Isaías 54:1-17

Canta, estéril

Jerusalén: estéril, luego fructífera

La dirección directa se refiere a Jerusalén, que se parecía a Sara en su primera esterilidad y luego en su fecundidad ( Isaías 51:1 ).

( F. Delitzsch, DD )

La relación entre Isaías 53:1; Isaías 54:1

Desde Calvin hasta Ewald y Dillman, todos los críticos han sentido una conexión cercana entre Isaías 52:13 -

53. y cap. 54. "Después de haber hablado de la muerte de Cristo", dice Calvino, "el profeta pasó con razón a la Iglesia: para que sintamos más profundamente en nosotros mismos cuál es el valor y la eficacia de su muerte". Similar en sustancia, si no en lenguaje, es la opinión de los últimos críticos, que lo entienden en el cap. 54. El profeta se propone representar esa redención total que la obra del Siervo, culminando en el cap. 53., solo podría tener efecto. Dos palabras clave del cap. 53. había sido "una semilla" y "muchos". Es "la simiente" y los "muchos" a quienes el cap. 54. revela. ( Prof. GA Smith, DD )

Los dos capítulos tratan el mismo tema desde dos puntos de vista distintos. Cualquiera que sea el punto de vista que se tenga en cuanto a la personalidad del Siervo, no hay duda de que Su exaltación implica la restauración de Israel, y que Su obra es la condición indispensable para que esa restauración se lleve a cabo. Así, mientras el cap. 53. describe el proceso interno de conversión mediante el cual la nación se hace justa, cap.

54. describe la liberación externa que es el resultado; y la impresión es probablemente correcta de que las esperanzas resplandecientes aquí expresadas se sustentan en última instancia en la contemplación de la misión del Siervo como se describe en el cap. 53. ( Prof. J. Skinner, DD )

Isaías 54:1 .

Isaías 54:1 es peculiarmente un capítulo misionero. Después de que se hayan predicho la muerte y resurrección del Salvador, se describen apropiadamente los grandes resultados que seguirían. En Isaías 54:1 , la que era "estéril" (ya sea que se haga referencia a los judíos a su regreso del cautiverio, oa los gentiles a quienes el Evangelio comenzó a salir en el día de Pentecostés, o al ampliación de la verdadera Iglesia mediante la reunión de almas de judíos y gentiles por igual) se exhorta a regocijarse en el aumento de su descendencia.

Se describe la misericordia de Dios al reunir a esta Iglesia y otorgarle Su favor ( Isaías 54:4 ); sigue el atractivo de esta Iglesia ( Isaías 54:11 ); y por último ( Isaías 54:13 ) se establece su establecimiento en la justicia y su permanencia. ( WH Barlow, BD )

La Iglesia del futuro:

La profecía de este capítulo sigue naturalmente y es una continuación de la profecía del quincuagésimo tercero. El primero predice "los sufrimientos de Cristo y la gloria que vendría después". Este último habla de la Iglesia, cuyos cimientos el Salvador murió para poner, cuya superestructura vive para construir.

I. TENEMOS UNA IMAGEN DE LA IGLESIA EN SU TRISTEZA. Las cifras utilizadas por el profeta, aunque son bastante fáciles de aplicar en general, presentan algunos puntos de dificultad cuando intentamos los detalles.

1. A primera vista de los primeros versículos del capítulo, vemos que las cifras se extraen del vínculo más estrecho que conoce la naturaleza, incluso el de la relación matrimonial. Esta figura, tan utilizada en el Antiguo Testamento, se basa en una verdad profunda. La verdad en la que se basa es esta: que así como tanto el hombre como la mujer son incompletos el uno sin el otro, la felicidad de Dios es incompleta sin el amor de la criatura a quien Él ha hecho amarlo, y la felicidad del hombre es incompleta. sin un objeto encima de él en el que pueda descansar su amor.

Tal figura sirvió a un santo propósito educativo para Israel, y aún debería hacerlo para nosotros. En una dirección nos muestra cuán santa y tierna es la relación entre el hombre y Dios, y cuán amoroso es el corazón de Dios hacia el hombre; en otra dirección eleva el lazo sagrado del matrimonio a una luz más elevada y divina, y nos deja verlo a la luz de la idea divina, no sólo como una unión de cuerpos sino también de espíritus, en un lazo que nunca podrá ser ¡Quebrantado sin quebrantamiento de las leyes de Dios!

