1 Tesalonicenses 5:25

Hermanos, ruega por nosotros

Oración por los misioneros

I. Los motivos de esta apelación.

1. El carácter de los hombres requerido. “Rogad, pues, al Señor de la mies”, etc. El trabajo requiere obreros plenamente cualificados. Debe tener hombres apostólicos, altruistas, ajenos al mundo, espirituales, comprensivos y fraternos. Ore por eso. Solo Dios puede enviarlos.

2. El trabajo que están llamados a realizar:

(1) Hay males que hay que vencer antes de que se pueda crear el bien: apatía, conciencia muerta, dependencia impotente de los demás. Por otro lado, el misionero debe crear un espíritu de esperanza y de autoayuda, y el reconocimiento del reclamo divino. Tiene que asegurar una conciencia viva para estar temblando ante la presencia del pecado y, sin embargo, ser capaz de descansar inamovible en el recuerdo de la gracia inmerecida y el amor moribundo.

(2) Hay dificultades especiales que debe superar.

(a) No tiene limitaciones humanas. En casa, si un hombre descuida su trabajo, su interés material sufre; el salario del misionero es constante. En casa, el pastor tiene sus iguales; en el extranjero es supremo. En casa estamos bajo constante inspección; el misionero está a miles de kilómetros de las críticas. Estas limitaciones son muy útiles, aunque desagradables; y careciendo de ellos, el misionero necesita nuestras oraciones.

(b) No tiene las ayudas humanas de asociación y simpatía a las que le debemos tanto, de estas, el misionero a menudo no sabe nada. ¡Qué soledad de mente, corazón y dolor! lejos del país, parientes, hogar! Todas las imágenes y sonidos desagradables.

(c) Se encuentra con frecuentes y amargas desilusiones, una hipocresía extrema donde la conversión parecía sólida.

(d) Luego está el clima y sus efectos. Cuánto estamos en deuda con nuestro clima tan variable y quejumbroso por la fuerza de nuestro físico. En la India, el clima más regular parece secar todas las energías. Pero esto no es nada comparado con la atmósfera moral viciada.

II. La naturaleza de este atractivo.

1. Qué supone.

(1) Fe en la oración. La oración es la esencia de la religión, y si la oración no sirve, entonces la religión es una ilusión y debe morir. Pero si es útil, entonces la religión es una fuerza práctica y no puede morir.

(2) Fe en el evangelio, porque es la ley universal del servicio de Dios que ningún hombre participará en su obra sin fe. Sin ella no podemos agradarle, asegurar su Espíritu, ni despertar y dedicar nuestras energías a la conversión de las almas. Pero dada la fe, todo es posible.

(3) Simpatía fraternal. Los misioneros son “hermanos” que invocan al mismo Padre, imbuidos del mismo temperamento, que van a la misma recompensa.

2. ¿Qué traerá, si lo cumplimos?

(1) Todos estarán ocupados al mismo tiempo y en la misma obra. Algunos son fuertes, otros débiles; algunos son ricos, otros pobres; algunos son eruditos, otros ignorantes, pero todos pueden orar, y este es el privilegio más grande y el poder más poderoso de todos.

(2) Todos se beneficiarán de ella. El que reza, aquel por quien se ofrece la oración.

(3) Será para el honor Divino, "No con ejército ni con poder", etc.

(4) Se apropiará y aplicará los beneficios de Dios. ( J. Aldis. )

Las oraciones del pueblo cristiano en relación con el trabajo ministerial

Es inútil para cualquier hombre orar a menos que tenga, incluso para cada ser humano, este sentimiento fraternal. La verdadera oración es el fluir de un corazón bondadoso y amoroso. Los ministros necesitan especialmente las condolencias y las oraciones de su pueblo debido a:

1. Las dificultades de su trabajo.

2. Las pruebas peculiares de su trabajo; y

3. Los dobles resultados de su trabajo.

I. Las dificultades del trabajo ministerial. La primera dificultad aquí es estar siempre en un estado de ánimo adecuado para el trabajo mental. Hay--

1. Una obra de preparación para el púlpito, y:

2. Una obra de comunicación en el púlpito. En cualquier caso, el resultado depende de la atmósfera que rodea el alma del predicador, de la corriente de sus sentimientos más íntimos. Es deber de todo ministro cristiano, por grande que sea su cultura mental y su genio creativo, hacer una preparación especial y cuidadosa para el púlpito. Mantenerse alejado de todas las fuerzas perturbadoras, para, en el momento adecuado, retener el poder de fijar la mente en el tema a investigar, y estar justo entonces en un estado de reposo espiritual "en el espíritu", el estado que Es la condición de la percepción espiritual, ya que la verdad se discierne espiritualmente, requiere gran gracia. La segunda dificultad es encontrar una variedad de temas, temas que deben:

(1) Déjese llevar por la propia mente del predicador.

