eres mi refugio y mi porción en la tierra de los vivientes. Atiende a mi clamor; porque estoy muy abatido; líbrame de mis perseguidores; porque son más fuertes que yo. Saca mi alma de la cárcel, para que alabe tu nombre: los justos me rodearán; porque me serás propicio ( Salmo 142:1-7 ). Entonces el salmo comienza tan típico de David en un estado muy trist

SALMO 140-142 Estos tres Salmos son Salmos de David. El tercero de esta serie, 142 es otro Maschil, el último Salmo Maschil, que es una oración cuando David estaba en la cueva. En estos Salmos se recuerda nuevamente la angustia de Israel, el remanente piadoso de Israel. En Salmo 140:1 vemos proféticamente al hombre malvado y violento, ese hombre de pecado de los últimos días. Y, por lo tanto, tenemos una oración imprecatoria más por la destrucción de los impíos (versículo 10). Los últimos versículos esperan el derrocamiento de los impíos y la exaltación de los justos. En Salmo 141:1 se ve a los justos separados de los impíos, y la oración por la preservación. Salmo 142:1 contiene oración continua por l

_Absalón no se especifica en la Septuaginta romana, etc., (Calmet) aunque sí en otras copias. (Haydock) --- La última parte del título ha sido añadida por los griegos. (San Hilario) --- Si David compuso el salmo, con motivo de la revuelta de su hijo, lo consideró como un castigo por su transgresión anterior. Los Padres lo explican de Jesucristo, quien sufrió por nuestros pecados. (Berthier) --- También podría relacionarse con los cautivos, (Ferrand) o con el mismo evento que el salmo anterior, (Bossuet) aunque no hay razón para abandonar el título. (Calmet) --- Justicia. O piedad. (San Crisóstomo) --- Absalón no tenía una causa justa de queja, (Haydock) y Dios había prometido proteger a David en el trono._...