Isaías 26:3-4

Tú lo mantendrás en perfecta paz, cuyo pensamiento está en ti

Paz perfecta

Las Escrituras están llenas de secretos invaluables, y aquí está uno de ellos: el secreto de la confianza en Dios tal como se nos reveló en Jesucristo, como el único método y medio de esa paz que todos deseamos.

"Lo guardarás en perfecta paz"; o, como el original lo expresa aún más enérgicamente en su simplicidad semítica, "En paz le guardarás, en paz, al que tenga la mente puesta en ti". No es la promesa de liberarse del dolor; no es, de ninguna manera, una promesa de éxito o prosperidad en la tierra: pero es una promesa de esa paz interior, de esa tranquilidad del corazón en el pecho, con la que el dolor mismo es una carga tolerable, y sin la cual la prosperidad en sí mismo es una bendición cuestionable.

La existencia o ausencia de paz en nuestros corazones no es un indicio menor de nuestra verdadera condición, ya que, como la paz debe existir con los justos incluso en medio de la adversidad, no puede existir en los corazones de los malvados, por muy sonrientes, por más prósperos que sean. su suerte. "No hay paz, dice mi Dios, para los impíos". Hay, lo sé, una paz falsa y verdadera. Existe la satisfacción simulada de una dura indiferencia.

Existe la autocomplacencia cínica de una ceguera moral. Existe el profundo enamoramiento de una falsa seguridad. Hay la sorda estupefacción de una obstinada desesperación. Pero, ¿quién llamará paz a esto? El descuido de un viajero de noche, que no sabe que camina todo el tiempo al borde de un precipicio espantoso, ¿eso es paz? Porque, así como no debemos dejarnos engañar por la falsa apariencia, o por las voces que claman Paz, paz, cuando no hay paz, así no seamos despojados de la realidad profunda por apariencias externas o por problemas pasajeros.

1. Tomemos, por ejemplo, el caso de las ansiedades personales. La mayoría —quizá todos— de nosotros sufrimos estas ansiedades por nosotros mismos; angustias por nuestras familias; ansiedades por el presente; ansiedades de un tipo aún más profundo sobre el futuro. Aunque somos hijos de Dios, las preocupaciones de la vida nos llegan a todos. Son el incentivo necesario para nuestros esfuerzos. Son el impulso necesario para hacernos atesorar en otro lugar que en la tierra nuestras esperanzas.

Pero, ¡oh, cuán diferente le suceden al cristiano y al pecador! Pero estar absorto en agitaciones meramente privadas es la característica de un alma mezquina, y la vida de muchos hombres que se elevan muy por encima de estos egoísmos personales y domésticos están todavía profundamente perturbados por la agitación del mundo y no aptos, por los peligros de las instituciones a las que se enfrentan. son devotos, por las perplejidades de las naciones que aman.

Hemos escuchado cómo Augusto, el gobernante del mundo, gemía constantemente en sueños por la pérdida de sus tres legiones. Recordamos cómo la triste reina inglesa, que yace con su gran hermana en esta Abadía, dijo que cuando muriera la palabra “Calais” se encontraría escrita en su corazón. Hemos sabido cómo, en sus últimos días, el bueno y gran Lord Falkland cayó en una profunda melancolía, murmurando siempre las palabras “Paz, paz”, porque su corazón sangraba con las heridas sangrantes de su país.

Recordamos cómo la forma desperdiciada y las esperanzas destrozadas de William Pitt fueron depositadas, en una temporada oscura y peligrosa, a los pies de su gran padre, Chatham, con la misma pompa, en el mismo molde consagrado, y cómo, afligido hasta el alma con la noticia de Austerlitz, murió, con exclamaciones entrecortadas sobre los peligros de su país. Bueno, no deberíamos ser humanos si no sufrimos así con aquellos a quienes vemos sufrir.

Podemos decirle a los necios: “No actúes tan locamente, - ya los impíos. “No alces tu cuerno en alto; pero los problemas de todas estas cosas debemos dejarlos humildemente ”, con calma, con confianza, con Dios. La tierra no es nuestra, ni sus habitantes; ni sostenemos sus pilares. No pensemos mucho en nuestra propia importancia. Ah, sí, para las ansiedades de los estadistas, de los eclesiásticos y del patriota, aquí está nuevamente el remedio.

Sabemos que los ángeles de las Iglesias y los ángeles de las naciones contemplan el rostro de Dios. La vida de David fue turbulenta, pero pudo decir con calma y humildad: "Dios se sienta sobre las corrientes de las aguas, y Dios permanece como Rey para siempre".

2. Una vez más, ¡cuántos de nosotros estamos perturbados por la contienda de lenguas! Y sin embargo, incluso en medio de estos vuelos de flechas de púas; en medio de estas nubes de insectos venenosos; en medio de estas insolencias de calumnias anónimas, qué paz, qué paz perfecta, podemos encontrar si nuestras mentes permanecen en Dios. Que digan lo que quieran ”, dijo un buen hombre, ahora entrando en su descanso,“ no pueden hacerme daño; Estoy demasiado cerca del gran trono blanco para eso.

"Sí," Tú los esconderás en secreto por Tu propia presencia de la provocación de todos los hombres. Los guardarás en secreto en tu tabernáculo de la contienda de lenguas ". "En paz mantendrás a aquel cuyo pensamiento está en ti".

3. Hay otro, el más pesado de todos los problemas de la vida, en el que esta promesa de paz nos llega como música que se escucha sobre las aguas tormentosas. Es cuando nos sentimos más abrumados por la vergüenza y el dolor por el pasado, cuando nuestros pecados se han apoderado de nosotros de tal manera que no podemos mirar hacia arriba. ¿Quién contará el número de hombres cuyas vidas están arruinadas por las consecuencias del pasado, pero que, incluso en medio de esa ruina, están mucho más amargados por la vergüenza que por la calamidad, y que sienten la enfermedad o la caída mucho menos? que sienten la acusación arrepentida de la mala conciencia.

Es el cielo perdido que atormenta con tanta seguridad como el infierno actual. En el gran cuadro de Michael Angelo del juicio final, uno de los espíritus malignos se ha apoderado de un transgresor condenado y lo arrastra hacia abajo; y mientras lo arrastra hacia abajo, el demonio está clavando sus dientes furiosos en la carne del pecador; pero, con un toque de maravillosa percepción espiritual, el gran pintor ha representado al pobre infeliz como totalmente inconsciente de esa agonía, tan inconsciente de ella que sus manos entrelazadas y sus ojos mirando hacia arriba en agonía hacia su Señor ofendido, muestran que, en el sentido absorbente de haber perdido la bendición de los perdonados, no le queda angustia para emocionarse ante la tortura de los condenados.

Sí, es la peor punzada de la miseria haber sido una vez feliz, la peor punzada de vergüenza haber sido una vez inocente, la más terrible agravación del castigo que los hombres no olviden los Cielos de los que caen. Fíjate en el nenúfar blanco, en su delicada fragancia, mientras se eleva de su círculo de hojas verdes flotantes la pureza inmaculada de su suave y dulce flor. Sus raíces están en el barro negro; su lugar de descanso está en la ola estancada.

No de su entorno mezquino o incluso repugnante, no seguramente de la negrura del barro o del estancamiento de la ola, extrajo esa belleza pura y esa beneficencia respiratoria, sino de algún principio de vida interior. ¿Y no puede Él, que dio a la bella flor su idea de dulzura, sacar de nosotros, las almas que hizo cuando sopló en nuestras narices el aliento de vida, oh, aunque hayamos degradado esas almas con el estancamiento de la ociosidad, y las ennegreció con el barro del pecado - ¿no puede nuestro Dios aún hacer aflorar esas almas que Él ha hecho Su propia dulzura y pureza de nuevo? Él puede, si confiamos en Él.

La alquimia de Su amor puede transmutar la escoria en oro y, aunque nuestros pecados sean tan escarlata, la sangre de Su amado Hijo puede blanquearlos como la nieve. Deja que la profundidad misma de tu remordimiento, si Dios te concede sentir remordimiento y un pasado vergonzoso y pecaminoso, deja que la profundidad misma de este remordimiento sea tu protección contra la desesperación. Busca a Dios, y ese remordimiento puede ser sólo la oscuridad que es más profunda antes del amanecer. ( Dean Farrar, DD )

Paz

La paz es el equilibrio de mil fuerzas en ese centro de todas las cosas: el corazón humano; y, si consideramos la cuestión al margen de la revelación, ese equilibrio parece bastante inalcanzable. La historia descubre las generaciones sucesivas plagadas de inquietudes: mentales, morales y políticas. Y la filosofía más popular del mundo, tomando como base la experiencia común de la humanidad, enseña que la paz es lógicamente imposible; que toda la naturaleza está llena de esfuerzos ciegos e interminables; que la existencia significa deseo y el deseo significa desdicha; que así el mundo y la vida son fundamental y esencialmente malos, y no hay escapatoria del descontento, excepto en la insensibilidad y la extinción.

