Apocalipsis 3:11

He aquí, vengo pronto.

La venida de cristo

No es improbable que este obispo no fuera otro que el Demetrio, a quien se menciona en la tercera epístola de San Juan por tener un "buen informe de todos los hombres y de la verdad misma", y si este es el caso, tenemos ante nosotros un santo hombre que, probablemente, no era muy resuelto y se encontraba en una posición de mucha dificultad. "He aquí, vengo pronto". Si se entienden las palabras de nuestro Señor sobre su segunda venida, es obvio reflexionar que el buen obispo de Filadelfia murió sin presenciar su cumplimiento.

No, ha estado en su tumba como dieciocho siglos, y nuestro Señor aún no ha llegado a juicio. El hombre ve sólo una pequeña distancia y está impaciente porque su perspectiva es muy limitada; a él le parece que un acontecimiento no llegará nunca, si se ha retrasado durante algunos siglos, por lo que el juicio, aprehendido durante mucho tiempo, y también, quizás, a través de una serie de años dilatados, no se producirá realmente en absoluto, pero puede que ser clasificado de inmediato entre los fantasmas de un cerebro mórbido y desordenado.

Con Dios es completamente diferente, largos y cortos períodos de tiempo no significan para Él lo que significan para nosotros. Vemos esta verdad más claramente si reflexionamos que para nosotros los hombres el paso del tiempo parece lento o rápido, sus períodos parecen largos o cortos de acuerdo con nuestros variados estados de ánimo y temperamento. Cuando sufrimos un dolor agudo en el cuerpo o una gran ansiedad mental, el tiempo pende pesadamente. Parece que alargamos la duración del tiempo mediante el sufrimiento que comprimimos en sus momentos constituyentes.

Y por otro lado, cuando estamos experimentando un gran placer, sea de mente o de cuerpo, nos volvemos casi o enteramente insensibles a la fuga del tiempo, y de esto podemos entender cómo un solo ser, que es la fuente de toda bondad, porque Él es en sí mismo infinitamente bendecido, bendecido al contemplar sus propias perfecciones, bendecido al examinar las obras que sus manos han hecho, sería, como tal, insensible a la impresión del tiempo.

"He aquí, vengo pronto". El obispo de Filadelfia, Demetrio, probablemente sintió que, en lo que a él respecta, estas palabras recibieron su cumplimiento cuando, terminada su labor pastoral, se puso a morir. En la muerte, nuestro Señor viene a cada uno de nosotros, viene en misericordia o en juicio para poner fin al estado actual de existencia, para abrirnos a otro. Hay dos cosas sobre la muerte que están llenas de significado y que no admiten ningún tipo de contradicción.

La primera es la certeza de que algún día nos llegará a todos, y la segunda es la absoluta incertidumbre del día en que llegará. "He aquí, vengo pronto". La esperada venida de Cristo arroja un torrente de luz sobre los diversos aspectos de la existencia. Nos sorprende, quizás, la insignificancia de la vida. Incluso cuando el hombre está en posesión de todas sus facultades de la mente y el cuerpo, a menudo se ve obligado a pasar su vida en ocupaciones que son a la vez exigentes y mecánicas, ocupaciones que apenas exigen a la mente más allá de la atención al movimiento de la mente. los pies o los dedos; ocupaciones que casi o en su totalidad pueden ser desempeñadas por la maquinaria y que, consideradas por sí mismas, parecen indignas de un ser capaz de comprender la verdad, capaz de crecer en la comprensión de ella,

"He aquí, vengo pronto". Si la venida de Cristo significa algo, no será ni tristeza ni llanto; significa el ejercicio de los poderes superiores del hombre hasta el máximo de su capacidad: el comienzo de una existencia en la que el pensamiento, el corazón y la voluntad descansarán en perfecta satisfacción extática sobre su único objeto verdadero, y una existencia que durará para siempre. ( Canon Liddon. )

Mantén firme lo que tienes, para que nadie tome tu corona . -

Agárrate fuerte

I. Ya estamos en posesión de una gran propiedad. "Lo que tienes". Como cristianos, no solo nos esforzamos por ganar, sino también por conservar "lo que tenemos". Ese es el evangelio, la salvación, Cristo y el cielo en Él.

