Juan 13:30

Luego, habiendo recibido el bocado, salió inmediatamente: y era de noche.

Judas y el bobo

El sujeto sugiere

I. EL SIGNIFICADO DOBLE E INCLUSO CONTRASTE DE LA MISMA COSA.

1. El dar el bocado significó una cosa para Juan, a saber, ¿quién fue el traidor? No parece haber sido entendido completamente (versículo 28), pero ese era su significado. Para Judas, fue una señal de bondad. No hubo inconsistencia en esto. Fue hecho por una buena razón. Consistía en el afecto de Cristo por Juan, no permitir que la sospecha de traición descansara sobre él, y en su amor por Judas para mostrarle bondad.

Pero, ¿por qué debería actuar así Cristo cuando conocía el resultado? Porque siempre actuó como si los resultados fueran desconocidos. Sabía que resucitaría a Lázaro, pero cedió al dolor. Sabía quiénes no creían y quiénes debían traicionarlo, pero eso no lo llevó a cejar los esfuerzos en su favor.

2. Y así, la misma providencia ahora puede transmitir un significado variado según nuestro sentimiento o posición. Somos más susceptibles en un momento que en otro. Una canción puede provocar alegrías en uno y tristeza en otro, según el estado de ánimo. Que cada uno aprenda lo que Dios le dice aparte.

II. CUÁNTO SIGNIFICADO PUEDE SER TRANSMITIDO POR UNA PEQUEÑA COSA. En la misma discreción del bocado había un elemento de poder. Era mejor que si se hubieran empleado muchas palabras. El pequeño acto amistoso fue suficiente para destellar todo ante Su mente y descubrir toda la actitud del Salvador. Era un indicio de que no era demasiado tarde para el arrepentimiento. Poco antes de Cristo puso en un pequeño servicio la gran lección de humildad y utilidad; poco después le dio un gran significado a una mirada; y mientras estaba sentado allí, le dio sentido a todos los tiempos en pan y vino simples. Solo necesita tener corazones cálidos susceptibles para aprender grandes lecciones a través de pequeñas cosas.

III. EL EFECTO DESASTRE QUE SIGUE DEL RECHAZO DE UNA APELACIÓN.

1. Durante toda su declinación, Judas tuvo la estrecha asistencia de Jesús y, por lo tanto, debe haber tenido toda la ayuda necesaria para lograr el éxito en su prueba. Y ahora estaba a punto de hacerse un último llamamiento. ¿Diría sí o no al amor de Cristo? Ese fue el punto de inflexión en su destino, como en el de todo hombre. Y estaba tan enamorado del mal que dijo que no. Y así Satanás, que solo antes había puesto el pensamiento en su corazón, ahora entró en él, y el Espíritu del Señor se apartó de él. Pero tan pronto como se realizó el acto, el encantamiento desapareció y se apresuró a ir a la eternidad.

2. Y así Cristo continuamente nos está haciendo llamamientos, en algún sermón, libro, misericordia, pérdida mundana. Si no cedemos, vendrá un último y decisivo llamamiento, y si lo rechazamos, desesperación.

IV. CÓMO LA NATURALEZA EXTERNA REFLEJA Y SE ENCUENTRA CON LOS ESTADOS DEL ALMA HUMANA. “Era de noche”, un momento agradable para el acto de las tinieblas. Los hijos de las tinieblas son oscuros por dentro, y cuando Judas salió, el pensamiento oscuro de su mente se reflejó allí. Quizás fue un alivio estar lejos de la luz, quizás una sugerencia del destino. Solo hay tinieblas de afuera para aquellos que “salen” de Cristo. Aceptémoslo ahora, de cuya presencia pronto no saldremos más. ( R. Finlayson, BA )

El bocado y una obra oscura

Aviso

I. EL CRECIMIENTO Y FORTALECIMIENTO DEL MAL EN MEDIO DE LAS MÁS SANTAS INFLUENCIAS. Judas vivió dentro del círculo de la influencia del Salvador durante tres años. Samuel reprendió a Elí por permitir que sus hijos cometieran pecado en el umbral del templo y, extraña ironía, los hijos de Samuel, mientras realizaban el trabajo sacerdotal, anduvieron de la misma manera malvada. Podemos asistir al santuario y escuchar las oraciones de una madre durante cincuenta años, y luego perdernos.