En oposición a todo esto, la revelación enseña que el mundo es un cosmos, no un caos; que la naturaleza humana es intrínsecamente noble y sólo accidentalmente vil; y que el Señor Jesucristo espera restaurar el equilibrio perdido en los corazones de todos los que confían en Él, armonizando su vida con la música infinita del universo perfecto de Dios. ( WLWatkinson. )

Paz perfecta

Tracemos el método de la operación de Dios para asegurarnos la paz que sobrepasa todo entendimiento.

I. EXISTE EL ANTAGONISMO ENTRE NUESTRA CONCIENCIA E HISTORIA. Recordamos todo lo que hemos hecho y hemos hecho, y lo poco que puede aprobar una conciencia instruida en años pasados. De cierto personaje histórico llegó el triste arrebato: “Toda mi vida ha sido un gran error”; y esta confesión es arrancada de todos cuando la ley llega a casa y nos conocemos a nosotros mismos como somos conocidos por Dios. No es simplemente un error intelectual que hay que perdonar por motivos de enfermedad, sino también un profundo error moral, del que somos y debemos ser responsables.

Ahora no puede haber paz racional hasta que seamos liberados de este pasado muerto y acusador. Aquí Cristo se vuelve más precioso para todos los que creen. Esta paz en Cristo es de lo más noble. La ley del cielo no se relaja ni una jota ni una tilde. Tampoco se baja el tono de conciencia para asegurarnos la paz, sino que, por el contrario, el que nos da un corazón nuevo nos da una conciencia nueva; la conciencia en la penitencia evangélica se vuelve más aguda y autoritaria que nunca, y sin embargo, en su máxima majestad y ternura, está satisfecha con la obra reconciliadora de Dios y la palabra en Jesucristo. Y, sin embargo, ¡cuán pocos perdonados han entrado de memoria en el goce de la paz “perfecta”! “Justificados por la fe, tengamos paz con Dios”.

II. EL SEGUNDO ANTAGONISMO SERIO DE LA VIDA ES EL ENTRE NUESTRA CARNE Y ESPÍRITU. El apóstol describe esta disputa en un lenguaje que trae el triste hecho a casa de manera irresistible. "Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros". Ésta es la discordia fundamental y fatal.

No puede haber verdadera paz hasta que esta guerra intestina termine con la ruptura total y la extinción definitiva de la ley en nuestros miembros. La supremacía de la carne no aseguraría el descanso; una usurpación tan triunfante traería consigo todo el infierno. Cualquier alianza entre las potencias rivales también es imposible. Se equivocan mucho los que sostienen que la ley de los miembros y la ley de la mente son simplemente polaridades perturbadas de nuestra naturaleza entre las que puede establecerse la armonía; que corresponden a las leyes antitéticas que encontramos en la creación, y cuya justa acción mutua es totalmente benéfica.

Ese conflicto del alma en el que tienen su origen todas las demás luchas, elementales, nacionales o sociales, y del que brotan las múltiples miserias de la vida humana, no es el resultado de poderes, propiedades y leyes del todo buenas y puro habiendo caído por ignorancia y accidente en el desplazamiento y la mala relación, y necesitando sólo la corrección de la cultura; pero nuestra naturaleza ha perdido su pureza, es decir, su homogeneidad; un elemento exótico, un poder ajeno, una ley anormal ha encontrado lugar dentro de nosotros, obrando nuestra destrucción, y esto sólo la gracia de Dios puede dominar y extirpar.

Cristo vierte en nosotros la luz, la energía, la alegría de su propia gloriosa naturaleza, quebrantando la tiranía de la ley en los miembros, dando ascendencia a la ley de la mente, y así devuelve la calma paradisíaca. La paz perfecta va con la pureza perfecta.

III. UN ANTAGONISMO ADICIONAL DE LA VIDA ES EL ENTRE EL SENTIMIENTO Y LA RAZÓN. Una de las fases más dolorosas y desconcertantes de la vida es el conflicto entre el instinto y la lógica; nuestra razón reflexiva contradice nuestra razón espontánea en muchas de las mayores cuestiones de la existencia. Una intuición primitiva aprehende la bondad del Supremo, pero el intelecto que reflexiona sobre este triste mundo no puede confirmar la intuición.

Un principio constitucional nos impulsa a la oración, implica la intervención de Dios en todos nuestros asuntos y la validez de la súplica, sin embargo, nuestra dialéctica a menudo repudia nuestras devociones, y orar parece tan poco filosófico como natural. Nuestra conciencia nos asegura nuestra libertad y responsabilidad, dando grandeza al pensamiento y la vida; pero la ciencia contradice la conciencia, degradándonos a un mero mecanismo.

El hecho de la inmortalidad es una verdad que se encuentra en el fondo de nuestra mente, una gloriosa esperanza instintiva que presta el color del oro a toda la esfera; pero la ciencia está en desacuerdo con el sentimiento; y miramos hacia la tumba negra con consternación. Si nos atrevemos a confiar en ese sentimiento que es a la vez profundo, noble y positivo, podríamos acoger todos los artículos gloriosos del credo y descansar en ellos con puro deleite, pero la razón entra en otro veredicto y nos abruma el dilema. .

Aquí, una vez más, Cristo es nuestra paz, que nos da descanso al darnos luz. Estamos lejos de afirmar que el Nuevo Testamento armoniza formalmente el silogismo y el sentimiento, que demuestra la concordancia entre el intuicionismo y el racionalismo; pero suspende la amarga polémica reforzando poderosamente las más brillantes convicciones y aspiraciones de nuestra naturaleza. Nos muestra al Maestro más grande, más sabio y más santo que el mundo haya visto jamás - Aquel que habló como nunca lo ha hecho ningún hombre - dando una autenticación amplia y directa al gran credo del corazón; y ésta es seguramente una razón adecuada para esperar con esperanza la solución final del aparente antagonismo entre sentimiento y filosofía.

Aquí también muchos de los que creen en Cristo no tienen la paz "perfecta". Discutimos estas preguntas lejos de Cristo, y nuestra alma se turba. “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí”. Está perfectamente tranquilo en el centro del torbellino. Jesucristo es el centro del torbellino de la controversia moderna, y mientras nuestras débiles interpretaciones del universo, nuestros pequeños sistemas de filosofía presentados con tanto orgullo y esperanza, están siendo empujados y ahuyentados como la paja de la era de verano. , con Cristo en el centro, la razón encuentra un silencio duradero.

IV. EL ANTAGONISMO FINAL DE LA VIDA ES EL DE CARÁCTER Y CIRCUNSTANCIA. Tan pronto como seamos lo que deberíamos ser, sentimos dolorosamente que el mundo no es lo que debería ser, y cuanto más acertamos, más nos damos cuenta de lo profundamente que está mal el mundo y de lo difícil que es soportarlo. en vigor elevados principios y convicciones. La vida es una prueba larga y severa. Somos probados de todas las formas posibles: en principio, temperamento, afecto y fe.

Sin embargo, aquí también Cristo se convierte en nuestra paz dándonos poder. Él nos hace participar de su propio espíritu triunfante y de su poder, capacitándonos así para superar la prueba y la tentación, el atractivo y el dolor de la vida. Estamos llenos de sabiduría, amor, poder y gozo como él. ¡Cuán pocos en la fricción y la tensión de esta vida mundana logran esta “paz perfecta”! Tenemos solicitud, inquietud, recelo y dolor.

