Éxodo 20:8-11

Recuerda el día de reposo.

El cuarto mandamiento

I. La primera palabra del cuarto mandamiento nos recuerda que el día de reposo ya estaba establecido entre los israelitas cuando se entregó la ley en el Sinaí. Esa ley no creó nada. Conservó y reforzó lo que Dios ya le había enseñado a su pueblo a observar por un método diferente al de los decretos formales.

II. En este Mandamiento se ordena el trabajo, tanto como se ordena el descanso. El pecado del hombre ha convertido el trabajo en una maldición. Dios ha redimido y restaurado el trabajo en una bendición al unirlo nuevamente al resto con el cual, en Su divino orden original, estaba asociado.

III. Dios descansa; por lo tanto, él quiere que el hombre descanse. Dios obra; por lo tanto, Él quiere que el hombre trabaje. El hombre no puede descansar verdaderamente a menos que recuerde su relación con Dios, quien descansa.

IV. No es maravilloso que los judíos después del cautiverio, como habían sido educados por una larga disciplina en la comprensión del significado del segundo mandamiento, también hayan aprendido a apreciar en cierto grado el valor del cuarto. Nehemías habla con frecuencia y con gran énfasis del sábado como un regalo de Dios que sus padres habían estimado a la ligera y que la nueva generación estaba destinada a apreciar con mucho cariño.

Sus palabras y actos fueron abusados ​​por los judíos que vivieron entre su edad y la del nacimiento de nuestro Señor, y cuando Cristo vino, el sábado mismo, toda su gracia humana, toda su razonabilidad divina, se estaban volviendo cada día más oscurecidos.

V. Jesús, como Mediador, se declaró a sí mismo como el Señor del sábado, y demostró serlo al convertir lo que los judíos convertían en maldición en bendición. Afirmó la verdadera gloria del día de reposo al afirmar el misterio de su propia relación con Dios y con sus criaturas. ( FD Maurice, MA )

El sábado judío

1. El sábado judío se fundó en un mandato divino definido.

2. El día en particular que se guardaría como sábado fue determinado con autoridad.

3. Se definió expresamente el propósito del día.

4. La manera en que debía guardarse el sábado se declaró muy claramente.

5. La sanción que defendía la ley del sábado fue la más severa. La única similitud entre el día del Señor y el sábado judío es que ambos se repiten una vez a la semana y que ambos son festivales religiosos. Para la idea del reposo sabático judío era esencial, la adoración era un accidente; Para la idea de la adoración dominical cristiana es fundamental, el descanso es un accidente. La observancia del domingo como institución religiosa es una cuestión de privilegio, no de deber. ( RW Dale, DD )

El día de reposo

I. El diseño del sábado.

1. Un día de descanso del trabajo físico.

2. Un día de santo empleo. "Manténgalo santo". (Ver también Deuteronomio 5:12 , Isaías 58:13 ). Será un día de descanso, pero no un día de ocio.

II. ¿Cuál es el valor religioso práctico del sábado?

1. Es un recordatorio perpetuo de las cosas espirituales.

2. Es un gran conservador del bien y una poderosa barrera contra el mal.

III. El deber y privilegio de guardar este día.

1. Es un deber que le debemos a Dios. Él hizo el sábado. Nos ordena que lo guardemos.

2. Es un deber que nos debemos a nosotros mismos. Como día de descanso es fundamental para la máxima condición de salud física. Como día de santa meditación y adoración, es esencial para nuestra educación y crecimiento espiritual.

3. Es un deber que tenemos con nuestros semejantes. No puedes violar el sábado sin influenciar a tu hermano para que haga lo mismo. ( George Brooks. )

El cuarto mandamiento

Este mandamiento ocupa un lugar destacado en el Decálogo. Se encuentra entre los que afectan a nuestro deber para con Dios y los que afectan a nuestro deber para con el hombre. Pertenece a ambas ramas del Decálogo. Su posición nos dice que una infracción del sábado es un insulto directo a Dios, y también un daño directo al hombre, debilitando el poder de un día que es eminentemente una bendición para la raza humana. Esta notable posición del mandamiento del sábado es una prueba incontrovertible de su carácter obligatorio para todos los hombres de todos los tiempos. Hay dos expresiones en el comando mismo que dan testimonio de esta universalidad de aplicación.