II. El aferrarse a lo que tenemos.

1. “Lo que tenemos” se contempla más a la luz de una confianza que de un privilegio.

2. Por supuesto, todo este requerimiento implica la presencia de oposición, lo que hace que esto sea una cuestión de dificultad. Un cristiano que se aferra al mundo, su espíritu y su camino, es como un hombre que jala un bote río arriba, cuando las aguas son profundas y la corriente fuerte. Ya sea en el bote o en la orilla, tirando de una cuerda, necesita tirar siempre, un tirón fuerte, constante y constante, ¡eso es todo! Conoce a mucha gente que viene río abajo; y no necesitan tirar mucho - un toque del timón de vez en cuando, y un remo en el remo es todo lo que necesitan.

A veces, un cristiano se desanima al observar que muchos más parecen ir con la corriente de los que parecen ir en contra. Puede estar equivocado en gran medida en esto. Los cristianos a veces tienen un sentimiento de soledad. Parece como si todo el mundo estuviera en contra de ellos. "¡Agárrate fuerte!" no eres tan solitario como imaginas.

III. Tu corona. Todo deber tiene una corona cuando está bien hecho, y cada aflicción soportada con paciencia, cada día bien gastado y cada año bien vivido, una corona que cuelga temblorosa en su última hora. También hay un sentido en el que un hombre puede llevarse la corona de otro en la vida diaria. Para decirlo claramente: si alguno de nosotros es ciego o descuidado ante la cara de la rica oportunidad, si oímos, sin oír, al Maestro decir: "He aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta", y si otro, escucha, capta las palabras del Maestro y entra, ese hombre “toma nuestra corona.

“Él no es más rico, porque la fidelidad que se ha demostrado aquí se habría probado en otro lugar y en algún otro servicio; pero somos los más pobres, hemos perdido esa pequeña corona. Y perder muchas de estas coronas menores disminuirá el brillo, si es que no afecta también la seguridad de la gran corona final.

IV. He aquí, viene pronto. ( A. Raleigh, DD )

Mantén lo que tienes

Aquellos que son superados por la bancarrota y la ruina espirituales probablemente a menudo se sorprendan mucho de que tal resultado les ocurra. Todo el que haya tenido tesoros espirituales se ve tentado a pensar que su tesoro espiritual debe estar seguro. Todo el que ha tenido una reputación religiosa puede pensar que esa reputación es duradera.

I. La capacidad del sentimiento y el esfuerzo religiosos, como todos los demás poderes del alma, se extingue por falta de uso. Hay una tendencia a creer que porque alguna vez pudimos hacer una cosa, o entender una cosa, el poder o la capacidad deben permanecer, aunque durante años hemos estado fuera de práctica. “Oh, sí, por supuesto, puedo hacer eso; Lo he hecho a menudo ". Con cuánta frecuencia ha escuchado a un hombre decir eso, y luego, después de una lucha desesperada y lamentable, tiene que renunciar y admitir su fracaso.

Un hombre ha sido un experto en remar, correr o escalar. Los años maduros están sobre él ahora, pero se ríe de la sugerencia de que sus pulmones no son todavía tan fuertes y sus brazos tan musculosos como siempre. Algún día sufre un fuerte agotamiento de su fuerza corporal y, para su sorpresa y disgusto, descubre que la fuerza nerviosa se está agotando mucho antes de que termine el trabajo del día. O alguna vez supimos un idioma extranjero.

Nos imaginamos que debe fluir a nuestra lengua con tanta facilidad como siempre. De repente se nos pide que lo usemos, y nos disgusta descubrir que las palabras no vendrán a nuestra voluntad. Ahora bien, lo que es cierto de nuestra naturaleza física e intelectual es tan profunda y terriblemente cierto de nuestra naturaleza espiritual. Hay órganos por los que vivimos para Dios, y estos, si no se ejercitan, se deterioran. La práctica de hace diez años no asegura su existencia y actividad ahora.