(2) Ser disfrutado por la gente; y--

(3) Demostrar una rentabilidad permanente para ambos.

II. Las pruebas de la obra ministerial. La primera de estas pruebas surge de una profunda conciencia de debilidad personal e insuficiencia para el trabajo. Estas pruebas surgen de la falta de éxito.

III. El doble efecto de la obra ministerial. El resultado final de toda obra humana es solemne. El día del ajuste de cuentas final es solemne para todos, pero, sin embargo, las cuestiones de ese día, de la obra ministerial aquí, serán quizás las más solemnes de todas las cosas solemnes. He hablado de la necesidad del ministro de interesarse por sus oraciones. He hablado de la influencia alentadora que la seguridad de esto tendrá sobre su propio espíritu, cómo en realidad dará un matiz más rico a las gloriosas verdades del Libro Sagrado de Dios, tal como se presentarán, de vez en cuando, en sus discursos.

Pero, como todas las fuerzas de la naturaleza son recíprocas en su acción, la oración actúa tanto sobre el que reza como sobre aquel por quien se ofrece la oración. Si desea beneficiarse de la predicación, ore por el predicador. ( Evan Lewis, BA )

La fuerza de la oración

¿Cuál es la oración que pido? No es la importunidad obstinada de aquel que piensa que será escuchado por su gran discurso. No es la apertura a Dios de pensamientos que su amor no ha anticipado. No es la defensa de nuestros deseos personales como objetos aislados del favor divino; digamos, más bien, que es la expresión más humilde, tierna e incuestionable de nuestra dependencia, la confesión de nuestras necesidades y debilidades, tal como las hemos sentido, la más firme resolución de descansar en la voluntad de Dios y de hacer nuestra su voluntad; la energía de una comunión espiritual mediante la cual nos damos cuenta de nuestro propio bienestar en el bienestar de los demás; el esfuerzo por avivar, castigar y santificar cada impulso del deber por la luz del cielo. En este sentido, "hermanos, oren por nosotros". Tal oración corresponde:

I. Con nuestra comunión cristiana. No estamos, no podemos estar, solos. En sí mismo, el hecho está preparado para oprimirnos con el sentimiento de nuestra impotencia. Pero se puede transfigurar. Y rezar el uno por el otro es transfigurarlo. Cuando San Pablo habla de que los cristianos están "en Cristo", ha recogido el evangelio en dos sílabas; ha proclamado el vínculo inquebrantable de la comunión, la provisión adecuada para un ministerio eficaz, la soberanía victoriosa del amor redentor.

II. Con nuestras necesidades actuales.

III. Con nuestra divina seguridad. El cristianismo se ocupa de los problemas sociales, no accidentalmente, sino en virtud de su existencia. Para nosotros la Encarnación es la regla y la fuerza motriz. La Resurrección es el signo del propósito de Dios para todas las cosas materiales y transitorias, la transfiguración de la plenitud de la vida humana. La Iglesia cristiana es, como creemos, el actual órgano de un Espíritu viviente. Reclamamos por ella, en virtud de la seguridad del Señor, no simplemente el derecho a la existencia o el poder de la autodefensa, sino la certeza de la conquista. ( Bp. Westcott. )

La súplica de los ministros por las oraciones de los pueblos

I. Direcciones. Ruega por nosotros.

1. Que podamos recibir todos los dones y gracias apropiados para nuestro trabajo.

2. Que seamos preservados de las deserciones de la época.

3. Que se nos ayude a cumplir nuestro ministerio de la mejor manera.

4. Que nuestro ministerio sea aceptado por Dios en Cristo y por su pueblo.

5. Que podamos tener éxito en nuestro trabajo.

6. Que continúe la utilidad de nuestra vida.

7. Que podamos estar unidos unos con otros y con las Iglesias de Cristo, en la realización de la obra del Señor.

8. Que nuestras propias almas se salven, y que entreguemos nuestras cuentas con gozo en el día del Señor Jesús.

II. Consideraciones.

1. Nuestro trabajo es muy importante.

2. Nuestras dificultades para manejarlo son muchas, derivadas del trabajo, de nosotros mismos y de nuestros oyentes.

3. Nuestra fuerza es pequeña.

4. El residuo del Espíritu está con el Señor, y hay lugar para la esperanza de que, con la ayuda de sus fervientes oraciones, pueda caer sobre nosotros.