1. "Recuerda el día de reposo". No es una institución nueva de la que debéis aprender ahora por primera vez, pero es una antigua observancia, no israelita, sino humana, noajica y adánica, que vosotros, el Israel de Dios, debéis recordar, para poder sostenerla en su pureza, así como para sostener una adoración verdadera y espiritual contra la idolatría.

2. La otra expresión que prueba la universalidad de su aplicación (además de su misma posición en el Decálogo) es la razón dada para el orden divino - porque en seis días Jehová hizo el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay. es, y descansó el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó ”. La razón comenzó en la creación y, por lo tanto, la observancia comenzó en la creación.

I. ¿Cuál es la idea del sábado? Tuvo su origen en el reposo de Dios ese día.

II. ¿Cuál es su debida observancia? Dios le ha dado su propio nombre santo: “El día de reposo del Señor tu Dios”, y el Espíritu Santo lo llama “el día del Señor” en el Nuevo Testamento. Este hecho nos muestra que su observancia legítima debe tener en cuenta nuestra correcta relación con Dios. El alma debe volverse hacia Dios. ( H. Crosby, DD)

El sábado alegre y santo

Hagamos siempre del sábado un día alegre, como no lo hace el fariseísmo, y hagámoslo siempre un día santo, como no lo hace la mundanalidad. ( H. Crosby, DD )

Domingo y suicidio

No hay cosa que mate, agote o envíe al manicomio a más hombres activos y fuertes de este país (Estados Unidos) que el incumplimiento del Cuarto Mandamiento.

1. "No guardó ningún domingo". Puede escribir con seguridad ese epitafio sobre cientos de tumbas que se cavarán este año para hombres ambiciosos, prósperos e influyentes, aislados en medio de la carrera de la vida. Hay muchos suicidios en los que no existe una causa aparente para lo que los periódicos llaman "el acto temerario". El hombre estaba bien; su negocio prosperaba; sus relaciones familiares eran agradables y afectuosas.

2. Ninguna ley de Dios es arbitraria. Es por el bien del hombre que Dios ha establecido todos sus estatutos. Tan claro como esa verdad se trata de todos ellos, es especialmente claro sobre el día de descanso.

3. En realidad, no hay descanso, no hay relajación, tan completa como la que ofrece un domingo bien guardado. Hay un perfecto descanso y tranquilidad para el cuerpo y, para el trabajador con sus manos, ese puede ser el punto principal. Pero hay mucho más que esto. La mente es apartada de todas sus preocupaciones y todos sus intereses vulgares comunes. El hombre está llamado a salir del cambio a lo inmutable, de lo temporal a lo eterno, de lo bajo a lo infinitamente elevado, de la lucha a la profunda calma de la paz eterna.

4. El descuido de esta provisión de Dios es la causa fundamental de las muertes y suicidios por exceso de trabajo, que nos impactan casi a diario en las noticias actuales.

5. No ponemos esto en el motivo más elevado, porque el motivo más elevado es impotente para tocar a los transgresores. Solo decimos que la transgresión no paga. Y por trabajar los domingos no nos referimos solo a la formalidad de ir a la oficina o al cuarto de recuento. Nos referimos a llevar los asuntos de un hombre con él ese día; llevarlo a casa y envenenar la chimenea con él; llevarlo a la iglesia y envenenar la iglesia con él. ( Mons. HM Thompson. )

La forma de guardar el sábado

I. Primero, adoptemos el punto de vista negativo.

1. Se nos prohíbe hacer cualquier trabajo en sábado.

2. Tenemos prohibido hacer del sábado un día de placer ( Isaías 58:13 ).

3. El sábado no debe ser un día de pereza.

II. Note los deberes positivos implícitos en santificar el día de reposo.

1. Se deben dedicar porciones del día de reposo al culto religioso público.

2. Algunas porciones del día de reposo se deben a una devoción privada especial.

3. Se deben dedicar porciones del día de reposo a la lectura religiosa.

4. Una parte del día de reposo se adjudica muy apropiadamente al trabajo de la escuela dominical.

5. Lo que queda del sábado, deduciendo el tiempo para los cuidados temporales necesarios, debe dedicarse a la religión familiar. ( H. Winslow. )

El cuarto mandamiento

I. Deberes encomendados.

1. El deber del trabajo. Esta es la condición normal del hombre.

(1) Por el bien del suelo. Las capacidades de la naturaleza están latentes a la par que vastas, y necesitan el poder vivificador, desplegado y organizador de una labor incansable y hábil.