Su existencia actual depende de su uso actual; pero una vez que han declinado, toda esa provincia de nuestra naturaleza se vuelve incapaz de impresión y sentimiento, al igual que el hombre no intelectual. Shakespeare no tiene más importancia que un diario. El ojo interior pierde su facultad de discernir las cosas espirituales; y, sin embargo, la lengua puede seguir hablando de ellos con tanta fluidez, tal vez incluso con más fluidez que nunca.

Es muy probable que otros detecten el cambio. Si un hombre intenta describir lo que nunca ha visto, o simplemente recuerda vagamente lo que sucedió hace diez o veinte años, un oyente inteligente pronto descubrirá que algo anda mal. Pero el hombre mismo piensa que todo es como debería ser. Conoce las expresiones sobre la verdad revelada tan bien como antes. Quizás sea un poco más ortodoxo de lo que era antes; pero a pesar de todo, la facultad espiritual puede desaparecer, quizás para siempre.

Apliquemos algunas pruebas para determinar nuestra vitalidad espiritual, la agudeza de nuestra visión espiritual. Tu naturaleza quizás sea lo suficientemente activa en algunos lados. No sufre de letargo intelectual o emocional. Tus deseos y anhelos se han multiplicado; pero, ¿están tan bautizados con el bautismo cristiano como hace diez años? Ha adquirido medios, ha aumentado considerablemente sus recursos; pero, ¿hay allí tanto oro del reino como tesoro del cielo? Hay abundantes cosechas del corazón que se agitan de la semilla cuidadosamente sembrada; pero ¿estás seguro de que sus raíces no serían tan podridas y sus brotes como el polvo, si los vientos ardientes de Dios comenzaran a soplar sobre ellos? En los recónditos recovecos del alma, en sus profundidades ocultas, ¿Qué respuesta está dando ahora a las súplicas e impresiones espirituales? ¿Hay un trasfondo profundo de tu vida orientada hacia Cristo?

II. No somos en absoluto tan necesarios para Dios, tan esenciales para sus propósitos, como a veces pensamos que somos. Nosotros podemos ser útiles a Dios, útil en la realización de sus propósitos. Es justo que la ambición de ser un colaborador de Dios conmueva a un hombre. Una de las características más grandiosas del carácter de los puritanos fue que aprendieron a considerarse así, sin reservas. Es posible que no usemos exactamente las mismas frases, o que no demos exactamente el mismo color y forma a nuestro pensamiento.

En algunos aspectos es mejor que no lo hagamos, pero es tan posible ahora como entonces ser representantes de la causa de Dios, luchadores por Dios, entusiastas, fanáticos por Él; tener nuestras alegrías y tristezas completamente envueltas con sus alegrías y tristezas. Es lo más posible y bendecido. Pero muy cerca de esta actitud espiritual se esconde una sutil tentación. Acecha incluso en esa extrema doctrina de la predestinación en la que los puritanos encontraron tanto apoyo y consuelo.

Cuando libraban las batallas de Dios en medio del desánimo y la falta de esperanza, contra grandes adversidades, se consolaban pensando que estaban a salvo en las manos de Dios; que su salvación y su triunfo final estaban garantizados por un decreto divino. Este decreto era irreversible, sintieron y dijeron, y en su absoluta certeza se gloriaron. Pero ves lo peligrosa que puede llegar a ser esta posición. Mientras estemos seguros de que nuestro corazón late con el de Dios, nuestras almas anhelan Su justicia, nuestras manos ocupadas en Su obra, tenemos razón en consolarnos con el pensamiento del decreto Divino, y dar por sentado que es A nuestro favor.

Pero la actitud puede cambiar y la vieja idea permanece. Estamos demasiado inclinados a dar por sentado que debemos estar del lado de Dios, que Su decreto debe estar a nuestro favor. ¿Suponemos que Dios tiene favoritos especiales, que hace acepción de personas? ¿Qué hay en nosotros, aparte de Su gracia, que nos hace especialmente atractivos o necesarios? La historia de la Iglesia de Cristo es una larga historia de dones perdidos y privilegios transferidos.

La corona no se pierde, pero con una pequeña alteración se hace para adaptarse a la frente de otra persona. El talento no se derrite; se convierte en otro hombre. No hay espacio vacío ni en la arena del conflicto abajo ni en el lugar de la victoria y el banquete arriba.

