Juan 19:41-42

Ahora bien, en el lugar donde fue crucificado había un huerto

El sepulcro en el jardín

I. EL LUGAR DONDE FUE CRUCIFICADO. Ha conferido honor a todos los lugares donde ha estado. El lugar donde nació. No pertenecía ninguna distinción a Belén Efrata antes, ella era pequeña entre los miles de Judá; muy poco para ser representado en el Sanedrín. Pero el hecho de que nació allí le ha conferido a Belén una fama eterna.

1. Fue en este lugar donde se manifestó el mayor amor hacia Dios, por un lado, y el mayor amor hacia los hombres, enemigos de Dios, por el otro. No decimos que fue aquí donde más amaba a Dios ya los hombres; pero fue aquí donde más manifestó Su amor. Su amor hacia el Padre siempre fue como el sol, pero fue aquí donde alcanzó el meridiano. Su amor por la humanidad era como el mar, pero fue aquí donde alcanzó su marea primaveral. La ola nunca se elevará más alto que en el Calvario.

2. Fue en este lugar donde Jesús sufrió más por aquellos a quienes más les manifestó su amor.

3. Fue en este lugar donde la santidad de Cristo resplandeció más resplandeciente de todos los lugares y, sin embargo, fue en este lugar donde fue tratado más como un pecador. No digo que fue aquí donde Él fue santísimo. El "Santo y Justo" era Él en todos los lugares. “Esa cosa santa” que era cuando vino al mundo. Pero fue aquí donde Su santidad resplandeció con más fuerza.

4. Fue en este lugar, entre todos los demás, donde fue entregado más completamente a las manos de sus enemigos y, sin embargo, fue en este lugar donde se dio cuenta de la victoria más completa sobre ellos. Hubo algún refugio intermedio durante todo el viaje que evitó que sus enemigos lo atacaran.

5. Fue en este lugar donde fue tratado como el más indigno y, sin embargo, fue aquí donde ganó el título más alto de dignidad que posee.

II. EN EL LUGAR DONDE FUE CRUCIFICADO HABÍA UN JARDÍN. Te invitamos a visitar el jardín con nosotros.

1. Perteneció a un honorable concejal. Jerusalén estaba rodeada de jardines y de colinas. La noche anterior, tenemos a Jesús en un jardín en otra dirección de esta.

2. Era un jardín a la vista del Calvario. Lo último que quedó grabado en la retina de Sus ojos fue un jardín. Vio muchas escenas tristes mientras estuvo aquí, pero cierra los ojos sobre nuestra tierra a la vista de un jardín. Casi diríamos: “Bendito eres, oh jardín entre jardines; has tenido el privilegio de derramar tu fragancia para contrarrestar los olores ofensivos del lugar de las calaveras y avivar con tus dulces perfumes al Salvador del mundo en las agonías de Su muerte.

¿No era algo así como una imagen de lo que Él finalmente haría que fuera el mundo moral? Desde que llegué a este lugar, debe haber un jardín; Convertiré el mundo en un jardín. Las espinas y las zarzas deben ceder ante el abeto y el mirto

3. ¡ Un jardín con una tumba! Apenas esperamos encontrar una tumba en un jardín. Pero una tumba es apropiada en cualquier lugar de nuestro mundo. Hay algunos de ustedes a quienes se les permite continuar el viaje de su vida en medio de rosas; No considero ningún camino demasiado llano para ti; pisa las flores, deja que los perfumes se difundan con cada paso que des; pero ¿te alegrará recordar una cosa? Hay una tumba al final de la caminata.

Pero cuando lo consideramos, un jardín y una tumba parecen, después de todo, estar bastante en armonía entre sí. ¿Qué es el jardín en época de invierno sino un lugar de enterramiento? ¿Dónde hay más vida enterrada que en el jardín? Pero, sin embargo, no se niega a que la consuelen, porque ellos no lo son. Ese gran Sol vendrá como un arcángel, con su trompeta, y con un fuerte llamado dirá: "Despertad y cantad, moradores del polvo", y entonces habrá una resurrección en poder y en gloria.

Como consecuencia del jardín y la tumba en el texto, cada tumba ha estado en un jardín desde entonces. Antes de eso, estaba en algún desierto desolado y aullante donde estaba la tumba, sin verdor a su alrededor, ni nada que presagiara vida cerca de ella. El entierro de los muertos es de ahora en adelante una siembra. El cementerio es un jardín, y más allá de la tumba nos espera la "primavera eterna". El Gran Sol de Justicia vendrá a derramar Sus rayos sobre los lugares de enterramiento de la tierra para que se conviertan en jardines.