(2) Por el bien del hombre. Quien no usa sus facultades es como si no las tuviera. La indolencia y la barbarie van de la mano.

(3) Por el amor de Dios. Administración.

2. El deber del descanso. El séptimo día debe ser un día de descanso para el cuerpo, hastiado de las fatigas de la semana: un día de descanso de la mente, hastiado de los cuidados de la semana: un día de descanso del corazón, hastiado de las penas de la semana.

3. El deber de adorar. "Manténgalo santo". El sábado, si se me permite decirlo así, es el tributo semanal de Dios sobre la humanidad, el tributo periódico que Él exige en señal de fidelidad humana.

II. Razón asignada.

1. Cese del proceso creativo.

2. El reposo del Creador. Santa, bendita y festiva contemplación.

3. La santificación del Creador del séptimo día.

III. La doctrina de Cristo sobre el día de reposo (véase Marco 2:23 ).

1. El hombre mismo es la base del sábado.

(1) Lo necesita, por su naturaleza secular, tanto física como mental;

(2) por su naturaleza religiosa.

(3) Lo que el hombre necesita, Dios lo ha designado.

2. El hombre es más grande que el sábado. Debe usarse como un medio, no como un fin. El hombre es más sagrado que las ordenanzas.

IV. Verdadero método de guardar el sábado. Debe guardarse de tal manera que despliegue al hombre hacia el cielo de la manera más completa, total y simétrica. El sábado, hecho para el hombre, debe usarlo religiosamente; porque la facultad de adorar es la definición principal del hombre. Pero el pleno desarrollo de la naturaleza espiritual del hombre sólo es posible en la esfera de la edificación, es decir, la construcción de la sociedad. El sábado convoca al hombre a conjugar la vida en un nuevo estado de ánimo y tensión; pero todavía en la voz activa.

Y aquí el Hijo del Hombre es nuestro maestro y modelo bendito. Nadie guarda verdaderamente el sábado a menos que lo guarde como lo guardó el Hombre Divino; y él anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo. De hecho, no puedo concebir cómo un joven puede desarrollarse de manera más completa o simétrica que dedicándose vigorosamente a estudiar durante la semana, y luego apartando el domingo como un día de adoración reparadora, primero alabando a Dios en su santuario y luego alabándolo. en obras de misericordia, visitando a los enfermos, consolando a los afligidos, enseñando a los ignorantes, recuperando a los marginados.

V. Cambio de día. El sábado era el día de reposo de la naturaleza, el domingo es el día de reposo de la gracia; El sábado el sábado de un Jesús rechazado, ejecutado y sepultado, el domingo el sábado de un Cristo resucitado, exaltado y triunfante; Sábado día del Creador, domingo día del Redentor.

VI. Por último: Jesucristo mismo es nuestro sábado, tanto su origen como su significado y su fin. De hecho, la causa final del sábado es sabatizar cada día y hacer sacramental toda la vida. Y siendo Jesucristo nuestro verdadero sábado, Jesucristo es también nuestro verdadero descanso, el Edén eterno del espíritu. ( GD Boardman. )

El sábado

I. Su obligación perpetua.

1. Su primera institución divina.

2. La observancia ininterrumpida de este día.

3. Aunque el día cambie bajo la dispensación cristiana, su obligación permanece inalterada.

4. Dios ha honrado y bendecido eminentemente este día en todos los tiempos. "Por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó".