II. LA BONDAD DEL SALVADOR SE CONVIERTE EN OCASIÓN DE UN GRAN MAL. Judas era un hombre peor al cabo de tres años; mientras que el aprecio de Cristo por la ofrenda de María y su llamado a Judas parecían fortalecerlo en su propósito. Así que la presencia de la bondad, si no es una bendición para nosotros, es una maldición fulminante.

III. TRATO GENEROSO DE CRISTO AL PECADOR. Vio el crecimiento del mal en Judas, pero no hizo ninguna diferencia en su confianza y amor. En el último momento, hubo un intento más de tocar el corazón del traidor. “Amigo”, etc. El regalo del bocado fue un signo de amor. ¡Qué riqueza de amor perseverante se derrama sobre los más depravados!

IV. LA OSCURA TERMINACIÓN DE UNA VIDA MALVADA. Judas salió a la calma de esa hermosa noche siria, pero fue una escena de vacío y tempestad para él. Luego vino esa noche más profunda de penitencia y suicidio inútiles. El camino del pecado siempre termina en la noche. Puede estar sembrado de flores o empapado de sangre, pero hay la misma terminación: la noche de la separación de Dios y la comunión con nuestros propios pecados. ( Noel R. Hamer, MA )

Era de noche

I. EN JERUSALÉN. Solo el pálido brillo de la luna pascual iluminaba las calles. El colador se sacudió y la pequeña alma del amante del dinero cayó por honor a la vergüenza y la tristeza.

II. En su corazón. Porque Satanás, el príncipe de las tinieblas, en persona gobernaba allí. Sobre él barrió una ola de las "tinieblas de afuera" como una nube del abismo. El suicidio estaba a la mano.

III. EN TODO EL AMPLIO FUTURO. Iba "a su propio lugar". ( Job 10:22 ). Vemos en este momento de desaparición que el hombre está perdido mientras vive, virtualmente en el infierno porque el príncipe del infierno está en su corazón. Y así sabemos que un alma puede ser condenada incluso antes de morir. ( CSRobinson, DD )

Caminando en la noche

I. LA OSCURIDAD DEL CRIMEN DE JUDAS.

1. La noche se le ha vuelto intolerable ahora.

2. No siempre fue un traidor.

3. Incluso pudo haber sido traído a la compañía de Cristo para que pudiera ser salvo.

4. Pero sobre todo bien, su malvado corazón alcanza la supremacía.

II. LA OSCURIDAD DE SU ARREPENTIMIENTO.

1. Su conciencia trabaja con el terror de la noche sobre ella, pero sin el acento de la esperanza.

2. Su arrepentimiento solo conduce al suicidio, un crimen más.

III. LA OSCURIDAD DE SU CONDENACIÓN. "Hubiera sido mejor para ese hombre, si nunca hubiera nacido". ( JH Hargreaves. )

La armonía de la naturaleza con nuestros estados de ánimo mentales.

Siempre nos gusta tener la naturaleza en simpatía con nuestros dolores y nuestras alegrías; tener nuestros estados de ánimo de acuerdo con los estados de ánimo de las estaciones. Así, si tú y yo estamos angustiados, hay una especie de placer melancólico al encontrar el cielo sombrío de nubes; y cuando el postigo que dice nuestra pérdida, y esconde nuestro luto del mundo y proyecta una sombra sobre nuestro hogar, deja entrar el rayo de sol a través de la grieta, y escuchamos a la multitud feliz disfrutando afuera, esa intrusión parece un gran daño para nuestro sentimientos.