III. LA NUEVA TUMBA EN EL JARDÍN. Vale la pena mirar esta tumba. Nunca hubo uno igual. Ha habido ángeles en esta tumba. Sí, aquí, la vida dormía sobre las rodillas de la Muerte.

1. Se prestó gran atención a esta tumba: el ojo del Propósito Eterno estaba sobre ella. El honorable propietario se lo proponía él mismo. Ni él ni los trabajadores que lo prepararon tenían la intención de tenerlo listo lo antes posible. Pero cada detalle estaba bajo el control del

Propósito Eterno, Era necesario tenerlo listo para la Pascua. La sustancia de la Pascua era pasar la Pascua en ella.

2. Era una tumba prestada que Jesús tenía. Este es el único que estaba en nuestro mundo que no tenía tumba. El pecado nos ha conferido el privilegio de la tumba. Al ir a la tumba, sólo puede decir: "Con una gran suma obtuve esta libertad"; mientras que el pecador puede decir: "Pero yo nací libre". Los pecadores somos "libres entre los muertos". Por nuestro pecado hemos recibido la libertad de la ciudad en la Necrópolis.

3. Devolvió la tumba y pagó por su uso. Jesús tenía la costumbre de devolver todo lo que había pedido prestado mejor de lo que lo había encontrado. Creo que el aposento alto que tomó prestado para comer la Pascua con sus discípulos era un lugar mejor después de esa cena, y que la barca que tomó prestada como púlpito era una barca mejor después de ese servicio. Y, de hecho, le devolvió su tumba a José, una tumba mejor, aunque de segunda mano, que cuando era nueva.

4. ¡Oh, maravillosa tumba! Fue en esta tumba donde se derribó el fondo de la tumba. Esta tumba se convirtió en un útero para dar a luz al Heredero de la resurrección de los muertos. De esta tumba recogemos las flores con las que adornar nuestro vestido de luto por nuestros muertos. Esta es una tumba que nos reconcilia con nuestras propias tumbas.

(1) Hay otra tumba a la vista del Calvario, una tumba en la que enterrar el pecado. Ni la Justicia ni la Ley habrían consentido que fuera enterrado en ningún otro lugar. ¡Oh, que tuviéramos este entierro ahora!

(2) Esa tumba está "en el lugar". No sé qué distancia hay de aquí a las tumbas en las que reposarán estos cuerpos nuestros; quizás haya una distancia mucho más corta de lo que muchos piensan. Pero por muy cerca que estén estas tumbas, la tumba para enterrar el pecado está más cerca; está "en el lugar". ¡Que nuestros pecados sean enterrados para que nunca más se los vea! ( David Roberts .)

El huerto junto a la cruz

I. EL ACTO MÁS OSCURO EN LA TRAGEDIA DE LA VIDA.

1. La crucifixión no está sola. No es más que la culminación de todo lo que el bien ha sufrido a manos del mal. Cristo fue el Varón de Dolores, pero también fue la Cabeza de la gran hermandad del dolor. Nunca ha habido una época en la que los hombres a quienes Dios envió al mundo para servirlo y salvarlo, no hayan sido traspasados ​​con sus astas y coronados de espinas.

2. Es una tragedia oscura que se desarrolla aquí, y el brote de ella es inevitablemente una muerte. El pecado ha entrado en el mundo y la muerte por el pecado. En un mundo como este, no podría haber otro destino para el Hijo del Hombre que la crucifixión.

3. Pero hay algo más profundo que el mero sufrimiento humano en la pasión de nuestro Señor. Era enfáticamente la hora del príncipe de las tinieblas, la última. Su victoria rompió su poder para siempre.

4. La naturaleza del pecado nunca se conoció completamente hasta entonces cuando mató al Señor. Entonces el Padre expresó plenamente su mente acerca de la transgresión, y dio a todos los seres inteligentes la medida de su aborrecimiento.

II. PERO EN EL LUGAR DONDE FUE CRUCIFICADO HABÍA UN JARDÍN. Es un contraste sorprendente.

1. Le fueron muy queridas durante Su vida solitaria las flores que florecieron alrededor de Sus pies. Nada de la belleza del mundo que había creado le fue ocultado mientras pasaba por sus senderos.

