2 Corintios 3:1 . ¿Empezamos de nuevo a elogiarnos a nosotros mismos? Un modo feliz de recuperación, como si se hubiera deslizado desprevenido hacia el autoaplauso, al contrastar su ministerio con el de los falsos maestros. ¿O necesitamos, como algunos otros, epístolas de encomio para ti? Vosotros sois nuestras epístolas, epístolas vivientes, escritas en nuestro corazón y llevadas en nuestro pecho dondequiera que vayamos.

Tu sabiduría y piedad, y toda tu gloria moral como pueblo, registran nuestra fama. Nos atrevemos a decir que la iglesia de Corinto, declarada manifiestamente como la epístola de Cristo, publica nuestra alabanza, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios viviente; no en tablas de piedra como los hombres, sino en tablas de carne del corazón. Los suecos publicaron hace aproximadamente un siglo, un gran libro en folio lleno de cortes de madera, copiados de piedras que registran las acciones de sus príncipes y las virtudes de las personas privadas. Algunas de esas acciones han sido grabadas en rocas y acantilados de contorno, para instruir a la posteridad.

2 Corintios 3:5 . No es que seamos suficientes de nosotros mismos para pensar cualquier cosa como de nosotros mismos. Estas palabras son lacónicas; Se entiende más de lo que se dice. Λογισασθαι τι, razonar, recopilar un sistema como el glorioso evangelio del Dios bendito. No podemos iluminar y convertir a las multitudes que han renunciado a la idolatría y se han vuelto al Señor, tanto en Asia como en Grecia. Nuestra suficiencia es de Dios.

2 Corintios 3:6 . El cual también nos ha hecho ministros capaces del nuevo pacto. El griego es "nuevo pacto", como en Jeremias 31 , que es la palabra adecuada, porque el pacto se refiere a todas las naciones, como en Isaías 42:6 ; Isaías 49:8 .

Un testamento, por el contrario, se refiere principalmente a un individuo. La gracia conferida a Pablo lo hace valiente. Dice más de lo que Moisés o los profetas podría decir, pero su ministerio dice más que sus palabras. Así como la gloria del evangelio sobrepasa la gloria de la ley, así el ministerio del nuevo pacto, en todos los sentidos, sobrepasa al del antiguo.

No de la letra, la ley moral, sino del espíritu, es decir, el evangelio en todas sus influencias vivificadoras y vivificadoras. Porque la letra mata, pero el espíritu da vida. Sin embargo, cuando el evangelio se llama “espíritu y vida”, también se entiende que el Espíritu Santo da poder y energía al evangelio, convence al mundo de pecado y hace que la palabra sea rápida y poderosa, como una espada de dos filos. Se predica con el Espíritu Santo enviado del cielo. Debemos tener cuidado de no ceder demasiado a esa filosofía siempre hostil a la revelación.

2 Corintios 3:7 . Si el ministerio de la muerte fue glorioso; la sublime y terrible grandeza de Dios en el Sinaí en la promulgación de la ley. Esta ley descubre la gloria moral de Dios, es inmutable como la naturaleza divina y requiere un amor puro y perfecto a Dios. También descubre la concupiscencia del corazón, como en un rayo de sol; pronuncia la terrible sentencia sin aceptar personas: “El alma que pecare, esa morirá.

Pero la misma gloria en Cristo, mediador de la nueva alianza, fundada en mejores promesas que las del trigo y el vino, al ascender al trono del propiciatorio, despliega los rayos sanadores de la gracia. Es su prerrogativa conferir perdón, adopción, justicia y gloria eterna, la corona que no se desvanece.

2 Corintios 3:10 . Lo que se hizo glorioso no tuvo gloria comparado con el nuevo pacto, porque la ley de justicia y vida reemplazó a la ley del pecado y la muerte. Toda la gloria del evangelio, revestida de justicia eterna, permanece en su máximo esplendor. La luna del tabernáculo mengua, mientras que el sol del verdadero tabernáculo brilla con luz eterna.

2 Corintios 3:12 . Entonces, viendo que tenemos tal esperanza de que el evangelio permanecerá para siempre, usamos una gran franqueza de habla. Somos los más valientes y confiados en predicar el evangelio de Cristo; y no como Moisés, que se cubrió el rostro con un velo. El griego está sobre su propio rostro. Con este velo, Moisés insinuó que los hijos de Israel no debían limitar su atención a una ley que finalmente sería abolida, sino que debían mirar a través de las sombras hasta el fin de la ley. Hasta el día de hoy ese velo está en sus corazones cuando se lee a Moisés y a los profetas. No ven, como señala el erudito Pascal, el Antiguo Testamento lleno de Cristo.

2 Corintios 3:16 . Cuando (su corazón) se vuelva al Señor, el velo será quitado de él. "Cuando llegue el momento", dice Erasmo, "en que se elevarán por encima de la contumacia de su mente, abrazarán la fe católica y se volverán al Señor, entonces el velo será quitado y contemplarán esas verdades divinas. que sólo puede verse con los ojos luminosos de la fe.

”La ley de Moisés se relaciona con los ministerios groseros y carnales, que se pueden ver con ojos corporales. Pero la ley de Cristo es espíritu, no enseña tales cosas oscuras, sino las cosas invisibles de Dios, que se ven por fe. La ley de Moisés impuso la obediencia por temor al castigo; el evangelio abre la gloriosa libertad de los hijos de Dios.