Tomamos nuestros estados de ánimo de los de la naturaleza, y esto es un misterio, por supuesto, que no podemos explicar; pero nos complace descubrir que sus estados de ánimo están de acuerdo con los nuestros, que ella es brillante cuando nosotros somos brillantes, que está vestida de cilicio cuando estamos tristes. Así que es un gran alivio para nuestros sentimientos, como debe haber sido para los evangelistas, descubrir que “era de noche”. Tal acción no podría haberse realizado ante el rostro del sol sonriente de Dios. ( CJP Eyre, MA )

Temporadas morales

Hay una noche moral sobre el alma de toda criatura pecadora, así como ha habido un día de primavera en el alma de todo verdadero creyente. ( CJP Eyre, MA )

Ahora es glorificado el Hijo del Hombre.

La triple glorificación

I. LA GLORIFICACIÓN DEL HIJO DEL HOMBRE EN Y POR SU SUFRIMIENTO. Este idioma es extraño aquí. No habría sido maravilloso en el Jordán o en el Monte de la Transfiguración. Observe que es como "el Hijo del Hombre" Él es glorificado, es decir , Su gloria

1. Como el hombre perfecto se manifestó en y por Sus sufrimientos. La excelencia del hombre consiste en la total conformidad con la voluntad de Dios. De esto Cristo estuvo completamente poseído, pero más particularmente cuando en el momento supremo para hacer la voluntad de Dios, murió por el hombre.

2. Como el hombre representativo, tipificado por el sacrificio vicario en el Día de la Expiación y por el "Pariente Redentor". Qué glorioso fue esto.

3. Como el Dios-hombre, como lo ilustran los portentos sobrenaturales antes y durante la Crucifixión, que hicieron exclamar al Centurión: "Sin duda, éste es el Hijo de Dios".

4. Como el hombre predicho. En ningún período de su historia se cumplieron tantas profecías. Es probable que las palabras sugieran que debería haber espectadores: que no sólo debería haber gloria, sino glorificación. Si es así, Cristo fue glorificado en Sus sufrimientos por el ladrón moribundo, Dios el Padre y los santos ángeles. Algunos expositores refieren las palabras a la Cena del Señor, una demostración gloriosa de Su autoridad como Legislador y Su amor como Salvador de la Iglesia.

II. LA GLORIFICACIÓN DE DIOS EN EL SUFRIMIENTO DEL HIJO DEL HOMBRE. Esta es una declaración extraña. Podemos entender cómo Dios es glorificado en el cielo, en el universo, en Su gobierno y en multitudes de seres salvos, pero ¿cómo en los sufrimientos de Su Hijo? Ahora era "la hora y el poder de las tinieblas". Las palabras "en él" explican el misterio. Dios fue deshonrado por hombres y demonios, pero Cristo honrado. Dios fue glorificado en los sufrimientos de Cristo

1. Vistos en sí mismos, glorifican

(1) El poder divino que los infligió y sostuvo al Sufridor. Nunca hubo dolor como el dolor de Cristo, pero nunca la gracia de Dios fue tan abundante. Cristo crucificado es "el poder de Dios".

(2) La sabiduría divina. Los sufrimientos de cristo

(a) Responda eficazmente a un fin importante: la salvación eterna del hombre.

(b) Por medios diferentes de cualquiera que la sabiduría creadora pudiera haber sugerido.

(3) La justicia divina ( Romanos 3:25 ).

(4) La fidelidad Divina en el cumplimiento exacto de tantas predicciones.

(5) La benignidad divina (cap. 3:16).

2. Visto en sus resultados.

(1) En los propios eventos. El enemigo de Dios está desconcertado, se evita el mal en forma de pecado y sufrimiento, y se produce el bien en forma de santidad y felicidad.

(2) En esos eventos como resultado del sufrimiento de Cristo, para obtener tales resultados de tales medios. La ruina de Satanás surge de su aparente triunfo; la vida es fruto de la muerte; el favor surge de la ira, etc.

III. LA GLORIFICACIÓN POR DIOS DEL HIJO DEL HOMBRE, A CUENTA DE SUS SUFRIMIENTOS, EN CONSECUENCIA DE QUE DIOS ES GLORIFICADO POR ÉL EN ELLOS.

1. Dios glorificó al Hijo del Hombre

(1) Bajo sus sufrimientos, que pusieron a prueba su poder para soportar y su disposición a obedecer, sosteniéndolo en medio de ellos.