Y nos explicamos esto a nosotros mismos considerando nuestras circunstancias como especialmente duras y aflictivas, lo cual es una explicación muy amplia de la verdad. La culpa de nuestra falta de paz no se debe a nuestro medio ambiente severo, sino al defecto interno de poder que, a su vez, es causado por nuestra fe calificada. Si nos identificamos plenamente con el Cristo conquistador del mundo, no conoceríamos más irascibilidad ni temor, pero en pruebas de fuego demostraremos ecuanimidad e imperturbación perdurables. ( WL Watkinson. )

La bendición que acompaña al tener la mente puesta en Dios

I. EL ESTADO MENTAL AQUÍ HABLADO. Se puede decir que el alma confía o permanece en cualquier cosa cuando depende de ella para su consuelo presente y salvación futura. El alma que posee la bendición de la que se habla aquí, tiene como objeto de su confianza y sustento al Señor Jehová. Confía en Su nombre y carácter revelados en las Escrituras de verdad: se basa en Sus promesas de misericordia y gracia declaradas a la humanidad en Cristo Jesús nuestro Señor y obtiene su apoyo y consuelo al ver a Dios como “en Cristo reconciliando consigo al mundo , sin imputarles sus ofensas ”. Esta confianza en el Todopoderoso se opone a varios refugios falsos y motivos de confianza engañosos.

1. Se opone a la confianza que los hombres suelen depositar en un brazo de carne, en la sabiduría humana, la experiencia, el poder, el interés, etc.

2. Esta alianza en el Señor Jehová es igualmente directamente opuesta a toda confianza en nuestros propios servicios y actuaciones.

3. Esta confianza en Jehová es muy diferente de la confianza depositada en cualquier sentimiento, o lo que generalmente se denomina estados de ánimo. Estos son, en el mejor de los casos, muy inciertos, a menudo muy engañosos.

II. LA PROMESA O BENDICIÓN AQUÍ HABLADA. "Paz perfecta".

1. Hay una simplicidad energética en la expresión original: es “paz, paz”; insinuando que el alma que se apoya firmemente en Dios, puede esperar toda clase de paz como su porción. Ya sea que entiendas por la palabra, reconciliación con Dios, amistad con los hombres, compostura en la conciencia, resignación a los nombramientos de la providencia, descanso de la turbulencia de las pasiones y apetitos pecaminosos, o finalmente, ese estado eterno de descanso y felicidad que permanece para el pueblo de Dios; llueva todos estos sentidos, la paz es la suerte de aquellos cuyas mentes están puestas en Dios.

2. Pero lo que se pretende especialmente aquí parece ser la serenidad mental, en oposición a la distracción o la inquietud.

3. Esto puede denominarse propiamente "paz perfecta", no porque en realidad excluya todo grado de inquietud del alma; ni, como si en la medida en que se disfruta, nunca encontrara ninguna interrupción; pero es paz perfecta, cuando se compara con cualquier satisfacción o compostura mental que este mundo, o cualquier cosa en él, pueda administrar, y que proceda de Aquel de quien proviene todo bien y todo don perfecto; como la mejor preparación y apoyo para los problemas de la vida y, probablemente, el mejor anticipo que se nos puede comunicar de la paz del reino eterno de Dios.

4. Esta bendición será disfrutada, esta paz se experimentará en el alma, en proporción al grado de su confianza en Dios.

III. HACER CUMPLIR LA EXHORTACIÓN aquí dada. “Confíen en el Señor para siempre”: a lo que se adjunta la declaración alentadora, “porque en el Señor Jehová está la fuerza eterna”. Una exhortación como ésta supone que su estado es angustioso y peligroso, y que, o por ignorancia, es probable que se refugien en falsos refugios, o por miedo, pueden ser disuadidos de aventurarse en lo que creen que es el verdadero.

1. Dios te pide que hagas esto.

2. Cualesquiera que sean sus deseos y necesidades, obtendrá así una rica y completa provisión de ellos.

3. Tome las preciosas promesas que Él ha hecho que se registren para este propósito.

4. También podrían producirse ejemplos de las Escrituras, en abundancia, de aquellos que lo miraron y fueron iluminados. ( S. Knight, MA )

Paz fuera de la confianza

I. UNA EXPRESIÓN DE CONFIANZA EN DIOS. Es característico de Jehová:

1. Que busca la confianza de su pueblo. Los dioses paganos, todos los dioses que son creaciones de los hombres de la mente o las manos de los hombres, buscan el servicio de las cosas; quieren nuestros dones; reclaman, no al hombre, sino lo que el hombre solo tiene. Jehová busca el servicio del amor y la confianza.

2. Que recompensa la confianza de su pueblo. Y esto lo hace:

(1) Dándoles la paz perfecta, que es la paz interior.

(2) Dándoles la paz exterior de las circunstancias, en la medida en que sea compatible con fines superiores a los individuales. Si podemos ver que el verdadero problema de la disciplina de la vida es el carácter; entonces veremos que la recompensa más alta que Dios puede darnos es el triunfo del alma sobre las circunstancias circundantes, ese dominio del alma sobre el yo mismo, que entra en la palabra expresiva "paz". Las cosas exteriores son para nosotros según como estamos dentro de nosotros.

II. UN LLAMAMIENTO AL PUEBLO POR LA CONTINUIDAD EN SU CONFIANZA EN DIOS. “Confíen en el Señor para siempre”, etc. No podemos seguir confiando si nuestra confianza está en las cosas; porque "la moda de este mundo pasa". No podemos seguir confiando si nuestra confianza está en el hombre; "Porque el dolor de vivir es nuestra decepción con nuestros mejores amigos". Podemos seguir confiando en Dios. Su mismo nombre implica una base de confianza. ( Púlpito semanal. )

El habitante de la Roca

Si podemos suponer que la invocación de los versículos anteriores se dirige a los vigilantes en la puerta de la ciudad fuerte, quizás no sea demasiado imaginativo suponer que la invitación en mi texto es la respuesta de los vigilantes, señalando el camino por el cual los hombres puede pasar a la ciudad. En todo caso, considero que no es en modo alguno accidental que inmediatamente después de la declaración de la ley del Antiguo Testamento de que la justicia por sí sola admite la presencia de Dios, se sigue una anticipación tan clara y enfática del gran Evangelio del Nuevo Testamento que la fe es la clave. condición de justicia, y que inmediatamente después de escuchar que solo "la nación justa que guarda la verdad" puede entrar allí, escuchamos el llamado misericordioso: "Confía en el Señor para siempre".

I. LA PERSPECTIVA DE LA VERDADERA NATURALEZA DE LA CONFIANZA O LA FE DADA POR LA PALABRA EMPLEADA AQUÍ. El significado literal de la expresión aquí traducida "confiar" es apoyarse en cualquier cosa. Y esa es la confianza del Antiguo Testamento; la fe del Nuevo.

II. LA FACILIDAD DE LA CONFIANZA. (Ver margen RV . ) Es la mente firme, firme porque confía, que Dios guarda en la paz más profunda que se expresa por la duplicación de la palabra. Y si dividimos ese pensamiento complejo en sus elementos, simplemente llegamos a esto:

1. La confianza crea firmeza. Ningún hombre puede estabilizar su vida si no se aferra a un asidero sin sí mismo.

2. La mente firme es recompensada porque es guardada por Dios. La verdadera fijeza y solidez de un carácter humano se obtiene de manera más segura y plena a través de la confianza en Dios que por cualquier otro medio; por otro lado, es cierto que, para recibir los benditos efectos plenos de la confianza en nuestro carácter y nuestra vida, debemos mantener persistente y obstinadamente la actitud de confianza.

3. Entonces, aún más, este corazón y mente fieles y firmes, guardados por Dios, es una mente llena de la paz más profunda. Hay algo muy hermoso en que el profeta abandone el intento de encontrar cualquier adjetivo o cualidad que caracterice adecuadamente la paz de la que ha estado hablando. Recurre al expediente que es la confesión de la impotencia del habla humana para retratar dignamente su tema cuando simplemente dice: “En paz permanecerás porque él confía en ti.

”La reduplicación expresa la profundidad, la plenitud de la tranquilidad que fluye hacia el corazón. Tal continuidad, ola tras ola, o más bien onda tras onda, es posible incluso para nosotros. Porque la posesión de esta paz profunda e inquebrantable no depende de la ausencia de conflictos, distracciones, problemas o tristezas, sino de la presencia de Dios.

III. LA DIGNIDAD DEL NOMBRE DIVINO PARA EVOCAR Y EL PODER DEL CARÁCTER DIVINO PARA RECOMPENSAR LA CONFIANZA. "En el Señor Jehová está la fuerza eterna".

I. Las palabras débilmente traducidas en la AV, "fuerza eterna", son literalmente "la Roca de las Edades"; y este verso es la fuente de esa figura sagrada que, por uno de los más grandes de nuestros himnos en inglés, se hace familiar e inmortal para todas las personas de habla inglesa.