III. La salvación y la recompensa final dependen enteramente de la fidelidad a la luz presente y la firmeza en el deber presente. Nuestras coronas están siendo moldeadas por nuestros esfuerzos, oraciones y sacrificios presentes. Somos como hombres moldeados en arcilla. Dios vierte oro y saca las coronas de oro. Las coronas estarán desproporcionadas con nuestros desiertos, pero llevarán la huella de nuestra personalidad. Cada uno de los discípulos de Cristo tiene algo: algún logro, alguna experiencia, no importa cuán humilde sea.

Cualquiera que sea su máxima salvación y recompensa, su corona depende de que la sostenga. Quizás haya aprendido algún rudimento de la fe cristiana, como, por ejemplo, que no puede mantenerse en pie cuando el enemigo ataca; y has aprendido cuando sientes tu propia debilidad a clamar a Dios. Bueno, eso no es mucho, pero es algo. "Aguanta eso rápido". Quizás haya llegado más lejos, adquirido algunas leyes más profundas de la vida cristiana.

Has descubierto que el alma crece dando. Has probado la extraña dulzura cristiana de hacer el bien; la nueva fuerza ganada por el testimonio audaz. "Aguanta eso rápido". O has averiguado que, sin importar lo que suceda con otros, hay ciertos asaltos del mal que tienen para ti un peligro especial; ciertos lugares y atmósferas peculiarmente peligrosos; un cierto conjunto de verdades de las que debe alimentarse su alma.

Es mucho haber averiguado cuáles son. "Aguanta eso rápido". No creas que es una cosa pequeña simplemente sostener lo que tienes. No creas que siempre es necesario abrir las manos y agarrar más, a veces, en tu afán, soltar lo que sostenías. Es bueno pensar y hablar de progreso, pero deja que tu edificación, tu edificación, se haga con cuidado; asegúrate de que las piedras nuevas se encuentren uniformemente sobre las viejas.

La permanencia en las cosas espirituales es tan importante como el progreso, y una permanencia que es esencial a veces se sacrifica por un progreso que no es esencial. Asegurémonos de que estamos cuidando lo que hemos ganado. Recoger, retener, hacer uso de toda la sabiduría que hemos recibido de Dios; para nunca quedarnos atrás de las mejores épocas de nuestro yo espiritual anterior; si hacemos esto, no caeremos. ( John F. Ewing, MA )

Tenacidad del alma

I. Las cosas de las que el alma debe ser tenaz. El alma del hombre no debe ser tenaz con las riquezas, la fama o las cosas de esta vida; éstos no puede retenerlos por mucho tiempo.

1. Debe aferrarse a las verdades de la Biblia.

2. Debe aferrarse a la realidad del carácter cristiano.

3. Debe mantener firme la determinación de la vida cristiana. La tenacidad del alma debe ser valiente; debe ser manso; debe ser sabio; debe ser de oración; y debe tener la esperanza del final.

II. La razón por la que el alma debe ser tenaz con estas cosas.

1. Porque son valiosos.

2. Porque están amenazados por enemigos vigilantes.

3. Porque se acerca el advenimiento de Cristo. ( JS Exell, MA )

Advertencia justa

I. La posesión implícita. "Lo que tienes".

1. Si no es salvo, todavía tenemos:

(1) La oferta de salvación.

(2) Los medios de gracia.

(3) La Biblia.

(4) La voz dominante de la conciencia.

(5) Las convicciones del Espíritu Santo.

(6) Las preciosas y ennoblecedoras posibilidades de un período de prueba comprado con sangre.

2. Si somos salvos, tenemos todos estos y:

(1) Fe salvadora.

(2) El testimonio del Espíritu.

(3) La sonrisa y el compañerismo de aprobación de Dios.

(4) Santa comunión y compañerismo.

(5) Lugar entre el pueblo de Dios.

(6) Esperanza de gloria.

II. El deber instó. "Agárrate fuerte."

1. Hágalo públicamente.

2. Persistentemente.

3. Sin miedo.

4. Humildemente.

5. En fe y humilde confianza en Jesucristo.

6. Hágalo en defensa propia. "Que nadie tome tu corona".

III. El motivo presentado. "He aquí, vengo pronto".

1. La majestad y el poder de la persona que viene. "I." Describe lo a él:

(1) Su gloria preencarnada.

