No hay hombre que tenga poder sobre el espíritu para retenerlo.

La muerte, una salida inevitable del espíritu.

1. Se da a entender que el hombre tiene espíritu.

2. El poder del hombre sobre su espíritu no es absoluto.

Tiene cierto poder sobre eso; poder para excitarlo a la acción, dirigir sus pensamientos, controlar sus impulsos, entrenar sus facultades y desarrollar sus maravillosos recursos. El autogobierno es el deber de todo hombre. Pero cualquiera que sea la cantidad de poder que pueda tener sobre su espíritu, es absolutamente incapaz de "retenerlo" aquí, de mantenerlo en conexión permanente con el cuerpo. De este hecho deduzco tres lecciones prácticas.

I. Debemos cuidar adecuadamente este "espíritu" mientras lo tengamos con nosotros.

II. Debemos mantener este "espíritu" siempre listo para su salida. Requiere que se corrijan sus errores, que se elimine su culpa, que se limpien sus contaminaciones.

III. Los esfuerzos para el entretenimiento permanente de este "espíritu" aquí son hasta el último grado imprudentes. ¿Qué hacen los hombres aquí? Por todas partes se esfuerzan por proporcionar a sus espíritus un entretenimiento permanente. "Alma, tienes muchos bienes", etc. "¿Por qué gastas tu trabajo en lo que no satisface?" ( Homilista. )

La incertidumbre de la vida

El otoño, con sus hojas teñidas, sus sombras inclinadas y sus breves rayos de sol, señala la misma verdad que el texto. El hombre es impotente, por mucho que lo desee, para controlar la rápida lluvia de follaje descolorido que cae, o para hacer retroceder las sombras del reloj de sol. La fortuna del mundo no pudo procurar un momento de respiro de ese trabajo silencioso y regular de decadencia que está sucediendo en el mundo circundante.

Así, de la misma manera, "Nadie tiene poder sobre el espíritu para retener el espíritu". Cada uno de nosotros debe alejarse gradualmente del universo visible. Cuando llegue ese momento solemne, habrá quienes desearían retenernos a su lado, quienes aún tienen que aprender que la “comunión de los santos” no se rompe por el accidente de la muerte. Y, sin embargo, no puede ser; debemos soltar nuestro agarre del alma que se va.

Otros lucharán durante mucho tiempo y en vano por quedarse atrás. Al contemplar la perspectiva de la muerte, se debe dar un nuevo estímulo al deber y la acción. Pues bien se ha dicho: "El deber se cumple con toda la energía sólo entonces cuando sentimos que 'llega la noche cuando nadie puede trabajar' con toda su fuerza". Permítanme guiar sus pensamientos por un breve espacio en esta dirección. "Redime el tiempo". Este es el precepto, el eco de una inspiración pasada, que el Espíritu Santo de Dios todavía sonaría en nuestros oídos mientras esperamos el fin de la vida presente.

Pasa la vida en serio y como si todo el futuro dependiera de ello. Pasa el día de hoy como si no hubiera un mañana seguro. Esté atento a las pequeñas cosas, y especialmente a los breves momentos de tiempo. Los pocos peniques y los fragmentos de comida tienen su valor. ( A. Wiliamson, MA )

No hay descarga en esa guerra . -

La batalla de la vida

Las hojas siempre caen de los árboles del bosque en otoño. Sin ser escuchados, desapercibidos, revolotean todas las mañanas hasta el suelo, pero enseguida hay un estrépito en el bosque cuando un árbol gigante, podrido, cae de cabeza a la tierra, y los vientos que ayudaron a derribarlo parecen gemir entre los árboles que todavía mantente firme. "Aúlla, abeto, que el cedro ha caído". A veces incluso se nota la caída de una hoja, si cae exactamente a los pies de uno, o incluso la caída de una pequeña rama o ramita lo sobresaltará, en caso de que se le caiga sobre la cabeza o la mano. Lo mismo ocurre con los mortales en materia de muerte.

I. No hay "despido" de armas en la guerra. En todas las demás guerras hay, porque una u otra de las partes contendientes obtiene un retorno triunfal, un toque de trompeta y un golpe de tambores, un desajuste de la armadura y un paso de espada, lanza y escudo, una marea. de felicitaciones que fluyen del rey o la reina, y de un país agradecido que ha sido liberado de un peligro inminente.