2. Es una cuestión de profundo y curioso interés hasta qué punto el intenso deleite moderno en la belleza de la naturaleza fue compartido por los antiguos, y hasta qué punto es el don del advenimiento del Señor de la naturaleza a Su mundo. Creo que ese advenimiento ha colocado a toda la esfera de la naturaleza en una nueva y más estrecha relación con el hombre. Aquí y allá hay pasajes exquisitos de los clásicos, que revelan una observación delicada y culta.

Y, sin embargo, no es por su propio bien por lo que la naturaleza se deleita. Los hindúes probablemente se acercan más a los modernos, pero siempre hay un fuerte matiz de melancolía que destroza el deleite del corazón pagano. La observación cristiana de la naturaleza se establece en una clave nueva y superior. A través de Cristo, los pueblos cristianos se deleitan en su mundo, que antes de Cristo apenas era conocido por los espíritus elegidos de nuestra raza.

Los judíos disfrutaban mucho del disfrute cristiano de la belleza natural, y por la misma razón: conocían la mente y el corazón de su Rey. Los salmos de David completan la cuerda tocada en Deuteronomio 8:7 ;

11:12.

3. Los hombres llegarán a ver un día que es el consejo del Padre lo que están buscando cuando sondean las profundidades de la creación; es la benignidad de la sonrisa de un padre lo que están asimilando cuando toman el sol en la luz del sol, cuando ven las sombras jugar en el aire superior sobre los picos nevados, o captan incluso el último beso rosado de la luz del día, cuando cae por las laderas de las montañas en un mundo cansado. Era correcto que las flores florecieran con más valentía alrededor del Calvario.

4. Pero aún así, el contraste se destaca notablemente, y recopilaremos algunas de sus sugerencias.

(1) Considere la impasible serenidad de la naturaleza a través de toda la lucha y angustia de la vida. Hay momentos en que esta serenidad se vuelve espantosa. Parece terrible que las flores florezcan cuando el Señor que hizo y gobierna el universo estaba muriendo con la muerte de un esclavo; sin embargo, las flores nunca alzaron la cabeza más alegremente al sol que ese día. Y siempre es así. Una madre que ha visto durante toda la noche las luchas de muerte de su amada que por la mañana se ha ido a casa, mira con amargo reproche al sol nacer con tanta calma sobre su agonía.

El este se ilumina en un esplendor rosado, los pájaros cantan sus melodías más alegres, el aire es musical con el zumbido de la vida, mientras su corazón se rompe y la noche se ha asentado sobre su mundo interior. Podemos volar miles de los mejores y más valientes de la tierra en fragmentos en la tormenta de la batalla; La naturaleza los entierra con calma y el año que viene recoge sus cosechas más ricas de sus tumbas.

(2) Demos gracias a Dios por ello. El jardín sigue floreciendo, la cruz se ha desvanecido, mientras que su tradición se ha convertido en la posesión más sagrada y bendita de la humanidad. El dolor y la tormenta, la contienda y la angustia, el nacimiento y la muerte son para el tiempo: el orden, la belleza, la vida son para la eternidad. El sol brilla alegremente en la mañana de nuestra angustia, y nos retorcemos bajo él; pero el sol sigue brillando, y llegamos a deleitarnos en él ya bendecir la constancia que lo hace brotar mañana tras mañana para profetizarnos del mundo donde la luz del sol es eterna.

Y la naturaleza tiene razón. No lamentará nuestras calamidades como si fueran irreparables. Hay un consuelo infinito en Cristo para los que sufren más agobiados. “Nuestra leve aflicción”, etc. ¿Por qué la naturaleza debe llorar y gemir, y detener su proceso benigno y hermoso cuando sabe que el golpe que creemos que nos aplasta es una bendición?

(3) Considere cuánto ese jardín alrededor de la cruz era simbólico en relación con el hombre y con el Señor. "Fue entregado en manos de los hombres". ¡Pobre de mí! que esto debería significar heridas y muerte. El primer crimen fue uno con el último: fratricidio. Sus hermanos eran los que estaban furiosos a su alrededor; pero alrededor y por encima, todo estaba en calma, no, triunfante. Las arpas del cielo fueron barridas a un tono más exultante.

