Jeremias 44:1-30

Jeremias 44:1 . Migdol no estaba lejos del mar Rojo. Éxodo 14:2 . Ahora era una gran ciudad, habiendo sido puesta en primer lugar por Jeremías en varios lugares, situada a sólo mil doscientos pasos de Damiette. Pathros era el distrito que rodeaba a Noph o Memphis; pero El Cairo está construido no lejos de la antigua Memphis. Ver Isaías 19:11 . Isaías 19:11 . Pathros es por otros llamado Theboid, o el país que rodea a Thebes.

Jeremias 44:13 . Castigaré a los que habitan en Egipto. Toda la tierra de los egipcios y, en consecuencia, todos los judíos que se refugiaron allí, despreciando la palabra del Señor de Jeremías, como en el capítulo anterior. Cuando los caldeos invadieron Egipto, todo el país fue invadido y sus mil ciudades arruinadas por devastaciones militares.

Jeremias 44:17 . Nos vamos a quemar incienso a la reina del cielo; es decir, nos adheriremos al culto sabio, como en Job 1:15 ; Jeremias 7:18 . Poole entiende por la reina del cielo, el sol; pero la palabra hebrea shemeosh siendo femenina, Dr.

Spencer ha probado suficientemente, a partir de Herodoto y Luciano, que se trataba de un culto rendido a la luna nueva. La palabra también se entiende a menudo de las huestes del cielo. Ver Jeremias 7:18 .

Jeremias 44:19 . ¿Hicimos pasteles sin nuestros hombres o maridos? La ley le dio al esposo el poder de anular los votos de su esposa, siempre que lo hiciera cuando supo por primera vez del voto. Pero ahora los hombres, aunque podrían reírse de este culto lunar, no se reirían cuando el Faraón-hophra ya no pudiera protegerlos.

Jeremias 44:30 . Faraón-hophra se llama, dice el Dr. Wall, Apries por Herodoto y Vaphres por Eusebio. Su pueblo y su hijo Amasis se rebelaron contra él. Entonces Nabucodonosor lo siguió y devastó todo el país con mayor facilidad. Ver Jeremias 32:1 .

REFLEXIONES.

Hemos visto al resto de los judíos bajo Johanán despreciar la protección prometida del Señor en su propia tierra y refugiarse presuntuosamente en Egipto. Al parecer, encontraron en el faraón una recepción hospitalaria, ya que se les permitió residir en las ciudades reales. La predicción de Jeremías sobre el hambre y la espada no parecía probable que los alcanzara; por tanto, se envalentonaron en el vicio y la incredulidad, y triunfaron por un momento sobre el hombre de Dios. Los judíos degenerados, acariciados así en sus pecados, transfirieron más fácilmente su devoción de los dioses de Siria a los dioses de Egipto: es una lástima que los impíos se peleen por la devoción.

El Señor, con miras a que un remanente pudiera escapar, se complació en molestarlos en sus pecados con noticias de una invasión y destrucción inevitable. ¿Y qué medidas menos severas podría adoptar? Eran malvados por hábito, supersticiosos por principios, endurecidos por los juicios. Por lo tanto, no quedó otro remedio que advertir a los que estuvieran dispuestos a volar y entregar al resto al hambre, la pestilencia y la matanza en los asedios.

Aquí está el tema de los principios infieles y de ignorar la palabra del Señor; aquí está el fin de una carrera endurecida e impía. Así, algunos hombres son entregados a un espíritu que los apresura a cometer todo pecado y finalmente a la destrucción, como los cerdos que corrieron por un empinado y perecieron en el lago.

Cuando los hombres han alcanzado una cierta crisis de impiedad, defenderán sus malos caminos con argumentos extraídos de puntos de vista parciales de la providencia. Respondieron a Jeremías que mientras adoraban a los ídolos en Judea tenían muchas cosechas; porque estos eran los objetos de su devoción; y Jeremías no podía negar del todo el hecho, aunque Dios a menudo los había herido por falta de pan. Pero en una visión general de la providencia sobre Israel, ningún hecho podría ser más notorio que el hecho de que mientras ellos eran fieles al Señor, el Señor les era fiel; y prosperaron en todo lo que hicieron.

Por otro lado, cada vez que adoraban ídolos y se volvían libertinos con la moral, seguramente les sobrevino algún desastre nacional. Por lo tanto, seamos advertencias de error, a través de visiones parciales de las dispensaciones de Dios, y no juzguemos nada antes de tiempo.

Mientras Jeremías profetizaba estas cosas contra Egipto, Ezequiel estaba haciendo lo mismo en Caldea, cap. 32 .; y en un lenguaje más copioso y terrorífico. Aquí vemos la unidad del espíritu de profecía, y cuántas razones tenemos para reverenciar las Sagradas Escrituras como palabra de Dios; porque no hay la menor razón para sospechar, considerando el estado hostil de las dos naciones, que estos profetas mantuvieron alguna correspondencia.

No toman prestado nada el uno del otro: todo es original, fluye en nuevos torrentes del espíritu de la verdad. Oh ilustres profetas, que osaron contar a una época infiel las más terribles verdades de Dios. Sus corazones derretidos habían clamado en vano: "Oh, no hagas esta cosa abominable".