(2) Después de Sus sufrimientos: “en seguida”, “Consumado es”, el paraíso, la resurrección, la ascensión, la sesión y el juicio venidero.

2. Dios glorificó al Hijo del Hombre en sí mismo. Si Dios es glorificado en él, será glorificado en Dios.

3. La glorificación de Dios del Hijo del Hombre fue el resultado y la recompensa de Dios siendo glorificado en y por los sufrimientos del Hijo del Hombre.

Conclusión: el tema nos invita

1. Descanse con total confianza en la obra terminada de Cristo como base de nuestra esperanza.

2. Imita al Hijo del Hombre al glorificar a Dios y al buscar así ser glorificado por Dios.

3. Cooperar, aunque a una distancia infinita, con Dios en la glorificación del Hijo del Hombre. ( J. Brown, DD )

Dios glorificado en su Hijo

mostró la gloria acumulada por los sufrimientos de Cristo.

I. AL HIJO MISMO.

1. Al completar Sus compromisos con el Padre.

2. Al redimir de la muerte un mundo arruinado.

II. AL PADRE A TRAVÉS DEL HIJO.

1. En el despliegue de todas sus perfecciones.

2. En el cumplimiento de todos sus propósitos.

III. AL HIJO POR Y CON EL PADRE.

1. En los testimonios que le fueron dados bajo sus sufrimientos.

2. En el triunfante tema de ellos.

3. En los beneficios conferidos en consideración a ellos. ( C. Simeon, MA )

Dios glorificado en su Hijo

Por

I. SU OBEDIENCIA A LA LEY DE DIOS.

II. SU ENSEÑANZA DE LA VOLUNTAD DE DIOS.

III. SU SUMISIÓN A LOS NOMBRAMIENTOS DE DIOS.

IV. SU MUERTE POR LOS HIJOS DE DIOS. ( SS Times. )

La cruz la gloria de Cristo y Dios

Hay algo muy extraño y terrible en la breve nota de tiempo: "era de noche". En conexión inmediata viene este singular estallido de triunfo: "Por lo tanto". Ahora que ese “lugar en su fiesta de la caridad” había desaparecido, el Maestro se sintió a gusto; y, como un arroyo, de cuyo lecho se ha sacado una roca negra, sus palabras fluyen más libremente. ¡Cuán intensamente real y humana se vuelve la narración cuando vemos que también Cristo sintió la opresión de una presencia desagradable, y se sintió aliviado y contento de su eliminación! La partida del traidor evocó estas palabras de triunfo de otra manera.

Se encendió el fósforo que se iba a aplicar al tren. Había salido a cumplir su oscura misión, y eso puso la Cruz a una distancia mensurable de nuestro Señor. Lo que Judas fue a hacer fue el comienzo de la glorificación de Cristo.

I. EL HIJO DEL HOMBRE GLORIFICADO EN SU CRUZ.

1. Hay un doble aspecto bajo el cual nuestro Señor consideró Sus sufrimientos. Por un lado, marcamos el inocente encogimiento de Su hombría. Y sin embargo, al lado de eso, está el estirar la mano casi con ansia para acercar la Cruz. Como el Rin diáfano y el Mosela turbio, que fluyen uno al lado del otro, así el encogimiento y el deseo eran contemporáneos en la mente de Cristo. Aquí tenemos la anticipación triunfante saliendo a la superficie y conquistando por un tiempo el encogimiento.