II. La forma de su observancia.

1. Esto requiere, en primer lugar, que nos preparemos diligentemente para su enfoque.

2. Debemos vigilar cuidadosamente contra la profanación de la misma.

3. Este mandato requiere un cese total de las ocupaciones seculares y mundanas.

4. La observancia del sábado requiere la apropiación y ocupación religiosa de todas sus horas.

5. Debemos guardarnos de los dos extremos, el excesivo rigor por un lado y el excesivo relajamiento por el otro, en lo que respecta a esta sagrada institución. ( G. Clayton. )

El sábado bajo la ley de Moisés

I. El esfuerzo por desplazar el Cuarto Mandamiento es una invasión abierta de los primeros principios tanto de fe como de obediencia. Porque todo conspira para dar una importancia a los Diez Mandamientos que les son propios. Así como el Primer mandamiento fija el objeto de adoración, el Segundo los medios y el Tercero la manera reverencial, el Cuarto determina el tiempo.

II. Pero procedemos a mostrar que incluso cuando los usos ceremoniales estaban en su mayor vigor, el sábado parecía alto y distinto por encima de ellos. En primer lugar, tras el registro de la promulgación del Decálogo, siguen tres Capítulos de los estatutos judiciales; pero en medio de ellos, se recuerda a la gente la importancia esencial del sábado, de una manera muy distinta y peculiar.

Una vez más, después de seis capítulos más sobre el tabernáculo y sus diversos servicios y sacrificios, toda la comunicación de la morada de cuarenta días en el monte concluye con una nueva inculcación del reposo sabático, de la manera más solemne y conmovedora.

III. Pero procedamos a mostrar que, en las últimas edades de la Iglesia judía, los profetas insistían en que el sábado semanal era una obligación moral esencial y que estaba destinado a formar parte de la dispensación del evangelio.

IV. Pasemos entonces de estas discusiones a algunos puntos prácticos que pueden afectar nuestro corazón.

1. Aprendamos a dar al santo día de reposo esa prominencia en nuestra estima que Moisés recibió instrucciones de darle en su dispensación.

2. Y con este fin, embriaguemos el espíritu de amor y deleite en la adoración de Dios, que muestran los Salmos y los Profetas.

3. Pero agregue a estos motivos la terrible indignación del Dios Todopoderoso contra el desprecio de Su nombre y Su día. ( D. Wilson, MA )

La perla de los dias

El sábado fue mencionado como el "Príncipe y Soberano de los Días" por un buen hombre, hace mucho tiempo. Podría llamarse el "Rey de los días". Ojalá pudiera conseguir que le encante, para que, en lugar de que sea un día aburrido y aburrido, y que venga después del sábado, sea como pasar de un sol brillante a una noche oscura, o de un palacio a una prisión. , debe estar cansado, durante toda la semana, y recibido con cánticos de bienvenida cuando llegue. El sábado nos llega como visitante santo, como mensajero de amor. Lleva su mensaje en su mismo nombre: Descanso.

I. Razones para observar el sábado.

1. Tenemos el mandato de Dios. Esto por sí solo debería ser suficiente para nosotros.

2. Tenemos el ejemplo de Dios. Él mismo hace lo que nos pide que hagamos.

3. Dios lo reclama como Su propio día. Aquí está Su propia dirección: "No haciendo tus propios caminos, ni encontrando tu propio placer, ni hablando tus propias palabras, en Mi día santo".

4. Dios se complace y se honra al guardarlo.

5. Es un memorial de una obra de creación completada y de la resurrección de Cristo. En una ferretería en un pueblo rural de Escocia, el comerciante se sentó en su escritorio junto a la ventana. Un joven aprendiz en el sótano de abajo había metido la vela que llevaba en un barril de pólvora; la pólvora estalló, el escaparate explotó, y el buen hombre que estaba sentado en él fue llevado en la corriente de aire hasta lo alto de la calle, y allí aterrizó sano y salvo, mientras el aprendiz volaba en pedazos.

Fue una liberación tan maravillosa que el ferretero observó el día como un día de oración y acción de gracias hasta el final de su vida. ¿Es difícil entender cómo debería haberlo hecho? ¿Y no conmemoraremos con alegría nuestra liberación, nuestra emancipación, el anuncio de que la salvación del pecador fue completa, por la resurrección de Jesús de entre los muertos? ¿Vamos a permitirnos alguna vez ser privados de un día que tenga asociaciones tan felices y sagradas?