Los grandes del pasado se pusieron sus formas gloriosas y se abrieron paso a través del velo para encontrarse con Él. Los mismos muertos debajo de la cruz se agitaron cuando Sus pasos los presionaron, y salieron de sus tumbas y se prepararon para unirse al tren que Él conduciría a lo alto. Hubo gozo, un gozo terrible, en todo el universo cuando esa Cruz fue levantada - "Yo, si fuere levantado", etc. ¿Deberían entonces caer las flores? No.

"En el lugar ... había un jardín"; y extendió todo su resplandor cuando el Señor lo hizo Su camino hacia Su trono. Y todavía florece, y seguirá floreciendo hasta que se restaure el día de la muerte de la creación y el paraíso. ( J. Baldwin Brown, B. A. )

Y en el huerto un sepulcro nuevo

El sepulcro en el jardín

"Los pasos del buen hombre son ordenados por el Señor". Cada evento de nuestra vida, por pequeño y trivial que sea, contiene un propósito de Dios. Entonces, seguramente podemos asumir que cada hecho en la vida del Hombre Perfecto tiene su significado. Las circunstancias de nuestro nacimiento ejercen una inmensa influencia sobre nosotros: son ordenadas por Dios; fueron ordenados aún más manifiestamente para Su amado Hijo. Todas las circunstancias de nuestra muerte, que es nuestro segundo nacimiento, tienen su influencia sobre nosotros y hablan elocuentemente a los que vienen después de nosotros; y estos están ordenados para nosotros, y aún más manifiestamente para el Hijo.

¿Crees que fue una cuestión de indiferencia dónde fue depositado el cuerpo de Cristo? Tenemos derecho entonces a buscar aquí pensamientos Divinos, y hay uno en particular. El primer Adán cayó del huerto al desierto; el segundo Adán se levantó del desierto al jardín. Cristo comenzó donde terminó Adán y terminó donde comenzó Adán. Adán armó la muerte con su aguijón; Cristo quitó el aguijón de la muerte. Adán labró el sepulcro, Cristo lo consagró. Nota

I. EN TODAS PARTES LA MUERTE ACOSA DEBAJO DE LO HERMOSO. En otras palabras, cada jardín tiene su sepulcro.

1. El jardín es el tipo de belleza más expreso. A los niños les encantan las flores, como a todos los que conservan el corazón de niño. Las flores son las tradiciones del Paraíso y nos hablan de un mundo más perfecto y una mayor bienaventuranza. La carrera del hombre comenzó y se cerrará en un jardín. Es natural, entonces, que el hombre ame el jardín.

2. Pero en cada huerto hay un sepulcro. "La flor más brillante se desvanece más pronto".

(1) El mundo entero parece una enorme tumba adornada exteriormente con múltiples formas de belleza. Las rocas mueren lentamente, desmoronándose a través de los siglos para dar vida a las hierbas y los árboles. Los árboles y las hierbas alimentan a los animales, y los animales al hombre, y el hombre es presa de la corrupción.

(2) La muerte, además, tiene un gusto refinado. La hermosura tiene una atracción fatal. ¿Qué es más hermoso que la luz? Y, sin embargo, cuando es más hermoso y pleno, mata a los hombres de un golpe. ¿Qué es más glorioso en belleza que el mar? Sin embargo, su lecho está revestido de huesos blanqueados. Las hermosas aves están infestadas de parásitos asesinos. ¿Y no hemos conocido a uno en cada círculo cuya belleza de cuerpo y mente, como el hermoso color de la hoja caída, era el símbolo de la rápida decadencia?

II. TODO, INCLUSO LA MUERTE MISMA, HA SIDO HERMOSO POR CRISTO. Cada sepulcro está en un jardín, no en un desierto desatendido. La tumba sigue en pie; pero se encuentra a la luz del sol y está adornado con flores. El aguijón, la fealdad, el terror de la muerte es pecado; y este Cristo lo ha quitado. Cristo lo ha revestido de belleza en el sentido de que nos ha enseñado que significa

1. Sacrificio. “La muerte del Señor Jesús” ha sacado a la luz el elemento impreciso de la muerte. El poder y la belleza de Su muerte surgieron del hecho de que fue Su sumisión a la voluntad de Su Padre. Entonces, en menor grado, con la muerte en todas partes. Vemos montañas que tienden a descomponerse, hierbas y pastos consumidos por bestias, etc., y hasta que sepamos el significado de la muerte de Cristo, la vista trae dolor y temor.

