Génesis 6:11-13

La tierra también estaba corrompida

Corrupción y violencia, males gemelos

Si las generaciones venideras preguntan, ¿por qué ha hecho así el Señor con la obra de sus manos?

¿Qué significa el ardor de esta gran ira? Sea sabido que no fue por un asunto pequeño: la tierra estaba corrompida ante Dios, y la tierra estaba llena de violencia. Aquí hay dos palabras que se usan para expresar la maldad del mundo, corrupción y violencia, las cuales se repiten y se mencionan en Génesis 6:12 .

El primero se refiere, creo, a que han degradado y depravado la verdadera religión. Esta fue la consecuencia natural de la unión entre los hijos de Dios y las hijas de los hombres. Siempre que la Iglesia se vuelve una con el mundo, la corrupción de la religión verdadera ha seguido invariablemente: porque si los hombres malvados tienen una religión, debe ser tal que esté de acuerdo con sus inclinaciones. De ahí surgieron todas las herejías de las primeras edades del cristianismo; de ahí la gran apostasía romana; y en resumen, toda corrupción de la religión verdadera en tiempos pasados ​​o presentes.

El último de estos términos expresa su conducta entre ellos. El temor de Dios y la consideración del hombre están estrechamente relacionados; y donde uno se abandona, el otro pronto lo seguirá. De hecho, parece ser el decreto del Dios eterno, que cuando los hombres hayan desechado Su temor, no continuarán por mucho tiempo en amistad los unos con los otros. Y sólo tiene que dejar que las leyes de la naturaleza sigan su curso para que la lleven a cabo; porque cuando los hombres se apartan de Dios, el principio de unión se pierde y el amor propio gobierna todo: y siendo AMANTES DE SÍ MISMO, serán codiciosos, jactanciosos, orgullosos, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin sentimientos naturales. cariñosos, rompedores de treguas, falsos acusadores, incontinenciales, feroces, despreciadores de los buenos, traidores, embriagadores, altivos, amadores de los placeres más que amadores de Dios.

Tal inundación de maldad es suficiente en cualquier momento para inundar un mundo de miseria. Si estas cosas no estallaron en guerras nacionales como lo hacen con nosotros, fue simplemente porque el mundo todavía no estaba dividido en naciones; se envenenaron los manantiales de la vida doméstica y social, se violaron los tiernos lazos de sangre y afinidad, y riñas, intrigas, opresiones, robos y asesinatos invadieron las moradas del hombre. ( A. Fuller. )

Lecciones

1 . La apostasía de Dios y la contaminación del culto, es la corrupción de los hombres.

2. Tal corrupción en el rostro de Dios es una gran provocación.

3. El daño violento al hombre acompaña a la apostasía de Dios.

4. La plenitud de tal iniquidad hace que un mundo esté listo para el juicio ( Génesis 6:11 ).

5. Dios debe ver y marcar la iniquidad cometida en Su rostro.

6. Dios abre toda la corrupción de los hombres que Él ve.

7. El hombre se corrompe a sí mismo; contamina a su manera.

8. La habitación de los pecadores agrava su corrupción ( Génesis 6:12 ).

9. Dios revela Su ira antes de atacar. ( G. Hughes, BD )

Corrupcion del hombre

Salter solía decir: “Con respecto a nuestras corrupciones, podemos aprender algo de la diferencia de anteojos. Ustedes se miran a sí mismos con sus espejos comunes y se ven tan bien que admiran sus personas y su vestimenta. Pero cuando te miras a ti mismo en un microscopio, ¿cuánto puedes contemplar en esa piel fina de qué avergonzarte? ¡Qué desfiguración para el ojo! y en lugar de suavidad, irregularidad, incomodidad e incluso impureza.

Entonces, si te miras a ti mismo a través del cristal de la fe, ese cristal te mostrará gran parte de la corrupción de tu naturaleza pecaminosa que aún se adhiere a ti, tu temperamento torcido, tus gracias deformadas y deformadas, y tanta corrupción adherida a cada acción. de sus vidas que los enfermarían de pecado por haber conocido a Dios por tanto tiempo y por ser tan poco como Él ".

La tierra debe ser destruida

La tierra estaba corrompida y llena de violencia, y toda carne había depravado su camino sobre la tierra; por tanto, se resolvió el fin de toda carne, junto con la tierra. En la Biblia, la tierra no se considera un mero objeto pasivo; es la habitación del hombre; contempla sus obras de virtud y bajeza; es, por tanto, como los cielos eternos, invocado como testimonio en exhortaciones solemnes; clama al cielo si está manchado de sangre; “vomita” a los habitantes malvados.

Pero la tierra también ha proporcionado la materia de la que fue formado el hombre; hay, por tanto, una cierta relación mutua entre ambos; si el hombre se corrompe, la tierra comparte su degradación; si uno es exterminado, el otro participa en la ruina; Sodoma y Gomorra fueron destruidas junto con sus habitantes impíos; los israelitas fueron amenazados de que cuando fueran llevados cautivos por su iniquidad, la tierra que alguna vez floreció se convertiría en un triste desierto de espinos y cardos; mientras que, con el regreso de los piadosos y penitentes a su tierra, incluso la inhóspita naturaleza se convertiría en hermosos jardines y orgullosos bosques de cedros; y así como los primeros padres, después de su caída, fueron condenados a agotar sus fuerzas en un suelo cargado de maldiciones; así fue aniquilada la generación de Noé,

La fe persa enseña que, en cualquier país que se viole el carácter sagrado del matrimonio, ese país perece, junto con sus habitantes. Cuanto más cerca está el hombre del estado de naturaleza, más misteriosa e inseparable le parece su conexión con la tierra y sus poderes silenciosos; la tierra es la “gran madre” de todos los hombres, que los produce, los nutre y puede destruirlos; y las naciones paganas han basado en estas concepciones muchos de sus mitos más bellos, demasiado universalmente conocidos como para requerir una alusión detallada.

Pero los animales deben perecer, porque también habían visto la iniquidad del hombre; todo testigo de la degradación debía ser eliminado; la historia del hombre debe comenzar una nueva época. Si los delitos se cometían por medio de animales, también se mataba a estos últimos: se mataba un buey que había causado la muerte de un hombre; si un pueblo hebreo adoptaba el culto idólatra, sus habitantes eran destruidos con su ganado; mientras que la piedad y la fe fueron acompañadas de prosperidad entre las bestias; la avaricia de Acán fue castigada con la muerte y la destrucción de su familia y su propiedad; cuando los amalecitas iban a ser extirpados, los animales fueron incluidos en el decreto fatal; y cuando los ninivitas hicieron penitencia con ayuno y humillación, las bestias compartieron los mismos actos de dolor externo.

El horror contra el derramamiento de sangre era tan intenso, que todo recuerdo de él debía ser erradicado; algunas tribus indias persiguen con su fuerza unida a la bestia salvaje que ha matado a un hombre, y la familia del asesinado es una abominación y una vergüenza hasta que matan a esa u otra bestia de la misma especie; y otras naciones antiguas dieron un paso más allá y condenaron incluso a los objetos inanimados (como un hacha) con los que se había perpetrado un crimen a un trato ignominioso, si no se podía descubrir al autor de la fechoría (ver notas sobre Éxodo 21:28 ); y si, entre los hindúes, un hombre muere por una caída accidental de un árbol, todos sus parientes se juntan, lo talan y lo reducen a astillas, que esparcen al viento. ( MM Kalisch, Ph. D. )