Quebrantar el sábado es un pecado

Este Mandamiento es más que el planteamiento de una necesidad de nuestra naturaleza, más que un consejo para nuestro propio bien. Es un mandato de Dios. Por lo tanto, quebrantar el sábado es más que un error, más que un error. Es un pecado.

1. Es un pecado porque desprecia la autoridad de Dios, y esa es la esencia de todo pecado.

2. Es un pecado más contra el amor de Dios. Así como un padre invita a sus hijos a casa a una reunión familiar porque le encanta tenerlos en su presencia, Dios quiere que nosotros, Sus hijos, vayamos a Él en el día de reposo porque Él nos ama.

3. Es un pecado más en contra de nuestra naturaleza superior. Dios nos llama a recordar nuestra naturaleza espiritual y a evitar degradarnos a seres meramente sensuales. ( FS Schenck. )

Algunas bendiciones del día de descanso.

Aquí, como en todas partes, al guardar los mandamientos de Dios hay una gran recompensa. Hay una gran bienaventuranza que proviene de santificar el día de descanso, para el que lo mantiene así y para sus semejantes.

I. Considere las bendiciones para nuestros semejantes.

1. La observancia santa o religiosa del día otorga el día de descanso a la humanidad. El mundo incrédulo puede quejarse contra Dios y Su Iglesia, pero mientras lo hace, está recibiendo de Él a través de la Iglesia el rico regalo del único día de descanso que tiene de la ardua labor.

2. La observancia religiosa del día también predica un poderoso aunque silencioso sermón al que no asiste a la iglesia, diciéndole que es un hombre, no una bestia de carga; que hay un Dios a quien debe adorar; que hay una vida eterna más allá de esta fugaz para la que debe prepararse.

3. La observancia religiosa del día contribuye también en gran medida a educar la conciencia de una comunidad.

4. La observancia religiosa del día asegura aún más la continuidad y el progreso del cristianismo en el mundo. La procesión de los días seculares trae ricos dones materiales para el hombre. El día santo esparce las glorias del cielo sobre la tierra.

II. La observancia religiosa del día trae también una rica bendición para quien lo observa.

1. Comunión con Dios, para refrescar y fortalecer el alma.

2. Una vista clara de nuestro hogar celestial, el eterno y santo descanso de todo el trabajo y el cuidado de este mundo. ( FS Schenck. )

Razones para observar el sábado

I. La primera consideración que sugeriré es que si se aboliera el sábado, la religión cristiana también se abolirá. La cuestión de si este día debe ser observado o profanado, es sólo una cuestión de vida o muerte con respecto al cristianismo. En generaciones anteriores, se intentó destruir el evangelio con la espada y el maricón; pero todos esos intentos fueron frustrados. El poder imperial intentó aplastarlo; pero el poder imperial encontró su brazo demasiado débil para contender con Dios.

Luego se emplearon argumentos y sofismas; el ridículo prestó su ayuda y el desprecio señaló con el dedo del desprecio; pero todo fue en vano. El cristianismo sobrevivió a todo esto y se levantó con un poder aumentado y una belleza más resplandeciente, y lo haría hasta el fin de los tiempos. Pero hay un arma que ha empleado el enemigo para destruir el cristianismo y expulsarlo del mundo, que nunca ha sido empleada pero con un éxito notable.

Es el intento de corromper el sábado cristiano; para convertirlo en un día de fiesta; hacer que los cristianos sientan que su obligación sagrada y rígida ha cesado; para inducirlos en ese día a mezclarse en las escenas del placer, o en los emocionantes planes de la ambición. El "Libro de los deportes" hizo más para destruir el cristianismo que las diez persecuciones de los emperadores romanos; y las opiniones del segundo Carlos y su corte sobre el día del Señor, tendieron más a alejar la religión de la nación británica que todos los fuegos que encendió María.

II. La segunda razón por la que este tema exige ahora la atención especial de los cristianos es que si el sábado no se considera un tiempo santo, se considerará un pasatiempo; si no es un día sagrado para la devoción, será un día de recreación, de placer, de libertinaje. El sábado no es esencialmente una cita arbitraria, ya que la naturaleza misma de la economía animal requiere que haya temporadas periódicas de relajación.