2. Pero hay otra peculiaridad acerca de las palabras, y es que aquí tenemos, por una de las dos únicas ocasiones en las que la expresión ocurre en las Escrituras, el gran nombre de Jehová duplicado. "En Jah Jehová está la Roca de las Edades". En el versículo anterior, el profeta había abandonado desesperado el intento de caracterizar la paz que Dios dio, y recurrió al expediente de nombrarla dos veces.

En este verso, con semejante elocuencia de reticencia, abandona el intento de describir o caracterizar ese gran nombre, y una vez más, en adoración, se contenta con llevarlo dos veces a los labios, para plasmar lo que no puede expresar, la majestad. y la suficiencia de ese nombre. Entonces, ¿cuál es la fuerza de ese nombre?

(1) Jehová, en su significado gramatical literal, pone énfasis en el ser eterno, absoluto, subvivido y, por lo tanto, ilimitado, incondicionado, inmutable y eterno. "Soy lo que soy." En ese nombre está la Roca de las Edades.

(2) Ese poderoso nombre, por su lugar en la historia de la revelación, nos transmite aún más pensamientos, porque es el nombre del Dios que entró en el pacto con su antiguo pueblo, y permanece obligado por su pacto a bendecirnos.

3. La metáfora no necesita expansión. Entendemos que transmite la idea de una defensa inmutable.

IV. LAS CONVOCATORIAS DE CONFIANZA. No sabemos de quién es la voz que se escucha en las últimas palabras de mi texto, pero sabemos a quién va dirigido. Es para todos. "Confíen en el Señor para siempre". ( A. Maclaren, DD )

Paz

La paz siempre ha sido alabada y deseada por la mayoría de la humanidad. Generalmente se supone que está cerca, que es posible; pero se mueve delante o sigue a los hombres como la sombra de ellos mismos, que no puede alcanzarlos, que ellos no pueden alcanzar. El colegial lo ve liberado de sus lecciones y de su escuela. El hombre de la mediana edad lo ve en su niñez, y junto al fuego de una edad exitosa y honrada.

Pero cuando es viejo mira hacia atrás con pesar al apetito de reposo que acompañaba a una vida activa. No hay más paz en el crepúsculo que al mediodía. Por la mañana decimos: "Ojalá fuera la tarde"; y por la tarde, "Ojalá fuera de mañana".

I. HAY MUCHA PAZ QUE ES IMPERFECTA.

1. Existe la paz de la ignorancia. El niño juega junto al ataúd de su madre. El campesino tonto se para en silencio debajo del árbol que dibuja el rayo. Pero esta paz, no necesitamos detenernos mucho para ver, pasa. Aprendemos, nuestros ojos se abren y nos arrepentimos o nos estremecemos ante nuestra insensibilidad.

2. Existe la paz de la corrupción. Los cadáveres no se mueven, no hacen preguntas, no tienen dudas. Las mentes muertas son lo suficientemente tranquilas y pacíficas. Su paz es la del estancamiento silencioso e indoloro; pero no podemos llamarlo perfecto.

3. Existe la paz dependiente: cuando dejamos que otras personas piensen y actúen por nosotros. Esto es lo suficientemente agradable hasta que cometen un error irremediable y fatal. Ya es bastante malo perder algunos billetes de banco; pero es algo mucho más serio descubrir que el guardián de su conciencia ha desfalcado su alma.

4. Existe la paz del éxito. Cuando la acción termina, viene la reacción. La paz que da no es perfecta. Necesita parchear y pulir tan pronto como se obtenga. Implica trabajo de parto e implica ansiedad adicional.

5. Todos estos tipos de paz fingida se extinguen, se rompen o se secan. Si no es así, impiden que seamos lo que podríamos ser; nos mantienen abajo.

II. LO QUE MÁS ASOCIAMOS CON LA PALABRA PAZ. Es lo opuesto a la guerra. Es estar libre de desorden, perturbación. Pero de ninguna manera es ociosidad. El tiempo de paz es el tiempo del trabajo. El avance más seguro y la abundancia más abundante se puede lograr en el tiempo de la paz más profunda. Hay más vida donde hay menos desorden. Así está en la naturaleza. ¿Qué puede ser más tranquilo que un campo de trigo en un tranquilo día de verano? y, sin embargo, se está llevando a cabo un trabajo importante; allí Dios está haciendo pan para el hombre.

Una vez más, ¿qué sugiere más reposo que una noche silenciosa y sin nubes? Y, sin embargo, el globo en el que estamos, y las estrellas más brillantes que vemos, y que parecen tan quietas, están realmente girando por el espacio a una velocidad prodigiosa. Su perfecta paz es el perfecto cumplimiento de la victoria de Dios.

III. ¿HAY ALGO TANTO PARA NOSOTROS - LA PAZ QUE NUNCA PUEDE SER DESTRUIDA, NUNCA MORIR? "Lo guardarás en perfecta paz, cuyo pensamiento está en ti". En ti, ahí está el punto. Sobre Dios mismo. No somos los dueños de este mundo o tiempo. No podemos ni fabricarlo ni destruirlo. Al hacer tranquilamente nuestro propio trabajo, hacemos nuestra parte, y el Gran Maestro cuidará de nosotros y del resto. La paz se encuentra solo con Él, descarriando a Él.

Aquellos que hacen el trabajo que Él claramente les establece no necesitan angustiarse por la oportunidad principal y el gran fin y curso de la vida. El marinero que confía en su capitán y piloto está en paz; sabe que el barco está en buenas manos. Entonces, si creyéramos que estamos en buenas manos nosotros mismos, ¡cuán llenos de consuelo deberíamos estar! Un explorador busca un nuevo país. Navega sobre los mares, aquí y allá, en vano; es engañado por nubes bajas que parecen tierra, pero se dispersan cuando se acerca a ellas.

Por fin, después de muchas decepciones, espía la costa, navega hacia ella y descubre que esta vez no se equivoca; pone un pie en la playa, ve nuevos árboles, animales, plantas. Vuelve a su barco, llega la noche y no percibe nada. Sin embargo, se hace el descubrimiento; se encuentra la tierra buscada. Hay un final para sus conjeturas, expectativas, conjeturas, miradas. La tierra se encuentra, aunque la deje o la pierda de vista.

Ha cumplido su objetivo; es un hecho; está ahí. Así que el hombre que ha estado dando vueltas en vano en las olas de este mundo problemático, buscando la paz, yendo de un lado a otro, pero finalmente se ha aferrado al gran hecho inamovible de que la paz está en Dios, y no se puede obtener. de sí mismo o de sus semejantes, a menudo puede parecer solitario y perturbado; pero ha hecho el descubrimiento y todo está bien. ( H. Jones, MA )

El poder sustentador de la fe

I. LA FUENTE DE LA FE ES DIVINA. "Confía en el Señor para siempre; porque en el Señor Jehová está la fuerza eterna"

1. La fe es divina en sus inicios. Dios es autor y objeto de ello.

2. La fe es divina en su inspiración. La confianza en Dios no es un solo acto, sino una condición de descanso. Hay ocasiones en las que se realizan actos especiales, pero estas son las pruebas de la fe. Cuando Abraham fue llamado para ofrecer a Isaac en Moriah, Dios lo probó allí.

II. EL ASIENTO DE LA FE ES MENTAL. "Cuya mente (o pensamiento) se ha quedado en Ti". El Sr. Ruskin dice: “El poder, ya sea del pintor o del poeta, para describir correctamente lo que él llama una cosa ideal depende de que no sea para él una cosa ideal sino real. Ningún hombre ha trabajado bien, ni lo hará jamás, sino desde la vista real o desde la vista de la fe ". La vista de la fe no es menos aguda, completa o perfecta que la vista real. Hay muchos pensamientos que agitan el corazón humano; la fe es la solución para ellos.

1. Un pensamiento es nuestra aceptación ante Dios. Estamos perplejos por muchos aspectos de este tema tan importante. Tome uno de ellos: ¿cómo puede la muerte de Jesucristo expiar nuestros pecados? La fe sola puede aclarar el asunto. Como se hace Llevando la mente a Dios para ser salvo por la aceptación de esta gran verdad. La fe nunca dice: ¿Cómo es? pero, déjalo ser. Dios mismo es la solución de la dificultad.

2. Pensamientos sobre nuestra guía en la vida. Somos las criaturas de las circunstancias y, a menudo, no vemos su significado. La fe produce influencias tranquilizadoras y habla con firmeza. "Aunque él me mate, en él confiaré". Todos los agravios serán vengados. Todas las posesiones robadas serán restauradas. Por tanto, no os preocupéis por el día de mañana: el que mide los minutos los llena de misericordia.