"Pero", dice el Predicador, "no se pueden deshacer las armas en esa guerra". Debe librarse hasta el amargo final, debe librarse hasta que el combatiente vencido finalmente se rinda a discreción al Príncipe Negro de la muerte. La lucha comienza al nacer. ¡Qué peleas tienen los infantes de por vida! ¿No los hemos visto desde su primer aliento luchando con el dragón que, por así decirlo, esperaba su nacimiento? ¡Lucha, pequeño extraño, lucha! Debes luchar si quieres vivir, porque hay, incluso en tus días más débiles, mil enemigos que de buena gana agotarían tu vida. Además, la lucha es a veces especialmente encarnizada.

Cuando la enfermedad amenaza, y la enfermedad invade, y cuando se nos llama a pasar por lugares especialmente malsanos, oa ocuparnos en ocupaciones peculiarmente peligrosas, ¡oh, qué ardiente se vuelve la batalla!

II. Otra interpretación de esta notable expresión nos dará esta idea, no hay "deshacerse" de las armas en esa guerra. Por esto, entiendo que no hay en ninguna mano mortal un arma, de cualquier descripción, que pueda servir contra este rey de los miedos. Ya sabes cómo es el arte de la guerra en la actualidad, como algunos se complacen en llamarlo. Si un hombre inventa un arma de calibre especial, o una bala de poderes peculiarmente penetrantes, otro inventa inmediatamente una armadura que los resiste a ambos; esto no tiene paralelo en materia de vida o muerte.

No se puede encontrar para el disparo de la muerte y el proyectil no hay armadura que pueda resistirlo. La lanza de Goliat, aunque sea como la viga de un tejedor, no lo defenderá del golpe de la muerte; La jabalina de Saúl, aunque apuntó mejor que cuando la lanzó contra el activo David, no es probable que clave la muerte en la pared; y la espada dorada de soborno, con su empuñadura enjoyada, es vana contra este adversario. Elizabeth exclamó: "¡Todas mis posesiones por un momento!" pero no hubo lanzamiento de las armas en esa guerra, ni siquiera para la reina virgen. Prácticamente no tenemos defensas. "Está establecido que el hombre muera".

III. Sin embargo, nuevamente, existe esta interpretación del pasaje. “No hay envío de un sustituto en esa guerra”, creo que el reclutamiento, donde se obtiene, permite la sustitución; que uno puede, al menos bajo ciertas condiciones, enviar a otro en su lugar para servir a su país; pero no existe tal disposición aquí. De hecho, existe la posibilidad de que uno ocupe temporalmente el lugar del otro.

Un minero valiente, por ejemplo, le ha dicho a otro en el mismo peligro que él mismo: "Sólo uno de nosotros puede salir de esto: puedes irte y yo moriré". "La muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron". Si esto es cierto, ¿no es maravilloso lo despreocupados que están la mayoría? Se ordenó a los antiguos tebanos que antes de erigir una casa debían construir un sepulcro en sus alrededores, y los egipcios fueron lo suficientemente sabios como para traer en sus fiestas una imagen de la muerte, para que los invitados pudieran recordar su mortalidad. "Reflexiona, oh hombre, la eternidad", porque "no hay envío de un sustituto en esa guerra".

IV. No hay ninguna exención de luchar en esta batalla, no hay excusa para unirse a esta campaña. Todos nos dirigimos a toda prisa a la Bourne de la que no regresa ningún viajero. Sabes que en los días de Moisés había ciertas exenciones y excusas en relación con el servicio militar. Tal fue la misericordia de Dios que dispuso que, si un hombre había construido una casa nueva, no era llamado a tomar las armas, debía ir y dedicarla.

Después de la inauguración de la casa, podría ir a la batalla, pero no antes. O si alguno hubiera plantado una viña, debería esperar hasta haber comido de ella, no sea que otro coseche el resultado de sus trabajos. Fue lo mismo con el hombre recién casado; y para los pusilánimes se hizo esta amable provisión, que debían regresar a sus hogares; en verdad, no tanto por ellos mismos, para que sus hermanos no se pongan débiles de corazón también.

