Comentario del púlpito de James Nisbet
1 Tesalonicenses 5:23
TOTALMENTE SANTIFICADO
"El mismo Dios de paz os santifique por completo".
¿Dios, el Dios de la paz, se ha apoderado de todo nuestro espíritu? ¿Le hemos dado nuestro espíritu? Es más, ¿alguna vez nos hemos apoderado realmente del espíritu dentro de nosotros, de modo que hemos sido capaces de regalarlo? ¿Sabemos algo acerca de una verdadera adoración interior en nuestro espíritu, horas de oración en el espíritu ante Dios? ¿Y conocemos una efusión de espíritu que brota de nuestras profundidades más íntimas y fluye a través de toda nuestra vida, haciéndola fructífera?
Nuestro espíritu, que es un 'vasallo' del gran Dios, el Rey de reyes, es al mismo tiempo un rey en nosotros. Y reina sobre dos reinos, alma y cuerpo, y en consecuencia lleva una doble corona. Bien, estos reinos serán consagrados a Dios por el espíritu, consagrado a Él mismo.
I. El alma debe ser consagrada — Nuestra "alma", qué reino tan maravilloso, no menos que tenemos el alma hasta cierto punto en común con una multitud de otros seres. Sin embargo, el alma humana es algo singularmente maravilloso. ¡Qué vida tan multiforme, qué océano de poderes! Hay en él un mundo de imágenes y pensamientos, de deseos y anhelos, sentimientos, recuerdos y esperanzas.
Estos son, por así decirlo, los habitantes del reino del alma, cada uno en cierto modo independiente. Pero ahora todos en absoluta obediencia deben estar sujetos al espíritu, es decir, al espíritu que él mismo es gobernado y ocupado por Dios. Y el espíritu aprenderá a tomar posesión de este dominio. Puede que, como un rey débil, no permita que la vida del alma siga su propio camino, puede que no suelte ni una sola de sus emociones, sin control. El espíritu debe impregnarlo todo. Esta es la 'santificación del alma'. Esto se dice fácilmente, es cierto, pero es difícil de comprender.
Y ahora llega el turno del segundo reino del espíritu: el cuerpo.
II. Un 'cuerpo humano' también es un reino, un mundo de maravillas . Ve al anatomista o al fisiólogo, y te describirá este mundo de maravillas, con su capital, sus oficiales en autoridad y sus sirvientes, sus caminos. , ríos y canales, su centro de negocios, es más, incluso su turba y sus piratas errantes. O ve al Sócrates de antaño, y lo escucharás con admiración elogiar la formación del cuerpo humano.
Pero este reino también quisiera ser independiente y, si fuera posible, reinar tanto sobre el alma como sobre el espíritu. Pero, ¡cuán digno de compasión es un hombre de quien hay que decir que es todo "cuerpo", por ejemplo, que "su Dios es su vientre"! Así, la vida corporal debe ser penetrada por el espíritu, el espíritu renovado. Esta es la 'santificación del cuerpo'. La Sagrada Escritura es muy rigurosa en sus exigencias sobre esta santificación.
'Presentad vuestros cuerpos en sacrificio vivo a Dios', dice un apóstol. Y además, 'Ni entregáis al pecado vuestros miembros como instrumentos de injusticia, sino presentaos a Dios, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia'. Ay, no solo nuestros pensamientos, deseos y sentimientos, sino también nuestra lengua, mano y pie, nuestra vestimenta, nuestro caminar, nuestro trabajo corporal, nuestra vida sexual, todo será de Dios por ser espiritual. Nuestros miembros son 'los miembros de Cristo', nuestro cuerpo 'el templo del Espíritu Santo'.
Ilustración
¡Cuán completa es esta obra de santificación! “ Todo nuestro ser ” debe ser santificado. ¡Y cuán rico, múltiple y maravilloso es nuestro ser: espíritu, alma y cuerpo, los tres entrelazados, y cada uno contiene una multitud de poderes! A veces se ha llamado al hombre una "máquina", y ciertos hombres sabios de nuestros días parecen tener especial predilección por esta denominación. Recordamos una expresión de un erudito francés, el barón von Holbaeh, “ L'homme de machine .
—Bueno, apropiémonos de esto aparentemente cualquier cosa menos un epíteto digno de crédito, y usémoslo para nuestro propósito. Una máquina, como bien sabemos, no está hecha por sí misma; es la creación de otro, y al mismo tiempo una obra de arte, a menudo una obra de genio, y además destinada y sirviendo a los propósitos más elevados y razonables de quien la hizo, o de otros como él. Incluso así es con el hombre.