1 Tesalonicenses 5:23

el dios de la paz

(ο θεος της ειρηνης). El Dios caracterizado por la paz en su naturaleza, que con gusto también la otorga. Frase común (Milligan) al final de las Epístolas de Pablo ( 2 Corintios 13:11 ; Romanos 15:33 ; Romanos 16:20 ; Filipenses 4:9 ) y el Señor de la paz

en 2 Tesalonicenses 3:6 . santificarte

(αγιασα υμας). Primer aoristo de optativo en voz activa en un deseo para el futuro. Nuevo verbo en la LXX y el NT para el antiguo αγιζω, rendir o declarar santo (αγιος), consagrar, separar de las cosas profanas. Totalmente

(ολοτελεις). Predicado adjetivo en plural (ολος, entero, τελος, final), no adverbio ολοτελως. Palabra tardía en Plutarco, Hexapla, y en inscripción AD 67 (Moulton and Milligan, Vocabulary ). Solo aquí en el NT Aquí significa la totalidad de cada uno de ustedes, cada parte de cada uno de ustedes, "de principio a fin" (Lutero), cualitativamente más que cuantitativamente. Tu espíritu y alma y cuerpo

(υμων το πνευμα κα η ψυχη κα το σωμα). No necesariamente tricotomía en oposición a dicotomía como en otras partes de las epístolas de Pablo. Tanto los creyentes como los incrédulos tienen un hombre interior (alma ψυχη, mente νους, corazón καρδια, el hombre interior ο εσω ανθρωπος) y el hombre exterior (σωμα, ο εξω ανθρωπος). Pero el creyente tiene el Espíritu Santo de Dios, el espíritu renovado del hombre ( 1 Corintios 2:11 ; Romanos 8:9-11 ). Ser conservado entero

(ολοκληρον τηρηθειη). Primer aoristo optativo pasivo en deseo por el futuro. Nótese verbo singular y adjetivo singular (neutro) mostrando que Pablo concibe al hombre como “un todo indiviso” (Marco), oración por la consagración del cuerpo y del alma (cf. 1 Tesalonicenses 5:1 ). El adjetivo ολοκληρον está en predicado y es una forma antigua y significa completo en todas sus partes (ολος, entero, κληρος, lote o parte). No debe haber ninguna deficiencia en ninguna parte. Τελειος (de τελος, final) significa perfección final. sin culpa

(αμεμπτως). Antiguo adverbio (α privativo, μεμπτος, verbal de μεμφομα, culpar) sólo en I Tes. en NT ( 1 Tesalonicenses 2:10 ; 1 Tesalonicenses 3:13 ; 1 Tesalonicenses 5:23 ). Milligan lo nota en ciertas inscripciones sepulcrales descubiertas en Tesalónica. a la venida

(εν τη παρουσια). La segunda venida, que era una esperanza sustentadora para Pablo como debería serlo para nosotros y mencionada con frecuencia en esta epístola (ver com. 1 Tesalonicenses 2:19 ).