Éxodo 12:12

Contra todos los dioses de Egipto ejecutaré juicio.

El Señor Dios de los dioses

Cuando, en Deuteronomio 10:17 , Moisés dice: "El Señor tu Dios es Dios de dioses", y cuando, en Josué 22:22 , el pueblo exclama: "El Señor Dios de los dioses, el Señor Dios de los dioses, Él sabe ”- ¿Qué significan las palabras? ¿Hay otros "dioses" además de Jehová? Es probable que esta pregunta surja en la mente de casi cualquier estudiante de la Biblia cuando esté leyendo el relato de las diez plagas. La pregunta es difícil de discutir; pero se pueden ofrecer dos consideraciones para ayudar, y luego podemos llegar a la conclusión.

1. Una es la siguiente: todo el registro, a menos que se emplee el más elástico ingenio de exposición, parece decir que las contiendas delineadas en los emocionantes Capítulos que registran la liberación de la esclavitud y el establecimiento de Israel se realizaron entre poderes sobrenaturales, en lugar de entre antagonistas humanos ordinarios. El faraón aceptó el guante arrojado por Moisés como un desafío a sus dioses y, con un valor digno de una causa mejor, lo asumió con alegría en su nombre.

Entonces el conflicto continúa. Las naciones permanecen en silencio y solemnemente mientras estas tremendas fuerzas antagónicas se emplean en las moradas reales, y se despiertan solo después, cuando la presión exterior comienza a sentirse. El cierre de la narración nos enseña que fueron perfectamente inteligentes desde el principio en las concepciones que tenían de lo que estaba pasando. El faraón finalmente confiesa abiertamente la derrota de sus dioses cuando le dice humildemente a Moisés: “Ve, pues, servid a Jehová; y bendíceme también a mí ". Y con un reconocimiento similar, los israelitas atribuyen a Dios toda la gloria de su liberación. No se comportan como si le debieran siquiera una gratitud decente a Moisés o Aarón.

2. Debemos poner en esta consideración un segundo: se habla constantemente de estos llamados "dioses" de los egipcios como si no fueran meros ídolos mudos, ni siquiera meras creaciones ideales de la imaginación humana; el lenguaje difícilmente podría haber sido más fuerte si hubiera tenido la intención de dejar la impresión de que eran existencias vivientes, seres poseídos de vida, inteligencia, voluntad y algo de poder (ver Deuteronomio 32: 16-17; 1 Corintios 10:20 ; Salmo 66:4 ).

Por alguna misteriosa razón propia, el soberano Monarca del universo ha aceptado un antagonismo entre los poderes del mal y los poderes del bien en este mundo; y durante casi seis mil años Satanás, su criatura, ha estado librando batalla abiertamente en medio de los agentes sublimes de la naturaleza con Jesucristo su Hijo. Sentimos que debemos asumir verdaderos antagonistas cuando leemos las propias palabras de Moisés en Números 33:4 : “Los egipcios enterraron a todos sus primogénitos que el Señor había herido entre ellos; sobre sus dioses también el Señor hizo juicio ”.

3. Así, pues, llegamos a la conclusión a la que hemos estado apuntando todo el tiempo. ¿Eran los dioses del faraón verdaderos dioses? ¿Cómo fue Jehová el “Dios de dioses”? ¿Y qué significa nuestro texto, "Contra todos los dioses de Egipto ejecutaré juicio"? Les pedimos que recapitulen en sus propias mentes la delineación hecha con respecto a los tres ciclos de milagros agrupados alrededor de los tres personajes que estuvieron en cierta ocasión en el Monte de la Transfiguración, Jesucristo, Moisés y Elías, cada uno portador de una dispensación de la verdad revelada para la salvación de los hombres, la ley, los profetas y el evangelio.

Baste decir, aquí al principio, que este mismo inicio de fuerzas demoníacas se revela en cada uno de estos casos, y se hace un reconocimiento del hecho de que se renovó la vieja lucha con Satanás, la vieja lucha que comenzó en el Huerto. del Edén. La posesión demoníaca se encuentra en estos mismos tres ciclos de tiempo, y en ningún otro lugar de la historia del Antiguo Testamento o del Nuevo. Esto, entonces, es lo que se pretende cuando decimos que se trataba de una contienda entre Emanuel y Satanás, una reanudación positiva de la guerra desde el instante en que “la simiente de la mujer” comenzó a herir la cabeza de la serpiente.

Entonces, cuando regresemos a la historia que estamos estudiando, nos atrevemos a decir que toda esta contienda entre Moisés y Menephtah fue realmente el sublime y terrible conflicto entre Emanuel y Satanás por la esclavitud, por un lado, por la salvación, por otro. el otro, de la raza de las almas humanas que el Todopoderoso había creado originalmente a Su propia imagen. Varias explicaciones muy bienvenidas, por lo tanto, nos vemos aquí.

1. Uno se refiere al cese abrupto de las actuaciones, por parte de los magos de Faraón, cuando exclamaron: "Este es el dedo de Dios". Sabían que la resistencia prácticamente había terminado. Incluso podemos imaginar que estas personas a veces ya se habían sorprendido de lo que en realidad parecía su propio poder. Luego hay una segunda explicación proporcionada por esta divulgación.

2. Sabemos ahora por qué esta historia tiene un espíritu tan evangélico que se le atribuye cuando se hacen referencias en el Nuevo Testamento. Vuelva a leer, a la luz de tal entendimiento del verdadero propósito de Dios, la historia que el autor de la Epístola a los Hebreos da acerca de la elección de Moisés al principio de su carrera; vea cuán singular es el motivo que se le atribuye: Él tomó su posición como creyente en Jehová Jesús como su Redentor - “Por la fe de Moisés”, etc. El escritor del Nuevo Testamento identifica las dos dispensaciones como lo mismo. Israel era la Iglesia, Jehová era Jesús; así que Moisés se hizo cristiano.

3. De la misma manera se vuelven inteligibles las alusiones que se hacen a los incidentes de la historia posterior. Recuerda el terrible problema de las serpientes ardientes; Ponga con eso ahora la exhortación del apóstol Pablo: "Ni tentemos a Cristo, como también algunos de ellos tentaron, y fueron destruidos por las serpientes". Aquí dice que Cristo fue el que fue tentado en esa murmuración; era Cristo quien estaba guiando a Israel por el desierto. Nunca ha habido más que una Iglesia, sino un solo Líder de los elegidos de Dios, sino un Redentor, pero una sola forma de ser salvo. ( CS Robinson, DD )

Punto de canje pasado

En la orilla del río Niágara, donde los rápidos comienzan a hincharse y arremolinarse más desesperadamente, preparándose para su caída final, hay un letrero que lleva una leyenda asombrosa. "Punto de redención pasado", se lee. Leerlo incluso cuando uno siente el suelo firme bajo sus pies envía un escalofrío de horror a través del alma mientras mira hacia el agua turbulenta y se da cuenta del significado completo del signo.

El que se mete en esos rápidos hirvientes y pasa ese punto, no puede volver sobre su camino, no puede llegar a la orilla, no puede ser rescatado por amigos. ¡Punto de canje pasado! ¡Cuántos hombres desprecian las advertencias que Dios envía y pasan la última etapa en la que podrían detener su mal camino, y demasiado tarde descubren que han pasado el punto de redención!