1 Tesalonicenses 5:24

Fiel es el que te llama

La fe del hombre y la fidelidad de Dios

1 .

El objeto más elevado de la existencia del hombre es tener comunión con Dios. Para esto se enmarcó su naturaleza, y solo en esto encontrará reposo.

2. Pero el lazo vital que nos conectaba con el cielo está roto. Somos como un miembro del cuerpo separado por la parálisis, o cualquier otra causa interna, de los beneficios de la circulación general. Dios es el corazón: nos hemos aislado de Dios y amortiguado el nervio que conducía sus influencias. Tenemos un nombre para vivir pero estamos muertos.

3. Este es un estado de cosas profundamente lamentable; pero nadie lamentó nunca que la creación bruta fuera excluida de la recíproca de los ángeles, porque no hay facultades en las bestias que apunten a un destino superior; no hay rastros de una caída, nada en ellos que hace que sea una contradicción práctica que deban ser como son y, sin embargo, lo que son. Pero incluso en el hombre natural hay tenues destellos de algo más allá de su estado actual, una infelicidad perpetua, que prueba su designación para un estado de cosas diferente originalmente.

4. Ahora, sin alguna noción del alcance de la pérdida, nunca se puede estimar el valor o la naturaleza de la restauración. Es por la longitud de la sombra oscura que calcula la altura de la elevación más allá de ella. Es resumiendo el largo catálogo de aflicciones que podrán concebir la importancia de esa manifestación de misericordia, cuyo objeto es, por el descenso de Dios, unir una vez más los eslabones rotos de comunión.

5. La naturaleza de esta restauración. El hombre está separado de Dios como un criminal e impío; la comunión es restaurada por el perdón gratuito de parte de Dios por la causa de Cristo, y la aceptación de ese perdón por parte del hombre, y por el proceso de santificación que hace que un alma perdida y arruinada finalmente “sea apta para la herencia de los santos”.

6. De esta unión con Dios, la primera gran característica debe ser la que concierna tanto al intelecto como al corazón. Debe contemplar la santidad, la justicia y la misericordia de Dios, y debe amar la santidad, temer la justicia, desear la misericordia. Este acto complejo de conocimiento y afecto es la fe.

7. Pero en toda unión perfecta debe haber confianza mutua y un estricto cumplimiento de los goces de ambas partes. Si el hombre es confiado, Dios debe ser "fiel". Esta es la afirmación del apóstol. Por tanto, la fe en el hombre y la fidelidad en Dios son los dos miembros de nuestra armonía espiritual.

I. La fidelidad divina es gloriosamente característica del sistema espiritual al que pertenecemos. No hay palabras que vayan más allá de la confianza de David en la fidelidad de Dios, y sin duda sus expresiones de tal confianza tienen un significado elevado y espiritual. La santidad debía ser el fundamento de todo, pero, sin embargo, una santidad triunfante en visible majestad y pompa regia. Pero la fidelidad de nuestro texto tiene una referencia exclusiva a la santificación.

No fue un alivio para los males temporales lo que prometió Pablo; la misericordia de Dios podría enviarlos a los leones; seguía siendo Su misericordia, aunque los mantuviera sin mancha del mundo. ¿Cuántos están contentos con una fidelidad como esta? ¿Es este el tenor de tus oraciones? ¿Está su corazón ocupado en suplicarle a Dios su propia fidelidad eterna a favor de su santificación y seguridad espiritual?

II. La fidelidad divina se extiende a todo el hombre. Toda la humanidad, aunque débil, está protegida bajo este dosel de protección Divina. El cuerpo es sometido a su lugar como ministro del alma; el alma está protegida de sus propias corrupciones especiales; y el espíritu se conserva intacto en medio de un mundo hostil. Seguro que la sagrada Trinidad que ocupa el trono del cielo no olvidará esta humilde imagen de Su inefable misterio.

Seguramente el alma será preservada por esa Deidad creativa que la infundió por primera vez en el marco; el cuerpo de ese Hijo Eterno que se complació en asumirlo; y el espíritu, por ese Espíritu siempre bendito que lo otorga y bien puede guardar Su propio don inestimable.

III. Esta fidelidad es de Aquel "que os llama". Es una fidelidad a Su propio compromiso lleno de gracia. Él, sin destruir la libertad ni la responsabilidad humana, por su gracia gratuita, comienza, continúa y termina toda la obra cristiana. Sin embargo, su compasión es tan fiel que se representa a sí mismo como atado y atado a los impulsos de su misericordia ilimitada. No hay más vínculo que Su propio amor, pero ese vínculo es más fuerte que el hierro; y Él, a quien el universo no puede obligar, se manda a sí mismo.

IV. Con tal Dios, tales promesas y fidelidad, ¿por qué hay una demora en apropiarse de una salvación tan grande? Si creemos que estas cosas son verdaderas, ¿dónde está la fe ferviente y activa, y dónde está la vida que responde a ella? ( W. Archer Butler, MA )

La fidelidad de Dios. La anciana creyente escocesa, de quien el Dr. Brown nos cuenta en su “Horae Subsecivae”, respondió muy bien al desafío de su pastor con respecto al fundamento de su confianza. "Janet", dijo el ministro, "¿qué dirías, si después de todo lo que ha hecho por ti, Dios te dejara caer en el infierno?" E'en's (incluso como) a Él le gusta ”, respondió Janet. Si lo hace, perderá más que yo.

”A primera vista, la respuesta de Janet parece irreverente, si no algo peor. Al contemplarlo, sin embargo, su sublimidad crece sobre nosotros. Como el salmista, ella podía decir: “En tu palabra confío” ( Salmo 119:114 , versión métrica). Si Su Palabra fuera quebrantada, si Su fidelidad fallara, si ese fundamento pudiera ser destruido, verdaderamente Él perdería más que Su hijo confiado.

Pero eso nunca podría ser. “Para siempre, oh Señor, permanece tu palabra en los cielos. Tu fidelidad es por todas las generaciones ”. Bien, entonces Janet podría animarse a sí misma en el Señor su Dios, y decir: “Dios ha hablado en su santidad; Me regocijaré ". Seguridad de la victoria: nunca puedo concebir que desanime al soldado, cuando está luchando, decirle que debe ganar la victoria. Esto es lo que dijeron los hierros de Cromwell cuando vieron al gran general cabalgando entre las filas: "¡Es él!" ellos dijeron, "¡es él!" sintieron que la victoria estaba segura donde estaba Cromwell, y como rayos se precipitaron sobre sus enemigos, hasta que como delgadas nubes antes de la tempestad, los enemigos volaron rápidamente.

La certeza de la victoria da fuerza al brazo que empuña la espada. Decirle al cristiano que perseverarás hasta que llegues al final del viaje, ¿lo hará sentarse en el siguiente hito? No; subirá a la montaña, secándose el sudor de la frente; y al contemplar la llanura, descenderá con pasos más seguros y cautelosos, porque sabe que llegará al final del viaje.

Dios acelerará el barco sobre las olas hasta el puerto deseado; ¿La convicción de eso por parte del capitán le hará descuidar el barco? Sí, si es tonto; pero si es un hombre en su ingenio, la certeza misma de que cruzará las profundidades solo lo fortalecerá en tiempo de tormenta para hacer lo que no hubiera soñado hacer si hubiera tenido miedo de que el barco fuera arrojado. Hermanos, dejemos que esta doctrina nos impulse a una santa ardor de vigilancia, y que el Señor nos bendiga y nos permita perseverar hasta el fin. ( CH Spurgeon. )