III. LA INFLUENCIA DE LA FE ES SOSTENIBLE. "Tú lo guardarás en perfecta paz, cuyo pensamiento está en ti".

1. La fe es nuestra fuerza en el deber. Hacer lo correcto no siempre es fácil. A menudo nos sentimos tentados a hacer lo que hacen otras personas y, a veces, nos regañan porque no seguimos el camino del mundo. Cualquiera que sea la tentación de hacer el mal, o cualquiera que sea la crítica adversa por hacer el bien, la confianza en Dios nos sostendrá en el esfuerzo.

2. La fe es nuestra permanencia en los problemas.

3. La fe es nuestra perspectiva en la muerte. Charles Wesley dijo: “¡Satisfecho! ¡Satisfecho!" Benjamin Abbot dijo: "Veo el cielo abriéndose ante mí". El barón Humboldt estaba lleno de paz y dijo: “Qué dulces estos rayos; me hacen señas para que suba al cielo ". Robert Wilkinson exclamó: “¡La hermosa belleza! la felicidad del paraíso ". La Sra. Hemans se despidió de este mundo diciendo: “Las visiones no se pueden contar; las cimas de las montañas brillan de pico en pico.

”Creemos en el mismo Salvador. Dios estará con nosotros en la persona del Buen Pastor para llevarnos sanos y salvos a casa. ¿Por qué desaparecen las graciosas impresiones recibidas por muchos al escuchar el Evangelio? Porque no se sustentan en la fe. ( T. Davies, MA )

La fuente de la verdadera paz

I. UN ESTADO MENTAL por describir. "Cuya mente se ha quedado en Ti". Este es un acto que incluye en él:

1. Renuncia a la dependencia de la criatura.

2. El ejercicio de la dependencia filial de Dios.

3. Este es un estado de ánimo ejercitado sobre principios evangélicos. Es la sombra de ese trono donde el Salvador aparece como el Cordero en medio de él, bajo el cual la verdadera fe nos hace reposar.

II. UNA GRACIA SEGURIDAD a tener en cuenta. "Lo mantendrás en perfecta paz". Esto no se refiere a la paz externa, sino a la paz mental y la serenidad en circunstancias difíciles; y esto es muy bueno.

1. Reflexiona sobre el autor de la misma. “Tú quieres”, el mismo Ser en quien reposa el alma, que es el Señor Dios todo suficiente.

2. Considere el alcance de esta paz. Como dijo una vez el Redentor a todos los elementos de la naturaleza que estaban convulsionados: “Paz, enmudece; y hubo una gran calma ”; así Él habla a todos los poderes agitados y perturbados de la mente humana.

III. UNA CONEXIÓN ÍNTIMA que se establecerá. “Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento está en ti; porque en ti confía ”. Esta conexión está establecida:

1. Por los dictados de la razón. Es razonable esperar que quien descansa sobre una roca se sienta inamovible.

2. En la promesa de la Escritura.

3. En la experiencia de que la confianza en el hombre a menudo ha sido engañada; pero los beneficios de tener la mente depositada en el Dios infinito y eterno pueden ser atestiguados por miles. ( C. Gilbert. )

Confianza en Dios componiendo la mente

I. LO QUE DEBEMOS ENTENDER SI MANTENGA LA MENTE EN DIOS. Simplemente significa confiar en Él o confiar en Él.

II. ESTE MANTENER LA MENTE EN DIOS LA MANTIENE EN PAZ.

1. Esto solo puede calmar la mente cuando se está convencido del pecado y busca el perdón con espantosa angustia.

2. Esta confianza también calma la mente en caso de demoras.

3. Esta confianza compone la mente en los acontecimientos de la vida, y esto es lo que principalmente se pretende.

III. LA PAZ QUE FLUYE DE ESTA CONFIANZA EN DIOS SE DICE PERFECTA. De hecho, no es absolutamente así, como si fuera incapaz de añadir; pero es tan ...

1. Comparativamente. ¿Qué es cualquier otra paz para esto? ¿Cuál es el engaño del fariseo, la estupidez y el descuido del pecador, el trigo y el vino de los mundanos? ¿Qué es todo lo demás, comparado con esta paz?

2. En relación a esta confianza. Es cierto que esta paz sube y baja; pero es solo porque esta confianza varía. ( W. Jay. )

La paz es el resultado de la confianza en Dios

I. LA BENDICIÓN AQUÍ DESCRITA. "Lo mantendrás en perfecta paz". Damos por sentado que el profeta se refiere a las bendiciones del Evangelio. Cristo es llamado, por este mismo profeta, Príncipe de Paz; y aparte de Él, nunca se podrá alcanzar la verdadera paz mental.

1. La palabra paz sugiere inmediatamente el cese de hostilidades. Es cierto que nunca hubo ninguna hostilidad en la mente de Dios hacia el hombre. Pero cuando miramos el aspecto del hombre hacia Dios, lo vemos en actitud de rebeldía. Se hizo necesario que se adoptaran algunos medios para destruir su enemistad y afectar la reconciliación. El maravilloso plan, ideado en la mente de Dios para el cumplimiento de este propósito, fue el sacrificio de su propio Hijo amado, quien así se convirtió en nuestro Mediador entre Dios y el hombre.

2. La paz que Dios concede no surge meramente de una conciencia de perdón y restauración del favor divino, sino también de la influencia tranquilizadora que ejerce sobre la mente al transformar los afectos de las cosas terrenales en las celestiales.

3. Pero la paz que Dios concede es una "paz perfecta"; por lo que entendemos la paz, siempre fluyendo como un río, ancho, profundo y tranquilo, - paz, incluidas todas las bendiciones espirituales, y disponible en todas las circunstancias de la prueba cristiana

4. Marque la expresión: "Lo guardarás en perfecta paz". No es un mero sentimiento transitorio, un sol que brilla sobre la tormenta que se pierde en el presente detrás de la nube, sino un principio permanente que Dios guarda para Su pueblo y en Su pueblo, para que puedan ser preservados de la consternación que les pueda ocurrir.

II. LOS MEDIOS PARA OBTENERLO. ¿Quién es el feliz poseedor de esta inestimable bendición de la paz? Aquel cuya mente está puesta en Dios, porque en él confía. No podemos dar un solo paso en la religión sin confianza o fe. Como esta confianza es esencial para la primera adquisición de la paz, también lo es para su posesión continua. Se disfruta sólo mientras la mente “permanezca” en Dios.

Pero no todos los hombres tienen paz; y algunos nunca tendrán paz. "No hay paz, dice mi Dios, para los impíos". No hay paz para aquellos que mantienen sus mentes en el mundo, en los objetos y placeres mundanos. No hay paz para los que se apartan de Cristo. ( WJ Brock, BA )

La confianza en Dios trae paz

Que casi todo hombre se siente decepcionado en su búsqueda de la felicidad se desprende de las clamorosas quejas que siempre se escuchan; del inquieto descontento que se observa cada hora, y de la incesante búsqueda de nuevos objetos, que emplean casi todos los momentos de la vida de cada hombre. Como los hombres difieren en edad o disposición, están expuestos a diferentes delirios en esta importante investigación.

I. ¿QUÉ SIGNIFICA ESTA CONFIANZA EN DIOS, A LA QUE SE PRESIONA LA PERFECTA PAZ? La confianza, cuando se usa en ocasiones comunes, implica una especie de resignación a la honestidad o capacidad del otro. Nuestra confianza en Dios debería diferir de cualquier otra confianza, como el infinito se diferencia de un átomo. Debe trascender cualquier otro grado de confianza, ya que su objeto se exalta por encima de todo grado de excelencia creada.

Sabemos que Él es infinito en sabiduría, poder y bondad; que, por tanto, proyecta la felicidad de todas sus criaturas; que no puede sino conocer los medios adecuados por los cuales se puede obtener este fin; y que, en el uso de estos medios, como Él no puede equivocarse, porque es omnisciente, no puede ser derrotado, porque es todopoderoso. Por tanto, el que confía en Dios no se distraerá más en su búsqueda de la felicidad; porque lo encontrará en una firme creencia, que cualquier mal que le sobrevenga, finalmente contribuirá a su felicidad.