Pero mirando desde la cruz podemos rastrear esta ley vicaria a través de cada provincia de la creación y ver la belleza. Las rocas se pudren, pero es que las hierbas pueden vivir; se consumen hierbas, un sacrificio a la vida superior de las ovejas y los bueyes. Estos también mueren para que el hombre viva. Los hogares terrenales se rompen para que se ocupen las mansiones de las casas del Padre. La civilización tiene una miríada de víctimas que las subsiguientes etapas pueden elevarse a una vida más pura.

Los reinos del mundo decaen para que venga el reino de Cristo. Todas las cosas tienden a pasar un mejor momento. Ningún sufrimiento es superfluo. La sabiduría eterna ordena el progreso; el amor infinito asigna a cada uno su lugar.

2. Glorificación. Cristo murió para vivir. No podía ser "retenido" por el poder de la tumba. Se elevó a una región más alta. Aplique esto a los fenómenos generales de la muerte y marque la belleza con que los reviste. Las rocas se desmoronan en el suelo; pero eso se lleva al reino vegetal superior, etc. En todos los casos, el alma de estos varios reinos pasa a través de la muerte a esferas superiores.

Observe, entonces, la perfecta simpatía entre la creación y el Cristo de quien es y a quien sirve. A medida que Su espíritu regresara para glorificar Su estructura terrenal, al final, toda la estructura de la creación será restaurada y glorificada; y los que están en Cristo participan del poder de Su muerte y Resurrección. Conclusión: No necesitamos lamentar que la muerte esté en todas partes. No necesitamos llorar junto al sepulcro como los que no tienen esperanza; se encuentra en un jardín.

Morir ya no es aventurarse por un camino solitario; Cristo lo ha hollado delante de nosotros y lo hollará con nosotros. Si el sepulcro todavía habla de corrupción, el jardín habla de resurrección. Tampoco, cuando aquellos a quienes amamos son llamados a partir, debemos entregarnos a una tristeza desesperada. Se han ido al jardín. Su carne reposa en esperanza; sus espíritus están en el paraíso. ( S. Cox, DD )

El sepulcro en el jardín

I. EL PECADO SE OBTRUYE EN LAS ESCENAS MÁS JUSTAS. Ves alrededor de una cruz a una multitud reunida para realizar el acto más inmundo jamás perpetrado. El objeto de su odio nunca les ha hecho daño; pero, por el contrario, incluso los ha bendecido. Su personaje presentaba un conjunto de gracias como el mundo nunca había presenciado. Y ahora está colgado de una cruz en un jardín. ¡Qué lugar para la perpetración de semejante crimen! ¡Un jardín! ¡donde la naturaleza parece estar mejor preparada para ejercer una influencia tranquilizadora sobre las pasiones furiosas! Seguramente la naturaleza no puede permitir que su santuario sea violado por semejante atropello.

Así, el texto contiene una refutación más enfática de la fantasía de que al darles acceso a la belleza natural se puede refrenar la maldad, si no transformar el carácter, de los hombres. Es cierto que no hay nada en lo bello, ya sea en la naturaleza o en el arte, que sea desfavorable para la religión, pero sí mucho por lo que los sentimientos religiosos puedan ser inducidos y fomentados. Y, ciertamente, no son los peores cristianos que tienen el conocimiento más extenso y amoroso de las obras de la naturaleza.

Sin embargo, la influencia que ejercen estas cosas depende enteramente del estado de ánimo con el que se examinen. Pueden fomentar y fortalecer sentimientos que ya existen; no tienen poder para producir sentimientos que no existen. No tienen poder para cambiar el corazón, como para hacer buenos a los malos. Una de las escenas más hermosas del mundo es el sitio de Pompeya, pero parece que Dios ha preservado sus ruinas para que ella pueda testificar al siglo XIX que se parecía a Sodoma en la profundidad de su maldad antes de que se pareciera a ella en lo terrible de su maldad. su derrocamiento. El hombre cayó en el Edén, los ángeles pecaron en el cielo. “En el lugar donde fue crucificado había un huerto”.

