Génesis 28:18,19

Y Jacob se levantó muy de mañana, tomó la piedra que había puesto para sus almohadas, la erigió como columna y derramó aceite sobre ella.

Y llamó el nombre de ese lugar Betel

Memoriales de bendición

I. En primer lugar, se nos dice que Jacob erigió un monumento material y lo plantó como un punto de referencia fijo en el lugar. Respecto a lo cual, observe estas tres cosas: lo hizo inmediatamente, lo hizo simbólicamente, lo hizo religiosamente. Hay instrucción en cada uno.

1. "Se levantó temprano en la mañana". Tomó el momento en que el recuerdo de su brillante visión era más claro y la emoción que despertaba estaba en su apogeo. Captó la experiencia irregular cuando tenía más fuerza, como si supiera que podría disminuir en poco tiempo. Cuando la gracia divina invita, enciende y está lista para ayudar, no se debe perder tiempo.

2. Observe, nuevamente, que Jacob “tomó la piedra que había puesto como almohada y la erigió como columna”. Es decir, hizo de su aflicción el monumento de su misericordia. Un montón de piedras además de las que había en esa llanura desolada. Pero eligió ese, para identificar la historia, cuando vio el lugar. Aquí estaba el espíritu mismo del espléndido simbolismo. Nada podría ser mejor.

Ningún emblema podría ser más patéticamente exacto, como una imagen de la absoluta desolación que él, como un fugitivo sin hogar, había sentido la noche anterior, que el fragmento de roca sobre el que se había visto obligado a recostar la cabeza para dormir. Ahora, para hacer eso, el recordatorio de su falta de amigos, el monumento también de su revelación de la adopción divina, fue incomparable en ingenio. Cuando viera ese pilar en el futuro, diría: “¡He aquí el marginado y el príncipe! he aquí la necesidad del hombre, y la oportunidad de Dios, veo la debilidad terrenal, y la ayuda celestial veo dónde estaba y dónde estoy ”.

3. Pero observe, una vez más, que Jacob, habiendo erigido su columna, “derramó aceite sobre ella”. Está bastante familiarizado con los usos del aceite en el Antiguo Testamento en el servicio religioso. Estos fueron establecidos por orden directa. El mandamiento dado temprano a Moisés fue: “Quitarás la unción y ungirás el tabernáculo y todo lo que hay en él, y lo santificarás y todos sus utensilios, y será santo.

Esta dirección se extendió para cubrir el altar y la fuente, e incluso los sacerdotes, Aarón y sus hijos. El espíritu de inspiración se apoderó de lo que era una costumbre anterior y así la consagró. Si Jacob hubiera dicho, con respecto a este gran incidente de su vida, es el punto de inflexión en mi historia, y no lo olvidaré, no habría hecho nada sin importancia por sí solo. Pero al ungir el pilar lo convirtió en un monumento definitivamente religioso.

Reconoció no solo su extraordinaria bendición, sino que registró para siempre el hecho de que Dios se la había otorgado. Fue un acto de devoción. Había adoración en él. Había autoconsagración en ello.

II. Sin embargo, las lecciones aprendidas hasta ahora serán más claras e impresionantes cuando pasemos a considerar la segunda forma de perpetuación que adoptó este patriarca. Procedió a invocar la ayuda de sus semejantes. "Llamó el nombre de ese lugar Betel, pero el nombre de la ciudad se llamó Luz al principio". Conclusión:

1. Cuente sus misericordias para ensayar y grabar.

2. Confesar a Cristo abiertamente ante los hombres.

3. Establezca memoriales de bendición.

4. Espere entender su propia biografía poco a poco. La próxima vez que Jacob visitó Betel, pudo leer el significado de la promesa divina. ( CS Robinson, DD )

Templo no conformista

I. BETEL CUENTA DE UN EXILIO LEJOS DE LA CASA DE SU PADRE.

II. BETEL CUENTA DE UNA VISIÓN GLORIOSA.

III. BETEL DICE UN VOTO SANTO.

IV. BETEL CUENTA DE UN SAGRADO MEMORIAL. ( WM Taylor, DD )

El impulso conmemorativo en la religión

I. EL TIEMPO, EL LUGAR Y LAS CIRCUNSTANCIAS DEL DESCUBRIMIENTO DE DIOS POR UN HOMBRE EN SU VIDA SON LOS MÁS MEMORABLES EN SU EXPERIENCIA PERSONAL.

