Génesis 25:22

_Y LOS NIÑOS LUCHARON JUNTOS DENTRO DE ELLA; Y ELLA DIJO: SI ES ASÍ, ¿POR QUÉ ESTOY ASÍ? Y ELLA FUE A CONSULTAR AL SEÑOR._ Los niños lucharon... dentro de ella, х _WAYITROTSªTSUW_ ( H7533 ), Hithpael, chocaron entre sí; Septuaginta, eskirtoon, saltado],  usado del feto en el útero: (cf. Lucas 1:41 ; Lucas 1:44 ), donde la misma palabra se aplica al embrión Bautista. 'Está claro, por las expresiones empleadas, que el movimiento de los niños fue inusual y extraordinario; y para la mente de la antigüedad nada de eso carecía de significado' (Havernick). SI ES ASÍ, ¿POR QUÉ SOY ASÍ?, es decir, como dice la Septuaginta, 'Si voy a sufrir una agonía tan intensa, ¿por qué estoy en este estado?' Pero Keil y Delitzsch lo interpretan, 'ya que la

22. _Y los niños lucharon juntos. _Aquí surge una nueva tentación, a saber, que los bebés luchan juntos en el útero de su madre. Este conflicto ocasiona a la madre tanto dolor que desea morir. Y no es de extrañar; porque ella piensa que sería cien veces mejor para ella morir, que tener dentro de ella el horrible prodigio de los hermanos gemelos, encerrados en su útero, llevando a cabo una guerra intestinal. Ellos, por lo tanto, están equivocados, y atribuyen esta queja a la impaciencia femenina, ya que no fue tan extorsionada por el dolor o la tortura, sino por la aborrecimiento del prodigio. Porque ella sin duda percibió que este conflicto no surgió de causas naturales, sino que fue un prodigio que presagiaba un final terrible y trágico. También sintió necesariamente cierto temor a la ira divina que se apoderaba de ella: como es habitual con los fieles no limitar sus pensamientos al mal...

19-26 Isaac parece no haber sido muy juzgado, sino haber pasado sus días en silencio. Se rezó por Jacob y Esaú; sus padres, después de no tener hijos, los obtuvieron con oración. El cumplimiento de la promesa de Dios siempre es seguro, pero a menudo es lento. Se prueba la fe de los creyentes, se ejerce su paciencia y las misericordias que tanto se esperan son más bienvenidas cuando vienen. Isaac y Rebeca tenían en cuenta la promesa de que todas las naciones fueran bendecidas en su posteridad, por lo tanto, no solo deseaban tener hijos, sino que estaban ansiosos por todo lo que parecía marcar su carácter futuro. En todas nuestras dudas debemos preguntar al Señor por medio de la oración. En muchos de nuestros conflictos con el pecado y la tentación, podemos adoptar las palabras de Rebeca: "Si es así, ¿por qué soy así?" Si un hijo de Dios, ¿por qué tan descuidado o carnal? Si no es un hijo...

Verso Génesis 25:22. _ LOS NIÑOS LUCHARON JUNTOS..._ יתרצצו _ yithrotsatsu, _ _ se estrellaron contra _ o _ se golpearon _, hubo una violenta agitación, de modo que la madre temía tanto por su propia seguridad como por la de sus hijos; y, suponiendo que se trataba de un caso poco común, fue a consultar al Señor, como las mujeres buenas en la actualidad irían a consultar a un cirujano o médico; porque la relación con Dios no es tan común _ ahora _, como lo era en aquellos tiempos de gran sencillez primitiva. Hay diferentes opiniones sobre la _ manera _ en la que Rebeca _preguntó al Señor _. Algunos piensan que fue por _ fe _ y _ oración _ simplemente; otros, que fue a _ Sem _ o _ Melquisede_; pero se supone que Sem murió diez años antes de esta fecha; pero como Abraham aún estaba vivo, ella pudo haber ido a él y haber consulta