Debemos tener un descanso periódico en todas las funciones de nuestra naturaleza. Una vez Buonaparte pasó tres días y tres noches enteros sin dormir, pero ya no pudo luchar contra una gran ley de la naturaleza y se hundió para dormir sobre su caballo. No hay músculo en la economía animal que no exija descanso tras esfuerzo, que no lo tenga. Si no se otorga voluntariamente, se tomará. Al exigir, por tanto, que se permita a la economía animal y mental un día de reposo periódico, Dios ha actuado de acuerdo con una gran ley de la naturaleza.

III. Una tercera razón por la que este tema exige la atención de los cristianos de una manera especial ahora es que hay un estado de cosas en esta tierra que tiende a borrar el sábado por completo. El sábado tiene más enemigos en esta tierra que la Cena del Señor, que el bautismo, que la Biblia, que todas las demás instituciones religiosas juntas. Al mismo tiempo, es más difícil encontrar al enemigo aquí que en cualquier otro lugar, porque no nos encontramos en conflicto con la discusión, sino con el interés y el placer, y el amor a la indulgencia y la ganancia. ( A. Barnes, DD )

El dia santo

Los viejos principios del mosaísmo, sostengo, siguen cumpliendo su deber bajo fuerzas superiores en la nueva vida en Cristo. No se suprimen, solo se transforman. La idea de la circuncisión se ha elevado y espiritualizado en la membresía del cuerpo de Cristo con el bautismo como señal y sello; y todo el sistema de sacrificios se ha transfigurado en el sacrificio de alabanza y acción de gracias en la Sagrada Comunión, etc.

Por lo tanto, parece natural esperar que una parte tan prominente e importante de la ley como el principio de dedicar tiempo a Dios reaparezca también en una forma más elevada pero definida, como lo han hecho estas partes, es decir, de hecho, en el futuro. forma del día del Señor. Hay dos consideraciones que apoyan firmemente esta expectativa.

1. Hay en el mandamiento más que una ordenanza judía. Expresa una ley física, una ley de la naturaleza, y lo hace de la manera más precisa. ¡Cómo sugiere todo esto la beneficencia de Jehová!

2. La segunda consideración sugerente es el propósito real del sábado como se le dio a la nación esclava. Ese propósito fue beneficioso, desde todos los puntos de vista. ¿No ves que en una época en que los hombres como hombres no tenían derechos, esta ley traía el derecho al descanso a los más indefensos e indefensos? ¿No ves que impuso un freno a la codicia y el egoísmo rapaz que es natural en aquellos que tienen a sus semejantes bajo su poder? Sin esta ley, ¿dónde habrían estado los pobres esclavos? ( W. Senior, BA )

Razón del cambio de día

Ahora bien, hay una gran razón para cambiar el día de reposo judío al Día del Señor, porque esto nos recuerda el "misterio de nuestra redención por Cristo". Grande fue la obra de la creación, pero mayor fue la obra de la redención. Como se dijo, "la gloria del segundo templo era mayor que la gloria del primer templo"; así que la gloria de la redención fue mayor que la gloria de la creación.

Curiosamente se vio gran sabiduría en hacernos, pero más sabiduría milagrosa en salvarnos. Se vio un gran poder al sacarnos de la nada, pero un mayor poder al ayudarnos cuando éramos peor que nada. Cuesta más redimirnos que crearnos. En la creación no había más que "hablar una palabra"; al redimirnos, hubo derramamiento de sangre. En la creación Dios nos dio a nosotros mismos; en la redención, Él mismo se dio a nosotros.