II. CON TAL DESCUBRIMIENTO, SIEMPRE HAY UN IMPULSO PARA ESTABLECER ALGÚN LUGAR PARA LA MEMORIA.

III. LOS MEJORES RECUERDOS SON LOS QUE SE LEVANTAN EN LOS HÁBITOS Y EL CARÁCTER DE UN HOMBRE. ( El mes del predicador ) .

Jacob en Betel

I. Debemos observar, primero, que en la acción del patriarca hubo CONMEMORACIÓN. Claramente, su propósito al erigir este pilar fue conmemorar los eventos que habían ocurrido recientemente en su historia y, en la medida de lo posible, dar permanencia a su recuerdo. Antes de la invención, o el uso generalizado, del arte de escribir, la conmemoración de acontecimientos notables mediante pilares monumentales parecía ser la más adecuada y eficaz que se podía diseñar; y este modo, por tanto, de dar permanencia a los grandes acontecimientos, es una costumbre también muy generalmente practicada entre las naciones de la antigüedad.

Aunque ahora no erigimos pilares monumentales, y aunque ahora no esculpimos en esos pilares ningún símbolo jeroglífico, debemos guardar en nuestro corazón el recuerdo sagrado de la bondad que hemos recibido. Que nuestra carrera pasada ha sido con toda facilidad una carrera de misericordia, y que todos hemos recibido la generosidad de nuestro Padre común, es un hecho que es imposible no admitir; y de la cual, en nuestro recuerdo, ningún tiempo y ningún cambio debe agotar la ternura y la misericordia; pero debe continuar supremo y supremo, hasta que se nos permita unirnos en las conmemoraciones más elevadasde ese mundo donde la misericordia se consumará en la salvación. Pero advirtamos más claramente la naturaleza de esas misericordias que el patriarca tenía por objeto conmemorar y que permiten una aplicación directa a nosotros mismos.

1. Observará, en primera instancia, que aquí fue claramente una conmemoración del favor providencial.

2. Aquí también estaba la conmemoración de las bendiciones espirituales.

II. Ahora necesitamos su atención para observar, en segundo lugar, que en la acción del patriarca había DEDICACIÓN. Se observará que “tomó la piedra que había puesto para sus almohadas, la erigió como un pilar, y derramó aceite sobre ella” - siendo el aceite la señal, no meramente que él dedicó el pilar para el propósito de la conmemoración, sino que también se dedicó al servicio y gloria de ese Dios de quien se casa con sus habían sido re concebido.

Este acto del patriarca, hermanos míos, establece muy clara y bellamente el deber de los hijos de los hombres en la revisión y retrospectiva de las misericordias que han recibido de Dios, incluso el deber de dedicarse por completo a Su alabanza y a Su gloria. Permítanme pedirles ahora, bajo esta parte del tema, con mayor nitidez, que observen en qué consiste esta dedicatoria, y en qué circunstancias esta dedicatoria es especialmente adecuada.

1. Observa en qué consiste esta dedicación. Debe considerarse, por supuesto, como fundado en el reconocimiento por parte de los hombres del derecho de Dios, el Autor de todas sus misericordias, a la posesión total de todo lo que poseen y de lo que son; y comprende en él determinadas resoluciones que pretenden constituir un estado permanente de corazón y de vida. Por ejemplo, comprende una resolución de que habrá una adhesión firme e inflexible a las verdades que Dios ha revelado; y cualesquiera principios que se descubra que ha anunciado para su cordial aceptación y creencia, serán acogidos y adheridos cordialmente.