II. CÓMO SE OBTIENE ESTA CONFIANZA. Hay una confianza falaz y precipitada en Dios, una confianza que, como no se basa en las promesas de Dios, al final se verá defraudada. La confianza en Dios, esa confianza a la que se promete la paz perfecta, se obtiene sólo mediante el arrepentimiento, la obediencia y la súplica. ( John Taylor, LL. D. )

La fuente de la paz

Al considerar el gran evento del primer advenimiento del Salvador, hay una circunstancia que nunca debemos perder de vista: el carácter peculiar con el que luego vino a la tierra. Se complació en ocultar Sus atributos más terribles detrás de Su humanidad; y, en lugar de mostrarse como nuestro futuro Juez, revelarse como nuestro "Príncipe de Paz". Por tanto, esta es la característica peculiar del Evangelio, que al mirarlo, el pecador lo encuentra como un mensaje de paz.

Y no sólo esto, sino que descubre, a medida que avanza en el conocimiento de la verdad tal como es en Jesús, que si bien la gloria es la perspectiva que ofrece para la eternidad, en el tiempo se corresponde con lo que bien podría llamarse la muerte del Redentor. legado a su Iglesia: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da”.

I. ¿QUÉ SIGNIFICA MANTENER NUESTRA MENTE EN DIOS? Nada es más evidente que el hecho de que el hombre siempre necesita a alguien en quien apoyarse. Pero hay casos en los que debe parecer especialmente necesario mantener la mente en el Señor, porque hay casos en los que el hombre no puede hacer absolutamente nada para ayudarnos. Mire los diversos dolores, las diversas dudas, los diversos miedos que nos pueden asaltar, y diga si alguien, salvo un poder divino, puede ayudarnos allí.

Siendo nuestro estado natural enemistad con Dios, estamos, mientras todavía no estamos convertidos, más inclinados a olvidarlo o huir de Él, que a acercarnos a Él y depender de Él para que nos ayude o proteja. Pero el creyente ha sido guiado por el Espíritu Santo para ver cuán ruinoso es su alejamiento de Dios. Por tanto, se ha vuelto al Dios contra quien había pecado; se ha confiado a la misericordia y fidelidad de Dios; y, habiéndolo hecho, siente que es un pequeño asunto confiar en Él para que le dé apoyo y consuelo en ese conflicto aquí, que en unos pocos años u horas puede convertirse en triunfos de la eternidad.

Cuanto más avanzado sea, más humilde será; y en la hora de la prueba, en lugar de depender de sus logros anteriores, o de buscar ser sostenido por su experiencia pasada, continuará, en cada nuevo asalto de su enemigo, buscando la fuerza según su día.

II. LA BENDICIÓN PROMETIDA A ÉL CUYO MENTE ES ASÍ PERMANECE EN EL SEÑOR. "Paz perfecta".

1. Paz con Dios ( Romanos 5:1 ).

2. Paz de conciencia.

3. Paz con el mundo.

No digo que el mundo tenga paz con él. Pero el cristiano ha recibido el espíritu de mansedumbre y amor. ( RM Kyle, BA )

Paz a la porción perfecta y segura del creyente

Hay dulzura en la misma palabra "paz"; llena la mente con una serie de pensamientos agradables y el horno, por su mismo sonido, parece transmitir algo que nos atrae y encanta. Pero si el mero sonido de la paz es tan agradable, cuánto más debe ser la sustancia. La paz es lo que se puede decir que todo el mundo valora y busca. ¿Por qué se encuentra tan raramente? Porque siempre buscamos la paz, y decimos paz, donde no hay paz; lo buscamos en cualquier lugar y en cualquier cosa, antes que en Él, y de Él, que es el único que puede darlo.

I. EL PERSONAJE que se nos presenta en el texto es el del hombre cuya mente está puesta en Dios. La palabra "se quedó" denota:

1. Firmeza. Es ese tipo de inclinación o reposo lo que demuestra plena confianza en la solidez del cimiento elegido.

2. Calma y quietud.

3. Una confianza inmutable; una resolución del alma a acatar su elección en todas las circunstancias; una adhesión fija a su Dios.

II. LA BENDICIÓN PROMETIDA Y ASEGURADA A AQUELLOS A QUIENES PERTENECE REALMENTE EL PERSONAJE. "Lo guardarás en perfecta paz".

1. La bendición misma: "paz perfecta". Perfecto, porque ...

(1) Presente. Quien lo da se trata de nuestro camino y de nuestro lecho.

(2) Futuro.

(3) Eterno.

2. La forma en que se dice que esta bendición se asegura a cada creyente. El Señor, en quien ha permanecido su mente, lo mantendrá en ella.

III. EL GRACIOSO CUMPLIMIENTO DE SU PALABRA en el caso de aquel cuyos restos tan recientemente se han quedado en silencio. ( F. Lear, BD )

Paz para los preocupados

En la descripción que se da del estado de los impíos en Romanos 3:1 , el apóstol Pablo dice: "Camino de paz no conocieron". Hay muchos caminos en este mundo: caminos del pecado, de la desilusión, del placer, de la muerte, de la miseria, pero además de todos ellos está "el camino de la paz".

I. LA PERSONA QUE SE MANTENGA EN PAZ. Es una persona cuya mente está puesta en Dios y que confía en Dios. El yo de un hombre, el pecado, el placer, la religión falsa y las esperanzas vanas son cada una de ellas olas turbulentas en un océano común de inquietud, y ningún alma puede permanecer en ellas, aunque muchas almas han tratado de permanecer en ellas. . Fíjense en la Roca poderosa sobre la que tal se acuesta y encuentra reposo.

Esa roca es Dios. Sin embargo, es un hecho muy cierto que nuestro Dios es fuego consumidor de Cristo. Algunos de ustedes dicen: “Confío en Dios”, pero no conocen al Dios en el que confían. ¿Cuál es el único objeto de la fe? Es el Dios-hombre.

II. EL PODER QUE MANTIENE AL CREYENTE EN PAZ. No el poder de su propia fe, como algunos pensarían a primera vista; no el poder de su propio esfuerzo, luchando por ganar confianza, como algunos supondrían; sino el poder de Dios.

III. LA PAZ EN LA QUE SE GUARDA A TAL PERSONA.

Aquí se llama "paz perfecta". Es como el Redentor con la cabeza sobre la almohada, con los ojos cerrados, con la mente en reposo consciente y en el sueño, en medio de la salvaje tormenta nocturna sobre el lago de Galilea, cuando las olas golpean el barco tembloroso, y las nubes rodaban por encima de nuestras cabezas, amenazando con batir aún más las olas y engullirlas a todas. Durmió seguro y tranquilo en medio de la tormenta.

También lo hace el alma del creyente, después, que permanece en Dios. ¿Sobre qué reposaba esa cabeza pacífica de Jesús sino sobre el brazo y el seno invisibles de Dios? Los hombres decían de Cristo burlonamente: "Confió en Dios". Confió en Dios, como el creyente más exaltado, y mucho más que el creyente más exaltado; y en esa sencillez de fe, en medio de elementos contendientes, fue mantenido en paz, durmiendo en medio de la tormenta. Así ocurre con el creyente. Y el que así confía en Dios, no sólo halla paz en la vida; por la muerte para él, ¿qué es? Es como una puesta de sol pacífica. ( HG Guinness. )

Los obstáculos para una mente se quedaron en Dios

Hay dos obstáculos para una mente estable.

1. El amar de cosas ilícitas.

2. Amar las cosas lícitas con afecto desmesurado. ( J. Summerfield, MA )

Paz perfecta

I. EL REGALO PROMETIDO. "Paz." No la libertad del dolor, no la prosperidad asegurada, no la certeza del éxito, sino la tranquilidad interior, la tranquilidad del corazón, sin la cual incluso la prosperidad sería una carga. No la satisfacción simulada de la indiferencia. No la autocomplacencia cínica de la ceguera moral. No la sorda estupefacción de la desesperación. Hay paz

1. En medio de ansiedades personales. Estos llegan tanto al pueblo de Dios como al mundo. Pero los efectos que producen en cada uno son muy diferentes.

2. En medio de las competencias del mundo. Las naciones están en conflicto. El bien está en guerra con el mal. Las instituciones más nobles están amenazadas. La anarquía acecha amenazando todo lo que es verdad. Pero el cristiano tiene paz en sus moradas.

3. En medio de las luchas del pecado y los asaltos del maligno. El remordimiento del pecado, las ansiedades del pecado, todo perturba el alma, pero aquí está la paz.

4. En las emociones conflictivas de la enfermedad, el dolor de la muerte y las realidades de un mundo futuro.

II. LA CONDICIÓN EXACTA. Fe. "Cuya mente se ha quedado en Ti". Este acto nos asegura la promesa:

1. Porque es el cumplimiento del requisito Divino. Es la propia condición de Dios, el propio plan de Dios y, a menos que se cumpla, ningún hombre puede esperar obtener el cumplimiento de la promesa.