Por creación, tenemos una vida en Adán; por la redención, tenemos una vida en Cristo. Por creación, teníamos derecho a un paraíso terrenal; por la redención, tenemos el título de un reino celestial. Para que así Cristo cambie el séptimo día de la semana en el primero, porque este día nos recuerda nuestra redención, que es una obra más gloriosa que la creación. ( T. Watson. )

Honrando el sábado

El Dr. Edward W. Hitchcock dice: “Mientras era ministro de la Capilla Americana en París, el presidente de la República de Francia invitó al general Grant a ocupar la gran tribuna en 'Le Grand Prix', el gran día de las carreras , que viene el domingo. Tal invitación del magistrado principal de una gran nación es un honor que es casi un mandato. Pero el general Grant, respondiendo en una nota al presidente, dijo en esencia: 'No está de acuerdo con la costumbre de mis compatriotas, o con el espíritu de mi religión, pasar el domingo de esta manera. Le ruego que me permita rechazar el honor. En lugar de aceptar la invitación, asistió al culto público en la American Chapel ".

Los quebrantadores del sábado reprendidos

El difunto Dr. Lockhart de College Church, Glasgow, cuando viajaba por Inglaterra, se encontraba en una posada cuando llegó el día de reposo. Al entrar en la sala pública y a punto de partir hacia la iglesia, se encontró con dos caballeros que se preparaban para una partida de ajedrez. Se dirigió a ellos con palabras a este efecto: "Caballeros, ¿han cerrado con llave sus maletas con cuidado?" "¡No! ¡Qué! ¿Hay ladrones en esta casa? "Yo no digo eso", respondió el médico, "sólo que estaba pensando que si el camarero entra y te encuentra librándote con el Cuarto Mandamiento, puede pensar en liberarse con el Octavo ". Los caballeros dijeron que había algo en eso, por lo que dejaron de lado su juego.

Beneficio de guardar el sábado

En la "Vida de Frank Buckland", el eminente naturalista, que se dedicó tan a fondo al estudio científico y práctico de las pesquerías fluviales y marítimas de Gran Bretaña, se encuentra el siguiente testimonio del valor del descanso dominical: - marzo, 1866. Ahora trabajo de 8 am a 6 pm, y luego un poco por la noche, catorce horas al día; pero, gracias a Dios, no me duele. Sin embargo, me derrumbaría si no fuera por el domingo.

La maquinaria tiene tiempo de enfriarse, la rueda del molino deja de golpear el agua, el cabezal del molino se estanca y el agua superflua sale por una corriente suave y silenciosa, que conduce a las cosas de arriba ".

Resultado de un descanso semanal

"Dime", dijo un caballero, dirigiéndose a un taxista limpio y ordenado, ¿cómo es que algunos de los hombres en el estrado se ven tan elegantes un lunes por la mañana? Tienen camisas limpias y se ven mucho más felices que los demás. hombres; y sus caballos también son más vivaces. ¿Cuál es la causa del contraste? " —Oh, son hombres de seis días, señor. Tienen placas verdes; sus taxis no funcionan los domingos; tanto los hombres como los caballos tienen ahora un descanso semanal. Esa es la razón por la que no están cansados ​​como los demás, señor ".

El sábado guardado en dificultades

El Mayflower, un nombre ahora inmortal, había cruzado el océano. Había llevado a sus cien pasajeros a través de las vastas profundidades y, después de un peligroso viaje, había llegado a las inhóspitas costas de Nueva Inglaterra, a principios del invierno. El lugar que debía amueblar una casa y un lugar de entierro ahora debía ser elegido. El shallop no fue enviado, pero necesitaba reparaciones, y pasaron dieciséis cansados ​​días antes de que estuviera listo para el servicio.

En medio del hielo y la nieve se envió luego, con media docena de peregrinos, a buscar un lugar adecuado donde aterrizar. El rocío del mar, dice el historiador, se les congeló y les hizo la ropa como capas de hierro. Durante cinco días deambularon, buscando en vano un lugar adecuado para aterrizar. Se desató una tormenta, cayó nieve y lluvia, el mar se hinchó, el timón se rompió, el mástil y la vela cayeron por la borda.

En esta tormenta y frío, sin una tienda, una casa o el refugio de una roca, se acercaba el sábado cristiano, el día que consideraban santo para Dios, un día en el que no debían "hacer ningún trabajo". ¿Lo que debe hacerse? A medida que avanzaba la noche antes del sábado, avanzaron sobre el oleaje, entraron en un hermoso sonido, se refugiaron a sotavento de una elevación de tierra, encendieron un fuego y en esa pequeña isla pasaron el día en la adoración solemne de su pueblo. Fabricante.

