Salmo 142:4

_MIRÉ A MI DIESTRA, Y MIRÉ, PERO NO HABÍA HOMBRE QUE QUISIERA CONOCERME: ME FALTÓ EL REFUGIO; NINGÚN HOMBRE SE PREOCUPÓ POR MI ALMA. _ MIRÉ A (MI) MANO DERECHA, Y MIRÉ, PERO (NO HABÍA) NINGÚN HOMBRE QUE QUISIERA CONOCERME. Así el caldeo, la Septuaginta, la Vulgata, el árabe y el siríaco. Hengstenberg, después de Muis, etc., toma el hebreo como imperativo, 'Mira a la mano derecha, y mira;' una apelación a Dios, que ya 'conocía su camino', para tomar conciencia de su impotencia que llevará al Divino Auxiliador a interponerse en su favor. El Señor es la sombra de su pueblo a su "mano derecha". Su extremidad es su oportunidad: implícitamente confían en Él como su Libertador a su diestra (el puesto de defensa y la mano para la acción) en las extremidades. PERO NO HABÍA HOMBRE QUE ME CONOCIERA, ( Job

4. Al mirar a la mano derecha, (247) etc., muestra que había una buena causa para los terribles sufrimientos que experimentó, ya que no era de esperar ayuda humana ni consuelo, y la destrucción parecía inevitable. Cuando habla de haber mirado y aún no haber percibido un amigo entre los hombres, no quiere decir que haya dirigido sus pensamientos a ayudas terrenales en el olvido de Dios, sino que ha realizado una investigación tal como era justificable para alguien en la tierra que podría ayudarlo Si alguna persona de este tipo se hubiera presentado, sin duda lo habría reconocido como un instrumento en la mano de la misericordia de Dios, pero era el propósito de Dios que él fuera abandonado de toda ayuda del hombre, y que su liberación de la destrucción debería así Parece más extraordinario. En la expresión, nadie busca mi alma, el verbo buscar busca se usa en el buen sentido, por ser sol...

Versículo Salmo 142:4 . NO _HABÍA HOMBRE QUE ME CONOCIERA._ Esto se ha aplicado al tiempo en que nuestro Señor fue abandonado por sus discípulos. En cuanto al caso de David en la cueva de En-gadi, no tenía refugio: porque ¿qué era el puñado de hombres que estaban con él para Saúl y su ejército?...

MIRÉ EN MI MANO DERECHA Y VI - Margen, "Mire en la mano derecha y vea Las palabras traducidas" mirado "y" mirado "están en el imperativo estado de ánimo en hebreo. Sin embargo, no están representados incorrectamente en cuanto al sentido. Se refieren al estado mental de David en ese momento y le dan vida a la descripción. El salmista parece estar en presencia de otros. Los llama a mirar a su alrededor; para ver cómo estaba rodeado de peligro. Mira, dice él, en todas las direcciones; ver quién hay en quién puedo confiar; en qué puedo confiar como refugio. No puedo encontrar ninguno; No veo ninguno; no hay ninguno. Aquí se hace referencia a la "mano derecha" como la dirección donde podría buscar un protector: Salmo 109:6, Salmo 109:31. Pero no había ningún hombre que me conociera -...

EXPOSICIÓN DAVID una vez más clama a Dios por protección y liberación. El "título" dice que la oración fue compuesta por él "cuando estaba en la cueva", por lo que debemos entender "la cueva de Adullam" (ver 1 Samuel 22:1, 1 Samuel 22:2; y comp. Salmo 57:1; "title"). Los contenidos y el estilo del salmo son completamente davídicos. Salmo 142:1 Clamé al Señor con mi voz; Con mi voz al Señor hice mi súplica. "Con mi voz" significa en voz alta, y por lo tanto con seriedad y presión (comp. Salmo 3:4;...

MIRÉ [MI] MANO DERECHA, Y VIO ,. A la izquierda, por lo que Kimchi lo suministra, y después de él Piscator; Miró a su alrededor de todo el camino hacia la derecha e izquierda, para ver si podía obtener ayuda, o descubrir cualquier forma de liberación. A este sentido, las versiones de Targum, Septuagint, Vulgate Latin, Syriac y Árabe hacen las palabras; Y así, Kimchi y Aben Ezra los entienden: pero algunos los hacen en el imperativo, "Mira la mano derecha, y he aquí" N; y considerándolos; ya sea como se habla con su propia alma, se agachó para mirarlo a su alrededor por ayuda y alivio; o como una dirección a Dios, mira y he aquí, como en. Salmo 80:14; y r. Obadiah los lee, "Mira, o Mano derecha"; O Derecho de Dios, eso lo hace valientemente: Pero mirar no se puede atribuir correctamente a la mano derecha; Y además, no es el Señor, el salmista está hablando, o cuidando, pero los...

Salmo 142:1. _ Lloré al Señor con mi voz; con mi voz al señor hice mi súplica. _. Las oraciones silenciosas son a menudo verdaderas oraciones, pero hay momentos en que, en la extremidad del sufrimiento, es muy útil dar expresión a la agonía del alma. Conozco a algunos amigos que nunca pueden orar a su propia comodidad, excepto que puedan escuchar sus propias voces, y creo que es algo bueno que la mayoría de nosotros nos retiremos a un lugar privado donde no podemos ser escuchados por los hombres y donde nosotros Por lo tanto, puede usar libremente nuestras voces en la oración. Muy a menudo, el uso de la voz ayuda a mantener los pensamientos de vagar, y también da intensidad a los deseos. Notas que David menciona especialmente aquí que gritó al Señor con su voz. Sin duda, muchas de sus oraciones ascendieron a Dios de su corazón sin el medio de su voz; Pero aquí, el grito con su voz fue co...

Esta es una oración de David cuando estaba en la cueva. Sin duda la cueva de Adulam cuando se escondía de Saúl. A Jehová clamé con mi voz; con mi voz a Jehová hice mi oración. Derramé mi queja delante de él; Le mostré mi problema. Cuando mi espíritu estaba abrumado dentro de mí, entonces conociste mi camino. En mi camino me han tendido una trampa en privado. Miré a mi diestra, y miré, pero no había hombre que quisiera conocerme: me faltó el refugio; ningún hombre se preocupó por mi alma. A ti clamé, oh SEÑOR, dije: Tú eres mi refugio y mi porción en la tierra de los vivientes. Atiende a mi clamor; porque estoy muy abatido; líbrame de mis perseguidores; porque son más fuertes que yo. Saca mi alma de la cárcel, para que alabe tu nombre: los justos me rodearán; porque me serás propicio ( Salmo 142:1-7 ). Entonces el salmo comienza tan típico de David en un estado muy trist

SALMO 140-142 Estos tres Salmos son Salmos de David. El tercero de esta serie, 142 es otro Maschil, el último Salmo Maschil, que es una oración cuando David estaba en la cueva. En estos Salmos se recuerda nuevamente la angustia de Israel, el remanente piadoso de Israel. En Salmo 140:1 vemos proféticamente al hombre malvado y violento, ese hombre de pecado de los últimos días. Y, por lo tanto, tenemos una oración imprecatoria más por la destrucción de los impíos (versículo 10). Los últimos versículos esperan el derrocamiento de los impíos y la exaltación de los justos. En Salmo 141:1 se ve a los justos separados de los impíos, y la oración por la preservación. Salmo 142:1 contiene oración continua por l

_Preocupado. David no sabía qué curso tomar, 1 Reyes xv. 25, 31. Nuestro Salvador estaba en la mayor agonía. (Calmet)_...