2. Otra verdad que se encuentra en la base del capítulo es esta, que la Iglesia, a los ojos de Dios, es vista de un vistazo, a través de todas las vicisitudes de su accidentada carrera, hasta su finalización en el cumplimiento de los tiempos. Esa Iglesia, elegida en Cristo “antes de la fundación del mundo, en Él es una. ¡Ve pasar a esa Iglesia, de la penumbra a la gloria! Y verdaderamente, lo suficientemente triste es el cuadro del dolor de la Iglesia que se presenta aquí.

Ella es como alguien cuyo marido la ha abandonado. Es estéril, desolada, rechazada, despreciada; y en consecuencia está triste, afligido, sacudido por la tempestad y no consolado. La pregunta principal es, ¿en qué período fue así la Iglesia de Dios, y qué Iglesia estuvo alguna vez en tal tristeza?

(1) La Iglesia hebrea estaba destinada principalmente. Su servidumbre en Egipto fue "la vergüenza de su juventud, su cautiverio en Babilonia fue" el oprobio de su viudez ".

(2) ¡ Las cifras se aplicarían, hasta cierto punto, a esa idea! Iglesia gentil que el Salvador vio en visión cuando dijo: “Tengo otras ovejas, etc., incluidas todas las del este y el oeste y el norte y el sur. que anhelaban a Dios, pero a quienes el Señor aún no les había revelado Su amor, y que aún no habían sido llevados a descansar en el Corazón Infinito de Dios.

(3) La descripción se aplicará también a toda la Iglesia de Dios ahora: la cual, durante el período de transición por el que estamos pasando ahora, mientras se resuelve el gran problema del pecado y su tratamiento, a menudo está en la sombra, a menudo de luto. la escasez de quienes se unen a sus filas, a menudo objeto del ridículo y el desprecio del mundo.

(4) El pasaje conviene también al creyente individual, en cuya accidentada experiencia de dolor, tentación y cuidado se presentan en miniatura todas las diversas fases de los problemas de la Iglesia.

II. TENEMOS UNA SEGUNDA IMAGEN TAN BRILLANTE COMO LA PRIMERA ES OSCURA. El segundo se da a causa de la tristeza del primero, con el propósito especial de alegrar a los santos de Dios, durante todo el período de sombra. En la imagen proporcionada con esta vista, se hace uso de un conjunto de figuras completamente diferente; incluso los que pertenecen a la construcción de un edificio. Y hay, esparcidos a lo largo de este capítulo, nada menos que nueve rasgos principales que van a conformar el contorno de esta belleza y gloria que, a pesar de la tristeza actual, el profeta ve en el futuro. En cuanto a la Iglesia del futuro, entonces, bajo la figura de un edificio, observemos:

1. Dios mismo es el Fundador de ella. El fundamento es Jesucristo.

2. Los hombres de todas las naciones debajo del cielo se reunirán en él. "Dios de toda la tierra será llamado". Se eliminarán las restricciones del pasado.

3. La justicia será su base ( Isaías 54:14 ).

4. La relación cercana y entrañable con Dios será su privilegio ( Isaías 54:5 ). "Tu Hacedor es tu Esposo". El que formó por la mano de su poder, se les dará a conocer en el más tierno amor.

5. La luz será su herencia. “Todos tus hijos serán enseñados por el Señor” ( Isaías 54:13 ).

6. La paz será su posesión. “Grande será la paz de tus hijos” ( Isaías 54:13 ).

7. La belleza será su adorno. “He aquí, pondré tus piedras en estibio” ( Isaías 54:11 ). El estibio era un tinte peculiar con el que las mujeres hebreas teñían las pestañas, para que, al estar rodeadas de este matiz, la belleza del ojo resplandeciera más intensamente. De modo que las piedras con las que se iba a erigir este edificio de Dios debían ser engastadas, por así decirlo, en cemento de un tinte tan rico que resaltara su brillo en una belleza más rica.

Y tus almenas de rubíes, tus puertas de gemas resplandecientes, y todos tus límites de piedras preciosas ". Así, el mundo mineral está hecho para dar su medio de ilustración; sus gemas más selectas se utilizan como símbolo de la gloria y la belleza de la Iglesia. ¿Por qué? Porque toda la belleza y la gloria del jaspe, la amatista, el rubí, el zafiro y la perla, cuando se colocan de tal manera que su resplandor brille de manera más brillante, no son más que un reflejo de esa belleza espiritual superior de Aquel que creó todo.