Una vez más, implica una resolución de que habrá un cultivo diligente y ansioso de la santidad que Dios ha mandado; y cualesquiera que sean los requisitos de Su ley para gobernar el comportamiento y los afectos de los hombres, a fin de conformarlos a Su propia imagen, éstos serán obedecidos con sinceridad y alegría. Una vez más, comprende la resolución de que habrá una unión pública y solemne con el pueblo a quien Él ha redimido; y cualesquiera ordenanzas externas y profesiones públicas que hayan sido designadas por la autoridad divina, como prenda y signo de esa unión, se cumplirán de inmediato y con prontitud; para que los de alrededor puedan ver que la decisión pronunciada por Rut se ha tomado en el sentido más elevado y espiritual con respecto a los que constituyen la Iglesia del Dios vivo: “Rogadme que no os deje, o volver de seguirte; porque adonde tú vas, yo iré; y donde tú mores, yo moraré; tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios; donde tú mueras, yo moriré, y allí seré sepultado: así me haga el Señor, y más aún, si algo pero la muerte nos separa a ti y a mí.

”Y luego implica una resolución de que habrá una actividad celosa y perseverante para la causa que Dios ha establecido; y cualesquiera objetos que Dios haya determinado y anunciado con el propósito de extender Su autoridad y restaurar Su gloria en este mundo apóstata y desordenado durante mucho tiempo, estos serán perseguidos con estudio y diligencia. Habrá la prestación del tiempo, habrá la prestación del talento, y la prestación (que a menudo es la más difícil de todas) de la propiedad, con el propósito de llevar a cabo esos designios de misericordia, que no terminarán hasta que todo el mundo. el mundo será devuelto a su lealtad al Todopoderoso.

Estos, hermanos míos, es el hombre llamado a dar, y en el espíritu con el que los discípulos recordaron el dicho y lo aplicaron al Redentor: “El celo de la casa del Señor me consume”.

2. Hay una segunda pregunta, que debe considerarse íntimamente relacionada con esto, a saber, en qué circunstancias esta dedicación es particularmente apropiada. El espíritu de entrega, fruto de las misericordias con que Dios se ha complacido en rodearnos, debe considerarse propiamente como proveedora y constitutiva de lo que debería ser la condición habitual del hombre. No hay pulso que lata, ni latido que palpite en la mano o en el corazón, pero lo que debería recordar a todos entre nosotros que debemos escribir sobre nosotros mismos "Corban" - un regalo sobre el altar de Dios .

Hay circunstancias que a veces se dan de manera peculiar en el curso de la vida, cuando parece especialmente oportuno que la dedicación se emprenda o, si ya se ha realizado, que sea renovada y renovada. Podemos, por ejemplo, mencionar temporadas en las que se han recibido nuevas y extraordinarias misericordias de Dios. Podemos mencionar, nuevamente, las estaciones en las que se han producido nuevas y extraordinarias manifestaciones en el curso de la existencia humana.

Aquí, por ejemplo, están las estaciones en las que constituimos y entramos en nuevas conexiones domésticas o sociales; las estaciones en las que conmemoramos los días de nuestro nacimiento, o las estaciones en las que marcamos el paso del tiempo pasando de un año final al comienzo de otro.

III.En la acción del patriarca hubo ANTICIPACIÓN. Todo el pasaje que tenemos ante nosotros anuncia claramente que, en relación con la retrospectiva del pasado, había, en el memorial del patriarca, la anticipación del futuro. Tampoco podemos contemplar el pilar monumental que había erigido sin descubrir que no era meramente una conmemoración, sino una profecía; y que desde el pasado apresuró sus pensamientos hacia adelante y aún hacia el futuro oscuro y casi impalpable, mostrándole los destinos de su prosperidad temporal en edades lejanas, mostrándole especialmente el día de Aquel a quien Abraham se regocijó de ver y se alegró; y elevando sus pensamientos por encima de las escenas de este estado sublunar para el disfrute de ese mejor país, es decir, un celestial, en el que sabía que su simiente espiritual sería exaltada,

Y, hermanos míos, aquellos de nosotros que hemos realizado el acto de dedicación a nuestro Dios, y estamos deseosos de preservar el espíritu de dedicación mientras dure la vida, estamos llamados a conectar nuestra conmemoración y nuestra dedicación con un espíritu de anticipación. , de la cual encontraremos que derivan nuestras emociones más elevadas y puras. Observe que nuestra expectativa debe involucrar el bien futuro en el tiempo. Hermanos míos, habiéndonos entregado al servicio de ese Jehová que nos ha conjurado con Sus misericordias pasadas, no tenemos nada ante nosotros, hermanos míos, en la perspectiva del futuro, sino serenidad y paz.