Al día siguiente, sus pies tocaron la roca, ahora sagrada como el lugar del desembarco de los peregrinos. Nada marca más notablemente el carácter de este pueblo que este acto, y no sé si podría referirme a una ilustración mejor, incluso en su historia, mostrando que la suya era la religión de principios, y que esta religión los convertía en lo que eran. . ( A. Barnes. )

Dolor por la profanación del sábado

Verdaderamente debería ser motivo de dolor para nosotros ver tanta profanación del sábado. Cuando uno de los eunucos de Darío vio a Alejandro poner sus pies sobre una rica mesa de Darío, se echó a llorar; Alejandro le preguntó por qué lloraba. Dijo que era para ver la mesa que su amo tanto estimaba ahora convertida en escabel. De modo que podemos llorar al ver el sábado, que Dios estima tanto, y que tanto ha honrado y bendecido, puesto por estrado y pisoteado por los pies de los pecadores. ( T. Watson. )

El cielo visto en sábado

Una vez, un caballero dirigía la atención de su amigo a los objetos de interés visibles desde su observatorio. "Un poco más allá del río", dijo, "hay una ciudad que en el día de reposo se puede ver claramente". "¿Por qué", preguntó el amigo, "se puede ver mejor en sábado que en otros días?" “Porque”, fue la respuesta, “otros días el humo de sus chimeneas se asienta sobre la ciudad y la esconde de la vista; pero en el día de reposo, cuando las fábricas están en silencio y el humo se ha ido, la ciudad, con sus agujas relucientes, se ve claramente.

”Así que en el día de reposo, cuando el humo y el polvo de la tierra y sus preocupaciones se han calmado, a través del aire claro y transparente se puede ver claramente la Ciudad de Dios y el camino que conduce allí. ( PB Davis. )

Reconocimiento de la ley bíblica

Una vez se hizo una moción en la Cámara de los Comunes para levantar y encarnar a la milicia y, con el propósito de ahorrar tiempo, ejercitarla en sábado. Cuando la resolución estaba a punto de aprobarse, un anciano se levantó y dijo: “Sr. Portavoz, tengo una objeción que hacer a esto; Creo en un libro antiguo llamado la Biblia ". Los miembros se miraron unos a otros y se abandonó la moción.

El sábado designado por Dios

El gobernador Turnusrupis le preguntó una vez al rabino Akiba: "¿Cómo es este día al que llamas sábado, más que cualquier otro día?" El rabino respondió: "¿Qué eres tú, más que cualquier otra persona?" "Soy superior a los demás", respondió, "porque el Emperador me ha nombrado gobernador sobre ellos". Entonces Akiba dijo: "El Señor nuestro Dios, que es más grande que tu Emperador, ha designado el día de reposo para que sea más santo que los otros días". ( Talmud. )

Honrando el sábado

Cuando el rey Jorge III. Cuando estaba reparando su palacio en Kew, Su Majestad se fijó especialmente en uno de los obreros, un hombre piadoso, y a menudo mantenía conversaciones con él sobre temas serios. Un lunes por la mañana el rey fue como de costumbre a observar el avance de la obra, y al no ver a este hombre en su lugar habitual, preguntó el motivo de su ausencia. Le respondieron evasivamente, y durante algún tiempo los demás trabajadores evitaron decirle a Su Majestad la verdad; al fin, sin embargo, al ser interrogados más estrictamente, reconocieron que, al no haber podido completar un trabajo en particular el sábado por la noche, habían regresado para terminarlo a la mañana siguiente.

Este hombre solo se había negado a cumplir, porque lo consideraba una violación del sábado cristiano; anal a consecuencia de lo que llamaron su obstinación, había sido despedido por completo de su empleo. “Llámalo de inmediato”, exclamó el buen rey; “El hombre que se negó a hacer su trabajo ordinario en el Día del Señor es el hombre para mí. Que lo manden a buscar ”. En consecuencia, el hombre fue reemplazado, y el Rey le mostró un favor particular.