8. La protección divina será su salvaguarda ( Isaías 54:14 ). “Lejos estarás de la opresión; porque no temerás: y del terror; porque no se acercará a ti. He aquí, ellos (tus enemigos) ciertamente se juntarán, pero no por Mí (no por Mi consentimiento); cualquiera que se junte contra ti, por tu causa caerá ”(más bien, caerá sobre ti).

"Cualquiera que cayere sobre esta piedra, será quebrantado". Las armas adversas deben ser desafiladas. Las lenguas adversas serán condenadas, tanto por la fuerza de un argumento poderoso como por la demostración más poderosa de una vida santa ( Isaías 54:16 ). "Yo he creado al destructor para destruir", el mismo poder que edifica la Iglesia, ha creado a todos sus enemigos; por lo tanto, la inferencia es inevitable, Dios no permitirá que aquellos que se oponen a Él usen su poder para destruir la parte de Su obra que Él más valora.

9. La perpetuidad será su ley eterna ( Isaías 54:7 ). Esto se expresa en varias formas de antítesis. ¡Todo está envuelto en esta gloria nueve veces mayor! ( C. Clemance, DD )

"¡Canta, oh estéril!"

En los capítulos anteriores hemos escuchado a los exiliados convocados a salir de Babilonia, y hemos visto al Siervo Divino convertirse en el portador del pecado para ellos y el mundo. Aquí nuestra atención, se recuerda sorprendentemente a la ciudad desolada de Jerusalén. "Estéril;" "Abandonado; “Desolada”: tales son los términos que le aplica Aquel que no puede errar. Y están corroborados por el testimonio de un contemporáneo ( Nehemías 1:3 ; Nehemías 2:3 ; Nehemías 2:13 ).

¿Pero cómo es esto? ¿No hemos aprendido que el Mediador ha quitado el pecado a costa de heridas y magulladuras, azotes y muerte? ¿Es esa redención completa que no logra lidiar con todos los resultados y consecuencias de las malas acciones? Esto abre un gran tema que nos toca a todos. Aunque nuestro pecado es perdonado, aún quedan ciertas consecuencias, de las cuales esa ciudad en ruinas es un tipo. No podemos deshacer el pasado; Dios mismo no puede deshacerlo.

Nunca puede ser como si nunca hubiera sido. Los setenta años de cautiverio, la vergüenza, el dolor, la angustia de Dios, las oportunidades perdidas, atendidas por una multitud de hipócritas, y sus atrios estaban llenos de formalistas, pero los genuinos hijos de Israel eran lamentablemente pocos; y cuando llegó el Señor, el Esposo de la Iglesia, la Iglesia no estaba en una situación feliz. Después de que los Señores habían sido acostados en la tumba y resucitaron y ascendieron y dejaron la Iglesia, entonces fueron los días de refrigerio y los tiempos de la visitación del Espíritu. En todas las épocas en que la Iglesia ha estado desolada y se ha vuelto estéril, Dios se le ha aparecido.

II. Ahora pretendo usar el texto en referencia a CUALQUIER IGLESIA.

1. Hay algunas Iglesias separadas que se encuentran en una condición muy triste, y se puede decir verdaderamente que son estériles y desoladas.

2. Los hermanos me preguntarán cuál es su deber actual como miembros de tales Iglesias. Su deber es muy claro Labor de ser consciente de la triste esterilidad de la Iglesia a la que pertenece: Difunda el caso ante Jehová, y asegúrese de apartar la mirada de todo lo que usted mismo pueda hacerle a Él, y solo a Él. Pero tenga en cuenta que no ora sin probar la sinceridad de sus oraciones mediante la acción.

III. EL POBRE PECADOR INMEDIATO TIENE SU CASO BIEN DESCRITO POR EL PROFETA COMO ESTÉRICO Y DESOLADO. "¡Estéril! ah, eso soy. No tengo un fruto meritorio que pueda llevar ante Dios ”. Tú también estás desolado; nadie puede consolarte. Tu esterilidad es esterilidad eterna si se deja sola, y tu desolación es total e impotente a menos que alguien intervenga. ¿Puedo pedirle que mire el capítulo que precede a mi texto? Jesús ha tomado el pecado del pecador sobre sí mismo e hizo una expiación completa; por lo tanto, "¡Canta, oh estéril!" El poderoso Redentor ha salido de Su morada, ha peleado contra el enemigo y ha obtenido la victoria. "¡Canta, oh estéril!"

