Gálatas 4:22-23

Que Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava y el otro de una libre.

Perspectiva y visión de San Pablo

El principio desde el que ve la historia del Antiguo Testamento se puede comparar con esas líneas de luz que, en un día brumoso, abren vislumbres entre las montañas, en las que lo que se ve definitivamente no es nada para las formas abarrotadas y misteriosas que se sugieren la imaginacion. Primero, su mente se dirige a las tiendas de los patriarcas, a ese relato simple y patético: Sara y Agar, Isaac e Ismael.

Concentrado en ellos, ve el espíritu de los dos pactos. Primero, el esclavo egipcio, "que engendra a la servidumbre", "que es el monte Sinaí". Pero este pacto le recuerda a Jerusalén, que ahora está en una servidumbre miserable. Pero luego, muy por encima de todo, el espíritu del apóstol se eleva a otra Jerusalén, donde los grilletes caen del alma de todo esclavo que pone un pie en ese suelo. "Jerusalén que está arriba es libre". ( Obispo Alejandro. )

Puntos de paralelismo

Iglesia judía.

La esclava, Agar.
Hijo de la esclava Ismael.
Nacimiento natural (la carne).
Monte Sinai.
La Ley.
La Jerusalén terrenal.
Esclavizado.
Fructífero.
Pequeña descendencia.
Perseguir.
Expulsión.
La Iglesia judía está esclavizada.

Iglesia cristiana.

La mujer libre, Sarah.
Hijo de la mujer libre, Isaac.
Nacimiento sobrenatural (la promesa).
Monte Sion.
La promesa.
La Jerusalén celestial.
Gratis.
Estéril.
Gran descendencia.
Perseguido.
Herencia.
La Iglesia cristiana es gratuita.

( W. Sanday, DD )

Bond y libre

Mire los dos pactos representados por Agar y Sara.

I. Sus puntos de conexión.

1. Tienen el mismo origen. Los que están fuera del convenio de la promesa siguen siendo hijos del Padre Celestial.

2. Tienen en gran medida los mismos elementos. Promesa por parte de Dios y condiciones por parte del hombre. Ismael recibió promesas e Isaac fue sometido a condiciones. El Sinaí tenía sus promesas; el evangelio tiene sus condiciones.

3. Durante un tiempo, se influyen en gran medida entre sí. Ismael e Isaac viven juntos. La ley estaba impregnada del evangelio; el evangelio por la ley.

II. Los puntos de diferencia.

1. Los grados de protagonismo de aquellos elementos que poseen en común. El pacto se convierte bajo la nueva dispensación también en un testamento con grandes legados.

2. En ausencia o presencia de un gran elemento vital: la gracia, el perdón.

3. En sus efectos sobre la naturaleza de los hombres. La ley, como Agar, engendra hijos de servidumbre; el evangelio, como Sara, hijos de la libertad. ( Mundo clerical, 3, 441. )