II. EL DOLOR SE MEZCLA CON TODO EL DISFRUTE TERRENAL. "En el jardín un sepulcro". Qué emblemático de la vida humana, en la que cada alegría se ve empañada por algún dolor, y la presencia o el recuerdo o la perspectiva de la muerte arroja su sombra sobre todo. Hay algo de aptitud en la elección. Un jardín es el escenario de una vida hermosa, donde todo está preparado para ministrar el placer. Y erigir en tal escena el receptáculo de la muerte, podría, sin destruir el placer que proporcionaba el lugar, servir como un monitor útil para recordar a los hombres los dolores que están tan cerca y se mezclan con nuestras alegrías, y de la terminación que la muerte trae a todas las actividades terrenales.

Es bueno, como moderar nuestras expectativas actuales y llevarnos a buscar una mejor herencia, recordar que aquí no existe el placer sin inconvenientes o aleaciones. La mayoría de la gente tiene un sepulcro en su jardín; ¿No han sufrido aquí pérdida y desilusión allá? Pero otros a quienes ven, ¿qué sepulcro tienen? Su vida es todo jardín. No tiene desierto que lo limite ni sepulcro dentro de sus muros.

Pero depende de ello, no lo ve todo. "El corazón conoce su propia amargura". Si miras debajo de la superficie, verías incluso en ese lote que parece tan envidiable, no poco que pueda excitar tu lástima o sorpresa. De Naamán el sirio, se dice, que "era capitán del ejército", etc. pero era leproso. De Amán leemos cómo le contó a su esposa y amigos de su buena suerte, y luego agrega: “Sin embargo, todo esto no me sirve de nada mientras vea a Mardoqueo”, etc. Y así hay algún "pero" o "todavía" en la condición más favorecida, ninguna rosa sin su espina, en cada jardín un sepulcro.

III. LA PRESENCIA DE CRISTO CONVIERTE LA MUERTE EN VIDA Y EL DOLOR EN ALEGRÍA. Era conveniente que el sepulcro se colocara en un jardín.

1. Verlo debía contener el cuerpo de nuestro Señor. Su presencia allí le dio a la tumba un significado que nunca antes había poseído. Y es válido también en el caso de todos los que son Suyos. Me gusta el cambio del cementerio abarrotado y poco atractivo al cementerio con forma de jardín. También me gusta ver flores crecer alrededor o esparcidas sobre la tumba de los seres queridos. La tumba en la que yace Cristo, en la persona de sus miembros, es un semillero de inmortalidad, de la cual brotarán formas radiantes y gloriosas; "Porque lo que siembras no se vivifica si no muere".

2. Por el cambio que producirá la muerte del Salvador en el aspecto del mundo. Reducida por el pecado a un desierto, física y moralmente, aún estará cubierta de belleza y fertilidad como un jardín porque Cristo ha muerto. Es una garantía suficiente de su renovación que haya contenido Su sepulcro. Se dice que los hombres toman posesión de un país cuando han enterrado a sus muertos en él.

De modo que el Salvador nunca considerará con indiferencia el mundo que contiene Su tumba. Regresará vivo y glorioso al lugar donde una vez estuvo muerto y deshonrado, y la misma escena que presenció el comienzo será testigo de la culminación de Su triunfo sobre el pecado y el infierno, sobre la muerte y la tumba.

3. Como símbolo de cómo la presencia de Jesús tiende a cambiar nuestro dolor en gozo. Cristo en el sepulcro transforma el receptáculo de la muerte en fuente de vida superior. Y, por tanto, no tengas sepulcro sin un Salvador en él, ningún problema en el que no busques tener la presencia de tu Señor. Una vida totalmente placentera no sería tan deseable ni tan provechosa como una vida cuyos dolores son santificados por la comunión con Cristo.

Tampoco debe buscar, como a veces se hace, tener el sepulcro de su propia forma, diciendo: “Si tuviera tales y tales pruebas, las podría soportar bien: no me quejaría si fuera como tal ... y entonces." Ningún hombre ha tenido que elegir sus propias pruebas. El que da el huerto, con él da el sepulcro; y determina a la vez su posición y su forma. Todo lo que necesitas es tener a Cristo en él. ( W. Landells, D. D. )

Cristo en una tumba prestada

No lo tomo para deshonrar a Cristo, sino para mostrar que, así como Sus pecados fueron pecados prestados, Su entierro fue en una tumba prestada. Cristo no tuvo transgresiones propias; Él tomó el nuestro sobre Su cabeza. Él nunca cometió un error, pero tomó todos mis pecados y todos los tuyos, si sois creyentes. Con respecto a todo Su pueblo, es cierto que Él cargó con sus dolores y llevó sus dolores en Su propio cuerpo sobre el madero; por tanto, como eran pecados ajenos, así reposó en la tumba ajena; así como eran pecados imputados, de modo que la tumba sólo era imputada suya. No era Su sepulcro; era la tumba de José. ( CH Spurgeon .)