IV. ¿No pertenece este texto a LOS CREYENTES DEPRIMIDOS? Tú y yo, aunque le hemos dado algún fruto al Señor Jesús, a veces nos sentimos muy estériles. Qué vamos a hacer? “Canta, oh estéril, etc. Pero, ¿sobre qué puedo cantar? No puedo cantar sobre el presente; Ni siquiera puedo cantar sobre el pasado. Sin embargo, puedo cantar de Jesucristo. Cuál es mi esterilidad. Es la plataforma para el poder divino. ¿Cuál es mi desolación? Es el escenario negro del zafiro de Su amor eterno.

V. Nuestro texto debe tener una voz especial para AQUELLOS CRISTIANOS QUE NO HAN TENIDO ÉXITO EN HACER EL BIEN. ( CH Spurgeon. )

La Iglesia Gentil una madre gozosa

I. LA LUTINA SIN HIJOS. El pasaje es la herencia actual de la Iglesia gentil. El gentilicio estuvo durante mucho tiempo sin un hijo espiritual. Ahora puede cantar sobre una multitud de cristianos verdaderos. Dirigida a los judíos como una profecía, mostrando, en su tristeza y depresión, que aunque las cosas parecían tan oscuras para la causa de Dios ahora, había una esperanza brillante y bendita. Los anima, no tanto mostrando motivos de regocijo presente, sino proporcionándoles un telescopio con el que puedan contemplar "la llegada de los buenos tiempos". Podemos notar aquí:

1. Un gran uso de la profecía. Puede alegrarse cuando las cosas que le rodean inmediatamente le causan depresión.

(1) A una Iglesia triste, el ministro debería hablar mucho de profecías incumplidas.

(2) El cristiano, en la “presente angustia debe hacer lo mismo por sí mismo ( 2 Pedro 1:19 ).

2. Las imágenes. Suena con cambios poéticos sobre la idea de la falta de hijos. Imágenes expresivas para las mujeres judías, que tanto anhelaban tener hijos, con la esperanza del Mesías.

(1) Tal debería ser el anhelo de la Iglesia. Su oración debería ser: "¡Dame hijos o moriré!" Mala señal cuando una Iglesia parece contenta con ser estéril o no tener crecimiento espiritual.

(2) Cuando se queda sin nuevos nacimientos (o conversiones), debe llorar. Contempla lo que alguna vez fue la esterilidad de la cristiandad. Su relativa esterilidad en vastas extensiones ahora, ¡incluso en la Inglaterra cristiana!

II. LA MADRE ALEGRE. Gentilidad por edades "soltero" - "desolado". Cuando Cristo vino, la “llamó por su nombre” y la desposó. Entonces, con qué rapidez se formó una familia. En la época pentecostal, qué “multitudes se añadieron al Señor” ( Hechos 6:7 ; Hechos 16:5 ). ¡Qué alegría causó esto! ( Hechos 2:46 , etc.)

1. El gran tema del versículo, la alegría de la Iglesia en multitud de conversiones. Este gozo del Señor es su fuerza ( Nehemías 8:10 ). Luego se le anima a trabajar con renovado celo y esperanza en las obras de evangelización. Por lo tanto, “los nuevos nacimientos deberían registrarse, por así decirlo; los éxitos del Evangelio deben publicarse para evocar este gozo saludable, de ahí los beneficios reflejos de las reuniones misioneras.

2. Razones de tal alegría. No solo porque las almas se salvan, sino porque ...

(1) El aumento es una señal de que el poder de Dios está con Su Iglesia.

(2) Confirma nuestra propia fe. Cuanto más creen en lo que creemos, más confiados debemos sentirnos en la verdad de nuestra fe.

(3) Hace que el cielo parezca atractivo por la "simpatía de los números". Podemos usar el texto como una prueba ¿Hasta qué punto estamos en simpatía con la Iglesia en el gozo por las conversiones a Dios? ( R. Glover, MA )