(2) Su humillación y sacrificio.

(3) Su gloria mediadora y su venida al juicio.

2. La solemnidad del evento. "Yo voy."

3. La manera impresionante de Su enfoque. "Rápidamente."

4. La atención que demanda el tema. "Mirad." Esta gran crisis no se desencadenará sobre ningún hombre inconsciente o no advertido. Exhorta, ruega, advierte, para que todos estén dispuestos a recibirlo con gozo. ( T. Kelly. )

Perseverancia

Los que son cristianos sinceros deben tener mucho cuidado de retener y conservar lo que tienen. De ninguna manera debes abandonar la fe y la verdad que una vez abrazaste, debes continuar en la gracia y persistir en los caminos de la virtud, a través de toda oposición. Un cristiano debe esforzarse y esforzarse por alcanzar la santidad final. Debe perseverar no sólo en la profesión de todas las verdades divinas, sino también en el cumplimiento de todos los deberes que le impone la religión cristiana.

I. Por qué motivos estamos obligados a tener cuidado de perseverar en la verdad y la piedad.

1. En cuanto al beneficio y la ventaja de perseverar, basta decir que esto es lo que nos dará la seguridad de la sinceridad de nuestro corazón y de la realidad de nuestra santidad. Los comienzos de muchos hombres son tolerablemente buenos, pero después empeoran y su final es el peor de todos. Por tanto, es la conclusión que debe ser la prueba de los hombres. A continuación, mostraré la ventaja de este admirable regalo de esa porción de la Escritura a la que pertenece mi texto: “Has guardado Mi Palabra, y no has negado Mi Nombre.

Ahora, observe cuáles son las ventajas. "He aquí, los haré de la Sinagoga de Satanás, para que vengan y adoren delante de tus pies, y para que sepan que te he amado", es decir , avergonzaré a los herejes, apóstatas y falsos hermanos: al fin verse obligados a condenar su propia hipocresía y apostasía, ya reverenciar la sinceridad y la rectitud que aparecen en la vida de aquellos santos hombres a quienes ninguna tentación pudo apartar de su deber, pero que en todas las estaciones se mantuvieron firmes en su integridad.

Sigue el versículo 10. “Porque has guardado la Palabra de mi paciencia, yo también la guardaré”, etc. Aquí hay otro beneficio de la perseverancia, a saber, Dios guarda a los que guardan Su Palabra, a los que permanecen en ella y no la abandonan. la profesión y el ejercicio de la misma. Tales personas serán mantenidas en una hora de tentación, es decir , en un tiempo notable de angustia. Y agrega: “Que nadie tome tu corona”: donde, según el sentido diferente de esta cláusula, se sugiere una doble razón, que no debemos apostatar de los caminos de Dios.

Si por corona se quiere decir la religión misma, entonces tenemos razones para mantenerla firme, porque es algo de una naturaleza tan excelente. Es nuestra corona, nuestra dignidad, nuestra gloria. O, podemos entender esto de la corona de la perseverancia, y entonces el sentido puede ser este: Aférrate a lo que tienes, continúa tan firme en tu religión y en tu deber que ningún hombre pueda quitarte la corona, I.

e ., para robarle su constancia y perseverancia, porque estas son la corona de un cristiano. Y se llaman así porque son la consumación de todo, según esa máxima conocida, el fin corona la obra, es decir , realiza toda la empresa. Una vez más, la perseverancia se llama merecidamente una corona, porque es esto lo que te da derecho a una corona de gloria. En vano salimos bien al principio y corremos rápido, si no llegamos al final de la carrera y llegamos a la meta misma.

Esto puede convencerlo del beneficio y la ventaja de este deber. De modo que no necesito insistir mucho sobre el mal de la apostasía. La apostasía es similar al pecado imperdonable ( Mateo 5:13 ). Esta doctrina condena la apostasía de estos tiempos en los que vivimos.