El sepulcro en el jardín

I. CADA HOMBRE TIENE UN JARDÍN. Puede que no sea aquél donde el sentido exterior es obsequiado con frutas y flores y aires olorosos, sino un recinto sagrado del corazón. Como en las lóbregas laderas de rocas astilladas brotan cosas verdes y flores aquí y allá, así hay algo todavía brillante donde existen la pobreza y el cuidado. Muy hermosos son algunos de estos jardines, con amistades entrañables, los atractivos intereses del hogar, nobles planes para la cultura propia y la benevolencia, generosas confianzas y santas palabras cariñosas, y la música y el sol de los sueños. Todos tienen su jardín; PERO, cuiden y valoren como quieran, será el escenario de la tragedia; CONTIENE UN SEPULCRO.

1. El joven generoso y aspirante parece estar en la frontera de una tierra que nunca perderá su frescura matutina; pero este paisaje radiante contiene una tumba; la tumba de gloriosas esperanzas que se marchitaron bajo el ardiente resplandor de un mundo indiferente.

2. En la vida práctica no hay jardín sin tumba, y no sólo en el caso del hombre que ha caído de la prosperidad a la miseria. Hay tumbas en los jardines de los ricos, los superdotados y los grandes. Propósitos desconcertados, amistades alienadas, energía agotada, el cadáver de muchos esfuerzos valientes, la inspiración perdida de la virilidad ansiosa cuando el camino hacia la luz victoriosa parecía adornado con luz; todo esto, y más, habla de la muerte.

3. Pero más triste aún es el sepulcro en el huerto de los afectos. Si algo en la tierra es sagrado, es el hogar; sin embargo, el sepulcro está aquí; y no estará vacío por mucho tiempo. Hay un lugar vacío junto a la piedra de la chimenea. Ese hogar puede ser todavía agradable, y el visitante casual puede no pensar que contiene un lugar de entierro. Sin embargo, aunque el lugar está sellado, no se olvida. El gran mundo continúa como antes. Pero los corazones afligidos saben que está ahí. En el jardín está el sepulcro.

4. Y es bueno que así sea; bueno, que aprendamos nuestra fragilidad, nuestra ignorancia, nuestro pecado, y seamos disciplinados para nuestro hogar eterno. Porque con la naturaleza y las tendencias pecaminosas del hombre, ¡cuán terrible podría ser su carrera en la transgresión, y cuán imprudente su presunción sobre la paciencia de Dios, nunca sufrió del mal dentro y fuera de él!

II. LA TUMBA EN EL JARDÍN NO ES UN LUGAR DE ETERNA ESTANCIA Y PODER. La piedra será removida. Si has muerto al pecado, y estás sepultado con Cristo en Su muerte, te regocijarás en la resurrección final de todo lo que pueda contribuir a la bienaventuranza del alma en el reino eterno. Allí no habrá muerte. Allí nadie llevará la cruz de la prueba secreta. ¡Pero cuán oscura es tu perspectiva si no crees en Su nombre, ni amas Su aparición! El sepulcro en el jardín de tu vida es entonces el símbolo de la muerte que despierta sin fruto celestial. ( Poderes HN .)

Un sepulcro en cada jardín

Subes una eminencia y miras la escena subyacente. El río fluye suavemente a través de campos amarillentos y bosques llenos de vida. Los pájaros llenan el aire de canto y alegría. Los peces se divierten y saltan en las aguas. El ganado deambula o se reclina en los prados. El hombre sale a trabajar con un corazón alegre. “Sin saberlo”, bendice la tierra y al gran Dador de su bondad. El ojo se llena de lágrimas de alegría cuando lo pronuncia “un jardín que el Señor ha bendecido.

Y luego la sombra fría se acerca arrastrándose; la reflexión apacigua el canto del corazón; el rastro del spoiler, olvidado por un momento, se revela una vez más. Ves o recuerdas que los insectos que se divierten en el aire son presa de los pájaros; los pájaros revolotean y gritan bajo el halcón que los persigue; el chapoteo del río habla de una pequeña vida ansiosa que se tragó rápidamente; las flores se cierran y se marchitan cuando las recoges; el hacha del leñador llena el aire con sus resonantes golpes; las ovejas y los bueyes son llevados al matadero; el tren fúnebre serpentea por el camino blanco, salpicándolo de negrura, mientras la campana que pasa te recuerda que otro de tus carnes ha visto corrupción.