2. Porque es en sí mismo un acto calmante y santificador. El hombre que pone todas sus preocupaciones en Dios, no siente que la responsabilidad recaiga sobre sí mismo. El que deja sus pecados en Cristo deja de preocuparse por las consecuencias de esos pecados, en lo que a él se refiere. El hombre que deja todos los eventos en manos de Aquel que lo sabe todo, siente que pase lo que pase, todo es lo mejor. ¿Cómo pueden ellos sentir algo más que paz? El gran deseo es el poder de depositar tal confianza sin reservas en un Ser invisible.

III. LA SEGURIDAD. Te quedarás. Aquí hay una base segura de confianza: la promesa y el poder del Autor y Gobernante del universo. "Tú."

1. Aquí está la fuente de toda fuerza; Por tanto, es capaz.

2. Aquí está la fuente de todo amor; Por tanto, está dispuesto.

3. Él es el proveedor de todo consuelo, el refugio de todos los oprimidos. Si la paz existe, seguramente se puede obtener de Él. ( Homilista. )

El canto de una ciudad y la perla de la paz

I. ¿QUÉ ES ESTA PAZ PERFECTA?

1. Esta “paz, paz” significa ausencia de toda guerra y de toda alarma de guerra.

2. Esta paz perfecta reina sobre todas las cosas dentro de su círculo.

3. No se puede disfrutar de una paz perfecta a menos que se resuelvan y eliminen todas las causas secretas del miedo.

4. La paz en una ciudad no sería compatible con el paro del comercio. Donde hay perfecta paz con Dios, prospera el comercio entre el alma y el Cielo. Los hombres buenos comulgan con los buenos y, por lo tanto, aumenta su sentido de paz. Si tienes perfecta paz, tienes comunión con todos los santos; Los celos personales, las amarguras sectarias y las emulaciones impías se dejan de lado.

5. Consiste en el reposo del alma; una perfecta resignación a la voluntad divina; dulce confianza en Dios; un contento bendito.

6. Significa libertad de todo lo que se parezca al desaliento.

7. Allí se nos mantiene alejados de todo como temeridad.

II. ¿QUIÉN SOLO PUEDE DARNOS ESTA PAZ Y CONSERVARLA EN NOSOTROS? ¿Cómo mantiene el Señor en paz a su pueblo?

1. Por una operación especial sobre la mente en el tiempo de la prueba ( Isaías 26:12 ).

2. Por la operación de ciertas consideraciones que Su sabiduría infinita pretende trabajar de esa manera.

3. Por las distintas operaciones de Su providencia.

III. ¿QUIÉN OBTENDRÁ ESTA PAZ? Todo nuestro ser está apoyado en Dios para lograr esta paz.

IV. ¿POR QUÉ EL SEÑOR MANTENERÁ EN PERFECTA PAZ AL HOMBRE QUE SE PERMANECE EN ÉL? "Porque en ti confía". Eso significa seguramente ...

1. Que en la fe hay una tendencia a crear y alimentar la paz.

2. Su fe es recompensada con paz.

3. Esta paz surge de la fe porque es la forma de la fe de proclamarse a sí misma. ( CH Spurgeon. )

Paz no de la naturaleza, sino de Dios

El hombre, de todos los seres creados de los que sabemos algo, parece extrañamente fuera de armonía con las circunstancias que le rodean y con las condiciones de su existencia. Todo lo que nos rodea, y mucho dentro de nosotros, parece especialmente diseñado para combatir la posibilidad de la paz.

1. Si el hombre ha de estar en paz, ¿por qué mantiene su propia vida, y todo lo que más valora, en la tenencia más precaria? Los animales inferiores no están expuestos a nada parecido al mismo número de incertidumbres; ellos, en su mayor parte, viven su propio lapso de existencia designado, mientras que, por otro lado, su incapacidad para la reflexión les ahorra esas sombrías aprensiones de un posible desastre, y esa aún más triste anticipación de la disolución final, que arroja tan oscuro una sombra sobre la experiencia del hombre sólo porque puede y debe pensar, los afectos del hombre son inconmensurablemente más intensos que los de ellos, y sin embargo, él sabe lo que no saben, que en cualquier momento puede ser despojado de todo lo que más ama; así, la fuerza misma de sus afectos milita contra su paz.

Parecen incapaces de cuidar y lo que necesitan generalmente les llega sin ninguna laboriosa provisión. Tiene que ejercitar la previsión y la habilidad, y dedicar mucho trabajo paciente antes de poder esperar obtener lo más necesario para la vida; e incluso entonces no puede estar seguro de ello, debido a los aparentes caprichos de la naturaleza.

2. Y lo peor es que estas no son las únicas causas de nuestra inquietud e inquietud. Hay influencias perturbadoras tanto dentro como fuera. La paz se rompe con la guerra interior, el conflicto de un elemento de nuestra naturaleza con otro.

3. Todo esto nos muestra que o se nos debe negar incluso la paz de la que aparentemente disfrutan los animales, y que su condición a este respecto debe ser muy preferible a la nuestra, o que se debe haber tomado alguna medida superior para inducir esta característica en nuestra experiencia: alguna disposición de la que no saben nada y que no se encuentra en la superficie de la naturaleza exterior; alguna disposición que tiene que darse a conocer de otra manera que no sea por los fenómenos ordinarios del mundo exterior.

Y esta es una de las más convincentes entre muchas pruebas, de que una revelación sobrenatural es absolutamente necesaria para complementar los fenómenos del mundo conocido por los sentidos, a menos que la naturaleza sea declarada culpable de extrañas y anómalas inconsistencias. El "Dios de paz" sabe que necesitamos paz y nos la ha proporcionado. Aquel que ha bendecido a sus criaturas inferiores con una apacible negligencia, que hace que la existencia no sólo sea tolerable, sino agradable para ellos, no ha dejado a su criatura más elevada para ser víctima de su propia grandeza y ser arrojada sin rumbo en un mar de problemas. , hasta que por fin el inevitable naufragio llega sobre los despiadados bajíos de la muerte.

Nuestro gran Padre, Dios, habita en una atmósfera de eterna calma, y ​​su amor le hace desear compartir su paz con nosotros, “la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento”. ( W. Hay Aitken, MA )

Paz

Preguntémonos: ¿Qué es lo que obstaculiza la paz? para que podamos comprender mejor las cosas que pertenecen a nuestra paz. Creo que aquí descubriremos tres fuentes distintas de perturbación mental que afectan al hombre: tres discordancias distintas y terribles que estropean la armonía de la vida humana hasta que se resuelven mediante la redención. El hombre está, para empezar, fuera de paz con Dios; está, en consecuencia, fuera de paz con la naturaleza, o el orden de las cosas que lo rodean; y, en tercer lugar, no está en paz consigo mismo.

Estas otras discordias que irrumpen y destruyen su paz dependen y surgen de la primera. Debido a que el hombre no está en paz con Dios, se encuentra en guerra con la naturaleza y es víctima de enemistades internas. Las condiciones de su existencia en este mundo material parecen de alguna manera militar contra su paz; pero esto sólo es así cuando se los considera aparte de cualquier objeto superior y último al que puedan estar diseñados para contribuir con infinita benevolencia.

Una vez, déjeme ver que las pruebas e incertidumbres de la vida están destinadas a imponer mi atención sobre el verdadero carácter de mi posición actual y sus relaciones con el futuro, y ya no peleo con ellos. Confieso que soy un forastero y un peregrino, y veo sabiduría y amor en las mismas circunstancias que imprimen esto en mi mente. Y aun así ocurre con esas discordias morales que perturban mi paz interior.

Surgen de la controversia que existe entre el hombre y Dios. Aquí vemos cómo el Evangelio se adapta a las necesidades más profundas del corazón humano, y cuán hábilmente está diseñado para tratar la causa y el efecto en su propio orden en la esfera moral. El Evangelio es principalmente una proclamación de la paz entre Dios y el hombre, una revelación de un maravilloso método de reconciliación. ( W. Hay Aitken, MA )

El camino de la paz

El texto contiene el secreto a voces de una vida espiritual, que es la paz, y revela el camino seguro para alcanzarla. La persona de la que se habla es aquella cuya mente está puesta en Dios. El hombre se ha fijado en este centro y no puede moverse de él. Para este hombre, Dios es omnipotente, omnisciente y amoroso. Dios manda a toda su naturaleza. Hay una disposición predominante entre los hombres a permanecer en sí mismos, pero las Escrituras declaran que “el que confía en su propio corazón es un necio.