5. Nuestras oraciones y labores por usted exigen una devolución de sus oraciones por nosotros.

6. La respuesta de sus oraciones por nosotros se volverá para su propio beneficio y para el avance del reino y la gloria de Cristo. ( J. Gouge, DD )

Oración por los ministros

Ruega por nosotros--

I. Como maestros, para que seamos enseñados por el Espíritu Santo y tengamos más de la mente de Jesús; y que evitando toda falsa doctrina - lo materialista y lo sensual por un lado; y el racionalista y el escéptico por el otro: podemos sostener, enseñar y sentir la verdad en todas sus proporciones.

II. Como predicadores y evangelistas, para que nunca nos prediquemos a nosotros mismos, sino a Cristo solo, en toda su plenitud, sin límites: con afecto, con seriedad, persuasión, amor, salvación: den el verdadero pan a nuestro pueblo; hablando como moribundo a los moribundos; como alma redimida para las almas por las que Jesús murió.

III. Como ministros de los santos sacramentos, la Palabra y los servicios de la Iglesia. Que su belleza y gracia nunca sean dañadas por nosotros, y que podamos hacer todas las cosas santas con una mente santa; y que Dios honrará de tal manera Su propia ordenanza, que, incluso en nuestros labios, Su Palabra pueda ir con mayor poder; y cuando se haga una verdadera confesión, la seguridad de la gracia absolutoria puede llegar cómodamente, incluso a través de nosotros, a la conciencia todavía inquieta; y los verdaderos sacrificios surgen de nuestras manos, de corazones fervientes y unidos; y toda la Iglesia "crezca en él en todo lo que es la Cabeza".

IV. Como hombres, "Hermanos, oren por nosotros". Reconociendo y reclamando, con esa palabra, una hermandad común, no sea que, tal vez, puedan pensar en él solo en su capacidad oficial. “Oren por nosotros” como hombres, sujetos tanto - si no más - a las mismas enfermedades que ustedes; hombres pobres e ignorantes, que no saben nada como deberían saberlo; queriendo guía en cada paso, y simpatía, y la sangre de Jesús para lavar sus cuerpos y sus almas. ( J. Vaughan, MA )

El valor de la oración para los ministros

John Livingstone, de Escocia, una vez pasó una noche entera con un grupo de sus hermanos en oración pidiendo la bendición de Dios, todos juntos ocupando el trono; y al día siguiente, bajo su sermón, se convirtieron ochocientas almas. Todo el mundo ha sabido cómo la audiencia del presidente Edwards se sintió conmovida por su terrible sermón sobre "Los pecadores en manos de un Dios enojado". Pero pocos conocen el secreto de ese sermón.

Algunos cristianos de los alrededores se habían alarmado, no fuera que mientras Dios estaba bendiciendo otros lugares, él los pasara con ira; y así se conocieron la noche anterior y pasaron toda la noche en agonizante oración. ( HC Fish, DD )

El libro de oraciones del ministro

Un digno ministro del evangelio, en Norteamérica, fue pastor de una Iglesia floreciente. Era un predicador popular, pero gradualmente se volvió menos para sus oyentes y su congregación disminuyó mucho. Esto se atribuyó únicamente al ministro; y las cosas seguían empeorando, algunos de sus oyentes resolvieron hablar con él sobre el tema. Así lo hicieron; y cuando el buen hombre hubo escuchado sus quejas, respondió: “Soy muy sensible a todo lo que dices, porque siento que es verdad; y la razón es que he perdido mi libro de oraciones.

Estaban asombrados al escuchar esto, pero él prosiguió: “Una vez que mi predicación fue aceptable, muchos fueron edificados por ella y se agregaron muchos a la Iglesia, que entonces estaba en un estado próspero. Pero entonces éramos un pueblo de oración ”. Captaron la indirecta. Se renovó de nuevo la oración social y se asistió puntualmente. Se hicieron esfuerzos para inducir a los que no estaban a asistir a la predicación de la Palabra. Y el resultado fue que el ministro se volvió tan popular como siempre, y en poco tiempo la Iglesia volvió a ser tan floreciente como siempre. ( Biblioteca clerical. )

La oración ayuda a la predicación

Había una vez en los viejos tiempos un famoso predicador de misiones; siempre que predicaba lo acompañaba un niño ciego, su hermano. Mientras el gran predicador estaba en el escalón del presbiterio o en el púlpito, y la gente lloraba o temblaba ante sus palabras, muy cerca estaba el niño ciego, con los ojos ciegos vueltos hacia arriba, como si mirara a su hermano. Una noche, el predicador tuvo una visión en la iglesia, pensó que un ángel lo tocó y señaló al niño ciego.

Entonces vio un rayo de luz del cielo que brillaba sobre los ojos ciegos, y comprendió ahora que no era la elocuencia del predicador, sino las oraciones del niño ciego lo que producía tan maravillosos resultados. ( W. Buxton. )