Hechos 28:20

Por la esperanza de Israel estoy atado con esta cadena.

La cadena de Paul

1. Un monumento vergonzoso para su pueblo ciego.

2. Una señal honorable para el siervo fiel de Dios.

3. Un consuelo precioso para todos los que sufren a causa de la verdad. ( K. Gerok. )

La cadena y la esperanza

I. La cadena.

1. Fue doloroso para la carne y la sangre.

2. No implicó ninguna deshonra para Pablo.

3. Manifestó el odio de los judíos a Cristo.

4. Mientras Pablo lo usaba, se salvó, como prisionero romano, de las intenciones asesinas de sus enemigos.

II. La esperanza. Era--

1. La realización bíblica y cristiana de la expectativa de los judíos.

2. El motivo sustentador de su propia vida.

3. La principal fuente de consuelo para su corazón.

Aprender:

1. Puede tener vínculos, aflicción, pobreza, etc.

2. ¿Tienes buenas esperanzas? ( Museo Bíblico. )

La cadena y la esperanza

I. La cadena. Esto fue lo que más se notó de inmediato sobre el apóstol. Siempre fue consciente de ello. Lo levantó mientras hablaba. A menudo se refiere a sus vínculos. Como ciudadano romano, sintió la indignidad de llevarlos. Como ciudadano del reino de los cielos, se regocijó en ellos. Su cadena fue un obstáculo.

1. A su obra entre los judíos. Se sintió obligado a explicar por qué acudía a ellos con grilletes. Hablaba con gran cuidado, y sin embargo con la más profunda sinceridad, porque sabía bien que a los ojos de los judíos, que suplicara como quisiera, esa cadena y la guardia romana a quien se le cerró el otro extremo, hizo un gran esfuerzo. poderoso argumento contra él y el evangelio.

2. A su obra de apóstol de los gentiles. Estaba aquí en el centro del mundo pagano. Había visto el paganismo de Antioquía, Éfeso, Atenas y Corinto. Había hecho que su corazón se hundiera. Es conmovedor leer el efecto que tuvo en su corazón apesadumbrado la llegada a él de la pequeña delegación de cristianos de Roma. "Dio gracias a Dios y se animó". ¡Cuánto subyace aquí! A Pablo se le recordó que, a pesar de todos los obstáculos, el cristianismo había logrado implantarse incluso en Roma.

Pero ahora, llegado a la capital, cómo debe haber vuelto sobre él su desaliento. Obtuvo una visión como nunca la había tenido de la riqueza, el poder y la majestad del mundo pagano. ¿Y dónde estaban las fuerzas cristianas para enfrentarse a esta omnipotencia del mundo? Una pequeña iglesia escondida y un hombre con una cadena.

II. La esperanza. Pablo les recordó a sus visitantes la esperanza mesiánica.

1. Era la esperanza de Israel. Mientras le hablaba al rey Agripa, era "la esperanza de la promesa que Dios hizo a los padres", etc. La única diferencia era que ellos esperaban su primera venida, mientras que Pablo creía que había venido una vez, y así estaba esperando Su segunda venida y la redención completa de Israel.

2. La esperanza del mundo. No hay otra esperanza para un hombre pecador o un mundo pecador; pero en la Cruz hay esperanza. Es la luz del mundo en la oscuridad.

III. La cadena y la esperanza. No miremos la esperanza fuera de la cadena, o la cadena fuera de la esperanza.

1. Pablo buscó ser guiado por el Espíritu. A dondequiera que Él dirigiera, iría el siervo del Señor. El Espíritu lo había conducido a su cadena, hecho que le dio una sensación peculiar. Su cadena era sagrada. Él era el prisionero del Señor. El herrero romano había remachado los remaches; pero una presencia invisible había supervisado el trabajo. ¿No estaba, entonces, en el mejor lugar posible para declarar su mensaje de esperanza: en Cesarea, a bordo de un barco, en Roma? El que ata al mensajero libera el mensaje, porque la Palabra del Señor no está atada.

2. Es la esperanza lo que hace que la cadena sea soportable y útil. Pablo había probado que un hombre encadenado puede hacer todo lo que pueda desencadenar, si es prisionero del Señor. Su cadena no había reducido su influencia a bordo. Tan pronto, en Roma, ya estaba trabajando. Si pudiera ir con otros, ellos podrían acudir a él. Por lo tanto, estaba seguro de al menos un hombre, día y noche, a quien podía presentar a Cristo como la esperanza tanto del romano como del judío. Aprovechó la oportunidad con tal propósito que sus ataduras se derrumbaron para promover el evangelio. Benditos lazos, cuando el Señor lo había atado.

3. Si solo tenemos la esperanza del evangelio, y nuestro propósito en la vida es declararlo, nos importará muy poco que a veces seamos llevados a las cadenas. ¿No es un privilegio que levantemos una cadena y testifiquemos: "Por la esperanza de Israel estoy atado con esta cadena"?

Conclusión:

1. El mundo está encadenado por el pecado y condenado a cadenas de tinieblas.

2. En Cristo está la verdadera esperanza para los hombres en pecado.

3. Para que los pecadores encadenados sean liberados, los cristianos deben estar dispuestos a estar encadenados. ( GR Leavitt. )