“Un hombre egocéntrico es siempre un hombre débil. Hay otra clase de hombres que desean mantenerse en las riquezas. Pero Dios dice: “No trabajes para ser rico, porque las riquezas ciertamente se hacen alas; como águila vuelan hacia el cielo ”( 1 Timoteo 6:9 ). El hombre al que se refiere el texto, si tiene dinero, no se detiene en él.

Este hombre no se limita a sus semejantes. Hay una disposición predominante entre los hombres de poner su confianza en alguna manga humana, y cuando eso resulta infiel, como suele suceder, esas personas se confunden. La paz fluye solo de la confianza en Dios. Pero la fe nunca está sola. La paz nunca está sola en el corazón del hombre. La confianza trae paz, pero además trae otras gracias.

La confianza no adormece a un hombre. No aleja a un hombre de la fuente de poder. No esparce a un hombre. Lo une y lo une a Dios. Lo anima. Lo pone en movimiento. El oído del discípulo confiado está cerca de la boca de su amado Maestro, cuyas palabras son los mensajes más dulces que posiblemente puedan llegar a su conciencia. Los pies de la fe tiemblan de deseo de cumplir los mandados de su Señor.

La obediencia es el corolario de la fe. Sin obediencia, la paz se convertiría en discordia en el alma. La confianza nos impulsa a la laboriosidad y al éxito en la oración; nos hace alegres y fieles en la obediencia; nos hace pacientes en la aflicción; nos hace resueltos en las pruebas; nos consuela en las deserciones; nos hace fructíferos en la vida y triunfantes en la muerte. ( LR Foote, DD )

La confianza da firmeza

¿Cómo se puede convertir un sauce en una columna de hierro? Sólo, si se me permite utilizar una metáfora tan violenta, cuando recibe en su sustancia las partículas de hierro que extrae del suelo en el que tiene sus raíces. ¿Cómo se puede mantener inmóvil un poco de cardo en medio de la tempestad? Solo estando pegado a algo fijo. ¿Qué hacen los hombres con cosas livianas en cubierta cuando el barco cabecea? Átelos a un punto fijo.

Átense a Dios con simple confianza, y entonces participarán de Su serena inmutabilidad de tal manera que le sea posible a la criatura participar de los atributos del Creador . ( A. Maclaren, DD )

Perfecta paz un medio de revelación

Cuando tienes un mar realmente en calma, ¡qué cosas raras revelan las plácidas aguas! Corales esculpidos, conchas en espiral, peces iridiscentes, perlas: copos de nieve de las profundidades no un momento blanco sino blanco para siempre, gemas cuyas extrañas inundaciones no pueden apagar, con gloriosas plantas y flores, como si el agua plateada reflejara las flores del cielo como así como sus estrellas. ¡Y qué cosas raras refleja el mar tranquilo! El azul ambiente, con todos sus tesoros de luz y color; la tortuosa costa, con toda su fantasía de silvicultura rocosa y montaña.

Pero dejemos pasar una onda sobre la marea cristalina, y el espectáculo incomparable se verá tristemente estropeado. Así que en la paz “perfecta” nos damos cuenta de la gloria de nuestro propio ser, la gloria de los mundos superiores, como ningún idioma puede decirlo; pero la primera oleada de pasión, preocupación o duda estropea la magia del cuadro y la alegría. ( WLWatkinson. )

El alma humana necesita apoyo

Cuando la mente busca fuerzas en sí misma, no puede estar en paz. Los pensamientos contradictorios siempre pasan por el cerebro, y necesitamos algo sólido en lo que mantenernos. La mente puede compararse con la hiedra, que, para crecer vigorosamente, necesita aferrarse a un soporte vertical. La mente también puede compararse con una palanca, que sin un punto de apoyo es casi inútil; ya una escalera, que cuando se coloca en posición vertical caerá, pero cuando se apoya contra un edificio es lo suficientemente firme y fuerte para soportar su peso. ( W. Birch. )

Perfecta paz en peligro

Un hermano respetado en el ministerio me dijo una vez que estaba en Villa Franca en Italia, cuando sintió el impacto de un terremoto. Los diversos miembros de una familia con la que entonces se encontraba mostraban alarma o malestar de distintas formas, a excepción de uno, que se limitaba a sonreír al percibir el efecto que producía en ellos. Ese era un hombre moribundo, aproximadamente una semana después de su muerte en el Señor, y sabía que el momento de su partida estaba cerca.

A él le importaba poco si lo convocó el lento agotamiento agitado o el aplastamiento de un terremoto. Su mente permaneció en el Señor y, por lo tanto, se mantuvo en perfecta paz en circunstancias que nos hubieran hecho temblar a la mayoría de nosotros. ( RM Kyle, BA )

Membresía en la ciudad ideal

El versículo 3 (ver margen RV) establece las condiciones de membresía en la Sión ideal; una "mente firme" puede compartir la "paz" que la ciudad ideal debe disfrutar. ( Prof. SR Driver, DD )

Libertad de cuidado

Un barco está hecho para meterse en el agua, y no importa cuán profundo sea el mar ni cuán salvaje sea la tempestad, todo va bien siempre que el agua no entre en el barco. El problema de administrar un barco no es mantener el barco fuera del agua, sino mantener el agua fuera del barco. El problema de la verdadera vida cristiana no es mantenernos alejados de las preocupaciones, las pruebas y las tentaciones, sino evitar que las preocupaciones y las tentaciones entren en nuestras almas. ( JR Miller, DD )

Dios entre el alma y las circunstancias

Una gran diferencia entra en la vida cuando, en lugar de poner las circunstancias entre nosotros y Dios, ponemos a Dios entre nosotros y las circunstancias. Luego, cuando la molestia y la inquietud, los discursos desagradables y el trato injusto, las preocupaciones por el dinero, los ayudantes y los procedimientos se acumulan, parecen el paso de multitudes arriba y abajo de una calle de Londres, mientras nos sentamos en silencio y seguimos con nuestro trabajo detrás de las ventanas dobles, que hacer que la habitación sea casi impermeable al sonido. ¡Feliz el alma que ha aprendido a vivir dentro de la película de la protección invisible de Dios, derramada a su alrededor por el Espíritu de paz! ( FBMeyer, BA )

Texto del Sr. Gladstone

Se dice que el Sr. Gladstone, durante cuarenta años, tenía en la pared de su dormitorio este texto: "Tú mantendrás en perfecta paz al que tenga la mente puesta en ti". Estas fueron las primeras palabras que abrieron cada mañana los ojos del gran estadista, y fueron una de las fuentes de su tranquila fuerza. ( Crónica de la Escuela Dominical. )

Confiar en Dios razonable

George M'Donald dice en alguna parte que es más absurdo confiar en Dios a medias que no creer en Él en absoluto.

La fe de Stonewall Jackson

En una batalla en la Guerra Civil estadounidense, un general le preguntó a Stonewall Jackson cómo era que se mantenía tan tranquilo mientras las balas literalmente llovían sobre él. Jackson instantáneamente se puso serio y respondió con seriedad: “La creencia de mi religión me enseña a sentirme tan seguro en la batalla como en la cama. Dios ha fijado el momento de mi muerte. No me preocupo por eso, sino por estar siempre listo ”. Después de una pausa, agregó, mirando a su interlocutor a la cara: "Esa es la forma en que todos los hombres deberían vivir, y entonces todos serían igualmente valientes".

Preocuparse

Cada vez que un hombre se preocupa, dicen los fisiólogos, cambia una parte de su sistema nervioso. A veces, el cambio es serio; a veces es permanente; a veces es fatal. Lo que la preocupación hace por el cuerpo, también lo hace por el espíritu. Es la destrucción de la energía, la ruina de esa serenidad que es la mitad del poder y la causa fructífera de muchos fracasos de la vida.
La bicicleta es útil porque, en una pendiente o en una pendiente, alivia al hombre no solo del peso de sus cargas, sino incluso de su propio peso, y puede poner todas sus fuerzas en la cuestión de llevarse bien.

Eso es precisamente lo que hará por él la confianza del cristiano. Dios nunca tuvo la intención de que lleváramos las cargas que Él nos impone. Él nunca tuvo la intención de que lleváramos la carga de nuestra propia naturaleza malvada y tendencias pecaminosas, nadie está dispuesto, no, ansioso, de llevarlas todas por nosotros, emancipando todas nuestras fuerzas para el progreso puro ( AR Wells ) .