II. Las ayudas más eficaces a la perseverancia y los antídotos más soberanos contra la apostasía.

1. La primera ayuda eficaz es la deliberación y la elección serias. Porque es cierto que esta es una causa de apostasía que los hombres no se sientan a considerar antes de entrar en la religión. Adoptan los principios y la práctica de la religión demasiado apresuradamente; y por eso no es de extrañar que, al tomarlos precipitadamente, los dejaran tan repentinamente. El viejo aforismo es cierto aquí: “Nada que sea violento dura mucho.

"Fuerza una piedra hacia arriba con una fuerza nunca tan grande, pero pronto la verás caer de nuevo". Y para ello, dotenos de un acervo suficiente de conocimientos; porque esto te ayudará a protegerte de la caída ( Proverbios 2:11 ). Son los ignorantes y novatos que suelen dejar los caminos de la rectitud.

Dejemos que la religión se base en una seria consideración y elección, y entonces no se despedirá de ella en los tiempos malos, cuando llegue el momento de ser juzgado; entonces no te encogerás ni retrocederás, y, como barcos mal construidos, te hundirás en la botadura.

2. Para que puedas hacerlo, mira cuidadosamente a tu corazón, porque de allí es el surgimiento de todos tus descarríos. Lo que puedes hacer en religión, aunque nunca sea tan débil y mezquino, hazlo de corazón.

3. Para que puedas retener lo que tienes, y no rebelarte contra Dios y sus caminos, sé muy humilde. A menos que pongas tus cimientos bajos, tu tejido no durará mucho.

4. A la humildad no debes olvidar unir el temor, según el apóstol, "No seas altivo, sino teme". No hablo de un miedo que vaya acompañado de cobardía; pero tal temor religioso en nuestras mentes, por el cual somos conscientes de nuestra propia incapacidad para estar de pie, y por lo tanto somos cautelosos y cautelosos.

5. ¿Deseas perseverar y continuar hasta el final en los caminos de la verdad y la santidad? Luego procura que tus afectos no se lleven a cabo desmesuradamente hacia este mundo.

6. Para que no seáis de este número, fíjate y establécete por la fe. “Tú estás por la fe”, dice el apóstol ( Romanos 11:12 ). Esta gracia es una gracia que establece, confirma y fortalece; y mientras mantengamos esto, nunca nos apartaremos. Pero, por el contrario, sepa esto - que la incredulidad es una gran causa de apostasía - que fue la ocasión de esa advertencia dada en Hebreos 3:12 .

Tal como es tu fe, tal es tu fortaleza; Por lo tanto, esfuércese por alcanzar grandes medidas de esto, para que pueda resistir con valor intrépido las tentaciones del espíritu maligno, y mantener su posición cuando él esté más deseoso de ponerlo en fuga. Aférrate a la Roca de las Edades, y permanecerás inmóvil; confía en Él, y serás sostenido; depende de sus promesas, y nunca caerás.

7. Para que nunca se vuelvan apóstatas, tenga el amor de Dios y la bondad en sus pechos. Tanto el amor como la fe son una gracia que establece. Por tanto, San Judas tenía motivos para hablar así a los cristianos de su época (versículo 28): "Guardaos en el amor de Dios". Si quieren ser firmes en su religión, deben abrazarla por amor.

8. Para perseverar, tenga cuidado de alimentar un temperamento paciente y resignado.

9. Crecer en la gracia, esforzarse por alcanzar los máximos logros en el cristianismo; porque esto también es un remedio aprobado contra la apostasía. Asegúrate, pues, de desechar toda pereza y recuerda que los esfuerzos constantes y el ejercicio continuo de las gracias cristianas son las condiciones de la perseverancia. Sea diligente, entonces, para mejorar sus gracias y hacer accesiones a lo que tiene.

10. Para que continúes y perseveres en toda santidad, cuídate de que esos medios, esas instituciones, esas ordenanzas, que fueron designadas para este fin, no sean desatendidas por ti. Por último, esté siempre alerta y sea prudente si quiere retener lo que tiene. ( J Edwards. )

Sostén tu corona

Todos debemos sentir que "tener" y luego "perder" es peor que nunca haber tenido. Porque un hombre debe ser responsable, no de acuerdo con lo que al final tenga, sino de acuerdo con lo que una vez poseyó y la capacidad que esa posesión le dio de poseer mucho más. Pero luego debe recordar cuál es el sentido bíblico de esa palabra "tener". “Tener” es “sostener” cualquier cosa para que puedas usarla y disfrutarla.