2. ¿Por qué pensó Cristo en su cruz como una glorificación? El Nuevo Testamento generalmente lo representa como el punto más bajo de Su degradación; El Evangelio de Juan siempre lo representa como el punto más alto de Su gloria. Y ambos son verdaderos; así como el cenit de nuestro cielo es el nadir para estos en el otro lado del mundo. El mismo hecho que en un aspecto suena humillante, en otro es glorioso. La Cruz glorificó a Cristo porque

(1) Fue la revelación de Su corazón. Durante toda su vida había estado tratando de decirle al mundo cuánto lo amaba; pero en su muerte viene en un diluvio y se derrama sobre el mundo. Para Él, ser conocido era ser glorificado. Tan puro y perfecto era Él, que la revelación de su carácter y la glorificación de sí mismo eran una y la misma cosa. Podemos imaginarnos una madre en la anticipación de la vergüenza, el sufrimiento y la muerte por el bien de algún hijo pródigo, olvidándonos de todo, porque todos están absortos en un solo pensamiento: “Si los doy, mi pobre y rebelde hijo sabrá en seguida. último cuánto lo amaba ". De modo que Cristo anhela impartirnos el conocimiento de sí mismo, porque mediante ese conocimiento podemos ser ganados para su amor y servicio.

(2) Es Su trono de poder salvador. Cristo no podría haber dicho palabras como estas si simplemente hubiera pensado en su muerte como un Platón o un John Howard podría haber pensado en la suya, como el fin de su actividad por el bienestar de sus semejantes. Si Su muerte es Su glorificación, debe ser porque en esa muerte se hace algo que no fue completado por la vida, por muy justo que sea; por las palabras, por sabias y tiernas que sean; por las obras de poder, por muy reparadoras y curativas que sean. Aquí hay algo más, a saber, que Su

La cruz es la propiciación por los pecados del mundo entero. Él es glorificado en él, no como un Sócrates podría ser glorificado por su tranquila y noble muerte; sino porque en esa muerte luchó y venció a nuestros enemigos, y porque, como el héroe judío, al morir, derribó la casa que habían construido nuestros tiranos y los arrasó en sus ruinas.

3. Y así se mezclan, en ese último acto, las dos ideas contradictorias de gloria y vergüenza; como un cielo, todo lleno de oscuras nubes de tormenta y, sin embargo, entre ellos el azul más brillante y el sol abrasador. En la Cruz, la Muerte lo corona como Príncipe de la Vida, y Su Cruz es Su trono. “Soportó la Cruz, menospreciando la vergüenza”; y he aquí! la vergüenza se convirtió en el mismo resplandor de la gloria, y la ignominia y el sufrimiento se convirtieron en las joyas de Su corona.

II. DIOS GLORIFICÓ EN EL HIJO DEL HOMBRE. El misterio se profundiza a medida que avanzamos. Que Dios sea glorificado en un hombre no es extraño, pero es extraño que el acto en el que fue glorificado fuera la muerte de un hombre inocente, y debe implicar

1. Que Dios estaba en Cristo, de una manera singular y eminente. Si toda Su vida y naturaleza humanas fueron la manifestación más brillante de Dios, podemos entender que la Cruz fue el punto más alto de la revelación de la naturaleza Divina, y también lo fue la glorificación de Dios en Él. Pero si tomamos una visión más baja de la relación entre Dios y Cristo, estas palabras son un mundo demasiado amplio para los hechos del caso.

2. Que estos sufrimientos no guardaban relación con los desiertos de la persona que los padecía. Si Cristo, con Su carácter puro y perfecto, sufrió así, entonces, si tienen alguna relación con el carácter de Dios, proyectan una sombra en lugar de una luz sobre el gobierno divino. Pero si podemos decir: "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo"; que Su muerte fue la muerte de Aquel a quien Dios había designado para que viviera y muriera por nosotros, y que cargara con nuestros pecados en ese momento, aunque con el pensamiento surgen misterios profundos, todavía podemos ver que, de una manera muy singular, Dios es glorificado y exaltado en su muerte.

Porque, si el Cristo moribundo es el hijo de Dios que muere por nosotros, entonces la Cruz glorifica a Dios, porque nos enseña que la gloria del carácter divino es el amor divino. Si no hay nada más Divino en Dios que Su entrega de Sí mismo a Sus criaturas, entonces la Cruz se eleva por encima de todas las demás revelaciones. ¿Y no es así? ¿No ha esparcido dudas que se posan como montañas de hielo sobre el corazón del hombre? ¿No ha librado a los hombres de los sueños de dioses enojados, caprichosos, vengativos, etc.? ¿No nos ha enseñado que el amor es Dios y Dios es amor?