No hay tales consideraciones en este caso: no puede haberlas. Solo escuché la semana pasada de uno que estuvo casado por dos cortos días, y fue secuestrado en circunstancias desgarradoras por su esposa. A veces hablamos de muerte súbita, y es tremendamente súbita para aquellos que miran y viven quietos, pero creo que no debería existir la muerte súbita para quienes conocen el poder de la muerte y su certeza. ( T. Spurgeon. )

Servicio de vida cristiano

Usaría nuestro texto como una ilustración de la vida cristiana y la lealtad de vida del cristiano: "No hay descarga en esa guerra".

I. Así corre la convocatoria. Ahora bien, este Libro de Dios está lleno de sentencias que unen la conciencia de todo creyente y obligan a una autoconsagración irrevocable. Pero, además de todas las expresiones directas de la Escritura, es el espíritu de la vida de Cristo a la que estamos conformados, mandando en la consagración que exhibe e influye. ¡Oh, qué pronto llega el soldado a reflejar a su capitán! Había algo de Napoleón en cada miembro de la Vieja Guardia, algo de su entereza, su firmeza, su perseverancia incansable, cualesquiera que fueran las circunstancias hostigadoras u obstaculizadoras de la marcha.

Así también el que ha dado su promesa a Cristo, y que confiesa persistentemente su relación con Él, llega a recibir algo del espíritu de Cristo y su constancia de devoción. No hay vacaciones, no hay permisos, no hay intereses personales. “Si alguno quiere venir en pos de mí, tome su cruz y sígame”, día tras día, año tras año, hasta el fin, dice el Señor que nos redimió.

II. Pero más allá de la convocatoria, “No hay descarga en esa guerra”, así responde alegremente el soldado. No hay gozo como el de aquellos que van a esas batallas diarias contra el pecado en el nombre del Dios de Israel. Sus canciones de batalla serían dignas de un banquete, y su triunfo de espíritu es un presagio y una prueba de su triunfo de posesión.

1. La gratitud inspira la consagración. “No hay descarga en esa guerra”, responde el soldado con alegría. "¿Qué pagaré al Señor?" es la constante auto-indagación. Un alma tan agradecida es más codiciosa que todas las oportunidades. No controla las llamadas que se le hacen por el esfuerzo. Busca en todas partes ocasiones para manifestar el amor que se hincha y gobierna dentro de él.

2. ¡ Pero la esperanza espera la coronación! Es el resorte principal de la rueda. Es el salvavidas de la marea. Es el ala doble del alma en su esfuerzo por elevarse por encima de las cosas que la restringen y la obstaculizan. Y cada creyente responde: "No hay descarga en esa guerra": no quiero ninguna; porque la esperanza espera la coronación. No es una esperanza presuntuosa, porque está fundada en los propósitos de la Palabra de Dios.

III. Por eso requiere el servicio. Así resume nuestro Divino Salvador el trabajo que hace por nosotros, en nosotros y por nosotros. Aquello que hace que sea el gran impulso de nuestro corazón es también una necesidad de nuestro trabajo.

1. Tenemos el conflicto con el mal a nuestro alrededor. El viejo lema de John Wesley es el gran talismán del éxito: “Todos estamos en ello; siempre estamos en eso ". Esa firmeza en el ejemplo y la influencia cristianos es lo que clama imperativamente en los tiempos.

2. Pero más allá de eso, está la conquista del pecado en tu propia alma a la que estás llamado; porque "mejor es el que se enseñorea de su propio espíritu que el que toma una ciudad". Una y otra vez, el pueblo de Dios está tentado a regresar a la ciudad de la que partió, y hay algo dentro de él que constantemente insinúa, sugiere, obliga a regresar. Ahora bien, si vas a hacer frente a esto, debes luchar poco a poco.

El carácter no se construye en un día; es un proceso muy lento, incluso cuando Dios cambia el contorno de la tierra. No se espera ninguna acción volcánica en la repentina manifestación de poder. Ningún hombre crece instantáneamente muy bien o muy mal. Con pasos descendemos y con pasos ascendemos en nuestra tendencia hacia Dios. Pero nunca hay un momento en el que superemos esta necesidad de conflicto en este mundo. ( SH Tyng, DD )

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