Primero, entonces, están las reservas de memoria. No es una posesión insignificante tener en la mente pasajes de la Escritura, de la poesía sagrada, de los santos autores. Aumente el poder de un recuerdo sagrado agregando siempre algo más al stock. Y nunca olvides que es uno de los oficios y prerrogativas del Espíritu Santo ayudar y fortalecer la memoria en las cosas divinas. En segundo lugar, la adquisición de una nueva verdad, o una percepción más clara de cualquier verdad, es una posesión muy real y muy deliciosa.

Pero, si quiere “sostener” una verdad “firme”, debe convertir esa verdad en una explicación práctica, porque Dios está muy celoso de que Su verdad no sea una cosa ociosa; debes hacer de esa verdad un centro, alrededor del cual siempre estás reuniendo otra y otra verdad. Entonces debes vivir esa verdad interiormente; y luego debes vivir esa verdad exteriormente. Debes vivirlo, no solo por ti mismo; pero debes vivirlo para los demás.

Debes glorificar a Dios en él. Y esa verdad permanecerá; y esa verdad crecerá. En tercer lugar, ha disfrutado de las cosas de Dios, los medios de la gracia. Debes estar bajando de tu monte a la llanura, al simple deber de la vida diaria, para cumplir mejor ese deber porque has estado en el monte. En cuarto lugar, un corazón tierno y tierno, sentimientos muy arraigados en un fuerte amor hacia Dios o hacia el hombre, es algo que se debe valorar mucho.

Pero para mantener ese bendito estado de afecto mental, es necesario que vivas muy cerca de Dios. La cera solo será suave si se mantiene al sol. En quinto lugar, una puerta abierta de utilidad es una gran bendición cuando Dios se la da a un hombre. ¿Lo tienes? En sexto lugar, a algunos de ustedes se les ha dado saber, y no dudar, que pueden llamar a Cristo suyo. ¿Y todo esto puede pasar? Sí puede.

Si esa luz se apaga, ¡cuán grande será esa oscuridad! Todo depende de la firmeza y la continuidad con la que lo sujetes. Por lo tanto, dedique toda su vida a "asegurar su vocación y elección". No contristéis, con pequeñas resistencias, al Espíritu Santo que está en vosotros. La única forma de "retenerlo" es "retenerlo". Bajo nuestra mano débil, debe estar la propia omnipotencia de Dios; y debemos ser aprehendidos, para que podamos aprehender. ( James Vaughan, MA )

Tu corona

I.La corona de la que se habla aquí no es el símbolo de la realeza, sino la corona de flores que en la vida social antigua desempeñó muchos papeles: se colocó en los templos de los vencedores en los juegos, se envolvió alrededor de las cerraduras del general conquistador, se colocado sobre las cabezas ungidas de las novias y de los comensales, era el emblema de la victoria, de la festividad, de la alegría. Y es esta corona, no el símbolo del dominio, sino el símbolo de una carrera cumplida y una conquista ganada, un signo exterior y visible de un día festivo, con toda su abundancia y facilidad y abandono al deleite, lo que sostiene la visión apocalíptica. delante del cristiano.

Se habla de la corona bajo tres designaciones: como una corona de "vida", de "justicia", de "gloria". La corona es la recompensa de la justicia y consiste en una vida tan plena que nuestra experiencia actual, en contraste con ella, casi puede llamarse una experiencia de muerte; de gloria tan fulgurante y maravillosa que, si nuestra naturaleza no fuera fortalecida, sería un "peso de gloria superior" que los aplastaría, y sobre toda la vida y toda la gloria está estampada la firma solemne de la eternidad, y ellos son para siempre.