- LIII. Nacimiento de Esaú y Jacob 20. פדן _padān_ , Paddan, “campo arado”; relacionado: “cortar, arar”. 25. עשׂי _‛ __êśâv_ , 'Esaw, “peludo, o hecho”. 26. יעקב _ya‛ăqôb_ , Ja'aqob, “tomará el calcañar”. 27. תם _tām_ , “perfecto, pacífico, sencillo”. El epíteto se refiere a la disposición y contrasta el carácter relativamente civilizado de Jacob con el temperamento rudo de Esaú. 30. אדים _'ědôm_ , Edom, “rojo”. El noveno documento aquí comienza con la frase habitual y continúa hasta el final del capítulo treinta y cinco. Contiene la historia del segundo de los tres patriarcas, o más bien, co

§ 9. LAS GENERACIONES DE ISAAC (Génesis 25:19-1). EXPOSICIÓN Génesis 25:19 Y estas son las generaciones de Isaac, el hijo de Abraham. La fórmula habitual para la apertura de una nueva sección (cf. Génesis 2:4). Abraham engendró a Isaac. Una reiteración en perfecta armonía no solo con el estilo de la narrativa actual, sino de la historiografía antigua en general; en este caso especialmente diseñado para conectar las corrientes posteriores de la posteridad de Isaac con su fuente original en Abraham. Génesis 25:20 E Isaac tenía cuarenta años cuando tomó a Rebeca como esposa; el valioso hecho cronológico aqu

Y LOS NIÑOS LUCHARON JUNTOS DENTRO DE SU ,. Cuando ella fue rápida con el niño: esto fue un tiempo antes de su entrega, y no era un movimiento común y ordinario por las mujeres en tales circunstancias, sino un extraordinario; los dos niños en sus se esforzan entre sí, como si fuera para el dominio, o que deberían salir primero antes del momento adecuado; Lo que no solo le dio gran inquietud de la mente, sino el dolor del cuerpo: este era un emblema de la diferencia futura entre esos dos hijos, Esaú y Jacob, y de las contenciones que serían entre sus respectivas descendientes, y de la enemistad y la guerra. entre hombres buenos y malos en todas las edades, y del conflicto entre carne y espíritu en todos los hombres buenos: Y ELLA DIJO, SI [SEA] ASÍ, ¿POR QUÉ [AM] YO, POR LO TANTO, ? es decir, ya sea, si es así conmigo, ya que no está con otros en la condición similar; Porque, como sugie...

Luego, en el capítulo veinticinco encontramos que Abraham [después de la muerte de Sara] tomó otra esposa, su nombre era Cetura. [El nombre significa, "madre de todos nosotros".] Y ella dio a luz a Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak, Shuah. Y Jokshan engendró a Sheba y Dedan. Y los hijos de Dedan fueron Asshurim, Letushim y Leumim. y los hijos de Madián; Efa, y Efer ( Génesis 25:1-4 ), Y así sucesivamente, y los nombres no significan nada para nosotros y probablemente nunca lo harán. Como les dije tantas veces, seguirá una línea solo durante una generación o dos y las abandonará; ese es el final porque esta línea no tiene nada que ver con Jesucristo. Lo seguirá durante una generación más o menos, y pop, eso es todo. Lo que sea que les haya pasado, a dónde fueron, en quiénes se convirtieron, nadie lo sabe. Eso es solo que no son significativos para la historia. La hi

IX. LAS GENERACIONES DE ISAAC CAPÍTULO 25: 19-34 Esaú y Jacob _1. Rebeca estéril y la oración contestada ( Génesis 25:19 )_ 2. El nacimiento de Esaú y Jacob ( Génesis 25:23 ) 3. El crecimiento de los niños ( Génesis 25:27 ) 4. Esaú vende su primogenitura ( Génesis 25:29 ) Pasaron 25 años después de que Abraham entró en Canaán antes de que naciera Isaac. Fueron 20 años después del matrimonio de Isaac antes del nacimiento de Esaú y Jacob. La condición estéril de Rebeca llevó a Isaac a ejercitar la fe y a entregarse al Señor en busca de ayuda. Y él le respondió. Dios se deleita

_Ser tan. Es decir, si debo morir, y mis hijos también. Temía lo peor; e inmediatamente recurrió al Señor, ya sea en su oratorio, o en uno de sus altares erigidos por Abraham; y recibió una respuesta amable de él por medio de un ángel. (Haydock) --- Otros creen que consultó a Melquisedec en el monte Moria. (Menochius)_...