III. EL HIJO DEL HOMBRE GLORIFICÓ EN EL PADRE. Los misterios se profundizan a medida que avanzamos. “Si Dios es glorificado en él”, etc. ¿Te suenan estas palabras como si no expresaran más que la confianza de un buen hombre que, al morir, creyó que sería aceptado por un Padre amoroso y ¿Descansaría de sus sufrimientos?

1. "En sí mismo". Esa es la antítesis obvia de la cláusula anterior, una glorificación que consistía en una manifestación al universo externo, mientras que esta es una glorificación dentro de las profundidades de la naturaleza Divina. Y el mejor comentario es: “¡Padre! glorifícame con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera ”. Podemos vislumbrar el centro mismo del resplandor de Dios; y allí, caminando en ese horno benéfico, vemos a "Uno como el Hijo del Hombre".

2. Esta recepción en el seno del Padre le es dada al Hijo del Hombre. El hermano de todos nosotros, en su virilidad, entra en esa misma gloria que, desde el principio, tuvo el Verbo Eterno con Dios.

3. Se establece que la glorificación comienza de inmediato: "en seguida". Entonces, en el instante en que Él dijo: “Consumado es”, y todo lo que la Cruz pudo hacer para glorificar a Dios se hizo, en ese instante comenzó, con la glorificación del Hijo en Sí mismo por parte de Dios. Comenzó en ese Paraíso en el que sabemos que ese día Él entró. Se manifestó al mundo cuando lo levantó de entre los muertos y le dio gloria.

Llegó a un punto aún más alto cuando, subiendo a lo alto, se le dio un dominio, un trono y una gloria. Se elevará a su más alta manifestación ante un mundo reunido, cuando Él vendrá en Su gloria, y ante Él serán reunidas todas las naciones. Conclusión: Desde esa elevación Él mira hacia abajo listo para bendecir a cada pobre criatura aquí. Y si lo aceptamos como nuestro Salvador, su oración omnipresente, presentada dentro del velo por nosotros, ciertamente se cumplirá al fin: "Padre, quiero también a los que me has dado", etc. ( A. Maclaren, DD )

Tres hechos importantes en relación con Cristo

I. UNA DOLOROSA IMPRESIÓN QUITADA DE SU CORAZÓN. "Por tanto, cuando salió"

1. Un objeto de ofensa moral había sido quitado de Su visión. Nunca se siente agradable tener en su círculo social a un hombre corrupto, especialmente si sabe que ha conspirado contra usted. Se siente que la salida de un hombre así es un alivio.

2. Se había quitado de entre Sus oyentes una obstrucción a la libre expresión de Su amor. Los padres y pastores a menudo tienen cosas que decir que no pronunciarán en presencia de un extraño o enemigo. Cuando el traidor se fue, la lengua de Cristo quedó libre.

II. UNA GLORIOSA CONSUMACIÓN DEL GRAN PROPÓSITO DE SU VIDA. La expresión "Hijo del Hombre" aparece sesenta y seis veces. No hijo de una tribu, nación, secta, o habría tenido peculiaridades tribales, etc. Se dio cuenta del ideal divino de lo que debería ser el hombre.

1. La verdadera gloria de un hombre es la realización del propósito Divino en sus Enfermedades. El universo es glorioso porque se da cuenta del propósito Divino. El evangelio se glorifica cuando transforma a los hombres a la imagen de Dios.

2. El hombre que así se da cuenta del propósito divino también glorifica a Dios. Vemos la mayor parte de la gloria de Dios en su vida quien obra la voluntad divina en una vida semejante a la de Dios. Esto es lo que sintió Cristo ahora.

III. UNA TARDE CONSIDERACIÓN PARA LA PRÓXIMA PRUEBA DE SUS DISCÍPULOS ( Juan 13:33 ).

1. Les informa de ese juicio. Una prueba que aplastaría si llegara inesperadamente puede caer a la ligera cuando se anticipa.

2. Les informa en el lenguaje del cariño. ( D. Thomas, DD )