Hombres cristianos, al vigor de su cristianismo le preocupa mucho que dediquen tiempo y esfuerzo a cultivar el hábito de mirar hacia adelante a través de todas las brumas de este mezquino presente, y de pensar en ese futuro como una certeza más cierta que las contingencias de la tierra. , y como posesión presente, más real con mucho que cualquiera de las sombras fugaces que orgullosamente y falsamente llamamos nuestras. “Tu corona” no se ajustará a más templos que los tuyos. Es parte de tu yo perfeccionado, y seguro que será tuyo, si mantienes firme el principio de tu confianza hasta el final.

II. La sombría posibilidad de perder la corona. "Que nadie lo tome". Por supuesto, no debemos malinterpretar la contingencia que aquí se ensombrece como si significara que otra persona podría arrebatar y ponerse sobre su cabeza la corona que una vez estuvo destinada para nosotros, lo cual es una absoluta imposibilidad y absurdo. Ningún hombre pensaría en ganar el cielo robando el derecho de entrada de otro. Ningún hombre podría, si lo intentara.

Los resultados del carácter no se pueden transferir. Tampoco debemos suponer una referencia a las maquinaciones de los tentadores, humanos o diabólicos, que deliberadamente intentan robar a los cristianos su religión aquí y, por lo tanto, su recompensa en el futuro. Pero es muy posible que los hombres y las cosas que nos rodean puedan alterar esta certeza que hemos estado considerando, y que aunque la corona sea "tuya", puede que nunca llegue a ser tu posesión real en el futuro, ni que nunca se use. sobre tu propia cabeza feliz en la fiesta de los cielos.

Ese es el lado solemne de la vida cristiana, que debe concebirse como vivida en medio de una multitud de hombres y cosas que siempre están tratando de hacernos incapaces de recibir esa corona de justicia. Si camináramos por la vida con este pensamiento en nuestra mente, ¡cómo nos quitaría las máscaras de todas estas tentaciones que zumban a nuestro alrededor!

III. La forma de asegurar los cuervos que es nuestra. "Aférrate a lo que tienes". La mano floja pronto será una mano vacía. Cualquiera que caminara en medio de una multitud de ladrones con una bolsa de oro a su cargo no la sostendría colgando de la punta de un dedo, sino que la rodearía con los cinco y se enrollaría las cuerdas alrededor de la muñeca. La primera forma que podemos darle a esta exhortación es: aférrate a lo que Dios ha dado en Su evangelio; retengan a Su Hijo, Su verdad, Su gracia.

Utilice honesta y diligentemente su intelecto para comprender y aferrarse firmemente a las grandes verdades y principios del Evangelio. Haga todo lo posible para mantener su corazón errante y su voluntad móvil fijos y fieles al amor revelado del gran Amante de las almas, que le ha sido dado en Cristo, y para obedecerle. Pero hay otro aspecto del mismo mandamiento que se aplica no tanto a lo que nos es dado en la revelación objetiva y manifestación de Dios en Cristo, como a nuestros propios grados subjetivos de progreso en la apropiación de Cristo y en la semejanza con Él. .

Y posiblemente eso es lo que mi texto significa más especialmente, porque un poco antes el Señor le ha dicho a esa Iglesia: "Tienes un poco de fuerza, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre". "Tienes un poco de fuerza ... retén lo que tienes". Procura que tu actual logro en la vida cristiana, aunque sea rudimentario, al menos se mantenga. No pierdas tu confianza, mantén firme el principio de tu confianza, con mano apretada hasta el final. Porque si conservamos lo que tenemos, crecerá. ( A. Maclaren, DD )

Las gracias necesitan guardarse

Donde seamos más tentados, sepa que hay una gracia especial que se puede guardar o perder. Un ladrón no anhelará un cofre vacío; pero si sabe dónde están las joyas o el tesoro, vaga por allí. ( Jeremy Taylor. )

Perseverancia

Ninguna gracia, ni siquiera la más resplandeciente y resplandeciente, puede llevarnos al cielo sin perseverancia en seguir a Cristo; no la fe, si es débil y frágil; ni amor, si decae y se enfría; ni humildad, si no continúa hasta el final; no obediencia, no arrepentimiento, no paciencia, no, ni ninguna otra gracia, a menos que tengan su obra perfecta. No basta con empezar bien, a menos que terminemos bien. ( T. Brooks. )