2 Corintios 3:17 . Ahora el Señor es ese Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad. La gloriosa libertad de llamar a Dios Padre, de llamar a Jesús Señor y de orar y predicar con el Espíritu Santo. En consecuencia, cuanto más cerca esté un creyente de Dios, más disfrutará de su Espíritu y más valiente estará en oración y hablando en su nombre.

Si ha perdido ese Espíritu, sus palabras desearán el poder viviente que la gente conoce y siente; o si el Señor le favoreciera con algunas porciones en el santuario, es por el bien del pueblo. La gloria se apartará de él y lo dejará con todos los hábitos humillantes que reinan diariamente en su corazón. David, como lo permiten los judíos, cuando cayó en desgracia en el asunto de Betsabé, perdió el espíritu de salmodia y de profetizar.

Por tanto, en su salmo penitenciario ora así: Vuélveme el gozo de tu salvación, y con tu Espíritu libre me sustentas o me afirmas, Espíritu de gloria y libertad en el culto del santuario; entonces enseñaré a los transgresores tus caminos. y los pecadores se convertirán a ti. Salmo 51:12 .

2 Corintios 3:18 . Pero todos nosotros, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen. 1 Corintios 13:12 . Cristo es ese espejo; en él vemos todas las perfecciones de la deidad reveladas.

Esta gloria es espiritual y es efectuada en el corazón por el Espíritu del Señor. Cuanto más vemos su gloria, más somos transformados a su imagen, "hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y el conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto". Los creyentes, habiendo visto una vez la gloria de Cristo, no pueden encontrar sustituto en la tierra. Ese sentimiento es supremo en todo corazón fiel: "Estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza". Salmo 17:15 .

REFLEXIONES.

Al venir por segunda vez a esta feliz esfera de trabajo, el apóstol dice que no necesitaba cartas de recomendación. Ahora tenía multitudes en Asia, e incontables números en Grecia, que en cada ciudad llenaban el camino para recibirlo, con miradas y saludos todos divinos; y el hombre que lo recibió debe mantener la casa abierta por un tiempo. ¿Y quién podría dividir una familia de amor? Oh felices frutos del evangelio de Cristo.

La fe, el amor, la piedad y el gozo sagrado del padre estaban escritos en el corazón de sus hijos espirituales. La gloria y unción del ministerio de San Pablo podría leerse de todos los hombres en la mirada de un centenar de conversos. La gloria del evangelio sobrepasa infinitamente la gloria de la ley. Esto queda ilustrado por los contrastes más concluyentes. La ley por el descubrimiento del pecado y por una sentencia absoluta era el ministerio de la muerte.

Pero el evangelio, que ilustra las sombras de la ley, trajo vida y justicia al penitente: escribió la ley en el corazón y manifestó una gloria que nunca se desvanecerá. Abrió la luz del rostro de Dios y todo el cielo del amor redentor. Cuán lamentable es entonces el caso de los judíos que pudieron leer el Antiguo Testamento, que está lleno del Mesías, y sin embargo pasar por alto la gloria del Señor Jesús y el poder de su resurrección.

La ceguera y el prejuicio del corazón humano sólo pueden ser eliminados por la gracia de Dios, dando un temperamento susceptible de aprender; y cuando se vuelvan al Señor, se les quitará el velo. Así Moisés, resplandeciente con la gloria divina, cubrió su rostro cuando se dirigió a los ancianos; pero al volverse para hablar con el Señor, se quitó el velo. Feliz figura de la remoción del velo que cubría la ley, por la gloria superior de la gracia. Feliz transición de la esclavitud de las sombras legales a la gloriosa libertad de Sion, cuyos hijos han recibido el espíritu de adopción, llorando, Abba, Padre.

El destello de gloria que vio Moisés, entonces un favor singular, está ahora abierto a toda alma creyente con respecto a la santificación. El evangelio es el espéculo o vidrio, que presenta la gloria de Cristo. Cuando contemplamos su brillo, toda el alma se irradia con la luz de la vida; cuando contemplamos su amor, el corazón arde ahora con fuego celestial; y como es propiedad del fuego convertir cada sustancia en su propio elemento, así somos transformados en la misma imagen, por el poder renovador del Espíritu Santo.

Así, Esteban, ante el concilio, tenía un semblante irradiado con la gloria de Cristo, porque en ese momento el cielo se abrió a su vista con una belleza cada vez más brillante. Pero de dónde procede este asombroso poder de la fe, o de contemplar la gloria del Señor. Es porque se ha complacido en hacer de la fe la gran condición de la gracia que justifica y santifica; y porque está en consonancia con la naturaleza moral de las cosas.

Si miro la gloria de este mundo y codicio sus vanidades, me vuelvo vil al dejar a Dios y elegir la corrupción. Pero cuando miro simple y constantemente su gloria, me elevo en la fe, me ennoblezco en los sentimientos y me santifico en el hábito. Así, la fe purifica el corazón e inexplicablemente transforma el alma a imagen de Dios. Entonces, ¿cuál debe ser el cambio inducido en los espíritus glorificados, cuando lo verán como es?