Es así en la Providencia. Aflicción, pobreza, duelo, enfermedad, "el desprecio del rico, la contumación del orgulloso", las peores tormentas y los golpes de la "indignante fortuna", estos, por separado o acumulados, no constituyen inconvenientes ni impedimentos para el disfrute de las bendiciones que recibimos. han anunciado. No, hermanos míos, estas mismas cosas en sí mismas, como consecuencia de nuestra conexión de pacto con nuestro Dios, se transforman, poseen un aspecto nuevo; no levantándose ante nosotros como demonios y demonios del terror, sino como ángeles ministradores, solo para acercarnos más y más a nuestro Dios, y acercarnos cada vez más a Su recompensa.

Tampoco hay quien, al repasar las misericordias pasadas, que su Dios le ha rendido, y que haya podido dedicarse a cambio al servicio de ese Dios, que no pueda descansar en la perspectiva del futuro, en ese estupendo, glorioso anuncio del apóstol: "A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudarán a bien". Y luego, en la esfera de la gracia, ¿qué podemos anticipar con respecto al futuro en la vida presente, sino esos goces que “enriquecen” y no pueden “añadir dolor”? Anticipamos que seremos retenidos; que recibiremos comunicaciones más ampliasde conocimiento, de santidad, de amor y de celo; que recibiremos visiones adicionales y más cercanas de Jehová en el intercambio espiritual y la comunión con Él; y que seremos cada vez más parecidos a Aquel a quien se le dio “para que sea el Primogénito entre muchos hermanos”; volviéndonos etéreos en nuestra propia naturaleza, y hechos así para participar del comienzo del cielo abajo.

Tampoco podemos anticipar que cuando llegue el final de nuestro peregrinaje, iremos y nos pararemos al lado de “la corriente ondulante del Jordán; no aterrorizado ni retrocediendo, mientras contemplamos cómo lleva sobre su río los restos de la belleza y el poder desaparecidos; porque allí encontraremos el arca del pacto, y la gloria de la Shekinah allí; y tan pronto como el pie toque el arroyo, las aguas, como por poder mágico, se partirán en dos, y nos permitirán pasar calzados en seco por el abismo, exclamando con lenguaje triunfante: “Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón? Oh tumba, ¿dónde está la victoria? El aguijón de la muerte es el pecado, y la fuerza del pecado es la ley; pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.

Y así, para usar el lenguaje de Bunyan, podemos anticipar que “todas las trompetas nos sonarán desde el otro lado”. Y hermanos míos, el bien futuro que podemos anticipar en el tiempo, también debe estar conectado con el hecho de que debemos anticipar el bien futuro a través de la inmortalidad. Hermanos míos, no hay bendición en la Providencia ni en la gracia recibida por quien, fruto de una iluminada retrospectiva, se ha dedicado al servicio de Dios, sino lo que debe considerarse prenda y anticipo, promesa decisiva de bendiciones más elevadas, santas y extáticas que están reservadas más allá de la tumba.

Y ahora, hermanos míos, para cerrar este discurso, permítanme presentar dos llamadas a quienes, quizás, constituyen una gran proporción de esta asamblea. El primer llamado es uno al arrepentimiento inmediato. En relación con nuestro llamado al arrepentimiento inmediato, también debemos presentar un llamado a la dedicación y a la devoción inmediatas a Dios, por medio del cual el arrepentimiento puede ser testificado y confirmado. ( J. Parsons, MA )