La Skeleton Shadow se cierne sobre toda la escena, oscureciendo su brillo. El aire se vuelve sofocante; y te sientes como sumergido de repente en la penumbra de una tumba monstruosa. Y, sin embargo, has descubierto el secreto a voces: que la muerte es la sombra de la belleza: has atravesado el jardín hasta el sepulcro. Lo mismo ocurre con el variado mundo humano. Piensas en las bondades y caridades del hogar: las noblezas y patriotismos de la unidad nacional; los descubrimientos, utilidades, refinamientos de la civilización, y bendigas a Dios por ser un hombre de este clima y esta época.

De nuevo te despiertan de tu agradable sueño. Se quita el velo del hogar; encuentra ansiedades mezquinas, fatigas, ardor de estómago, celos, despotismos; o donde mora el amor, encuentras como sus acompañantes la tristeza y la solicitud; La muerte ha conducido su carro, armado con guadañas, a través del conjunto familiar, dejando crueles lagunas e innumerables heridas. El velo se ha levantado de la era, y debajo de su alta civilización se discierne la miseria, la miseria, el vicio, la enfermedad, la guerra, con sus parientes - una hermandad terrible, la descendencia de la muerte, haciendo las obras de su padre - que se aprovechan de los cimientos sobre los que se asienta el tejido social. ( S. Cox, D. D. )

El cementerio un jardín - Cristo el jardinero

(Texto y Juan 20:15 ):

I. LA SEMILLA.

1. No todas las semillas germinan, y las semillas, en sí mismas, no valen nada a menos que estén fecundadas. Corte una flor con semillas y en su eje encontrará una vaina de semillas, de la cual crece un tallo alargado llamado pistilo. Al final de este pistilo hay una pequeña lengua o estigma. Esta, de todas las partes de la flor o planta, es la única que no tiene piel. Alrededor del pistilo están los estambres, en la parte superior de los cuales están las anteras u órganos de la flor que contienen polen.

Este polen debe caer sobre el estigma que así recibe el principio fecundante y lo transmite a las semillas; y así cobran vida. En muchos árboles este polen no se produce en ellos mismos, sino en otros árboles pertenecientes a la misma especie, y es llevado al estigma de las flores para ser fecundado por el viento o las abejas.

2. El mismo principio, nos dice el Jardinero, prevalece entre Sus plantas; debe haber una cualidad extrahumana impartida a cada una de Sus semillas antes de que sean plantadas o no podrán florecer de manera inmortal. Esa cualidad fue producida por lo que fue plantado en el polvo de la tierra en el jardín de José y se convirtió en "las primicias de los muertos". La razón por la que el Hijo de Dios se encarnó, murió, fue sepultado y resucitó fue para que Él pudiera producir este polen Divino (¿puedo llamarlo?), Para que Sus semillas recibieran ese principio fecundante que da vida a una vida inmortal. . Se esparce como el polen natural, esparcido por las brisas, para que todos los que quieran puedan recibirlo y vivir de nuevo; o es llevado a cabo por el ajetreo de los obreros cristianos.

3. Pero no puedes ser plantado, con la esperanza de la resurrección gloriosa, a menos que hayas recibido este principio fecundante de Cristo; de lo contrario, debe permanecer allí, estéril y seco, incapaz de resucitar en una nueva vida. Ésta es una de las leyes fijas de la naturaleza. ¿Por qué no deberíamos esperar lo mismo en la gracia? “El que cree en mí, aunque esté muerto vivirá”. Pero creer es solo recibir de Cristo esta cualidad Divina, como el estigma de la vaina recibe el polen, para avivarlo y darle vida.

II. LA SIEMBRA. Porque en el jardín del Señor lo que llamamos enterrar es solo plantar; porque el Apóstol dice: "Si somos plantados a semejanza de su muerte", etc.

III. EL FLORECIMIENTO.

1. ¿Debemos ser diferentes? Escuche al Apóstol: “Se siembra en corrupción; se levanta en incorrupción; esto es C. Nuestro Dios hace grandes cosas que no podemos comprender. ¿Quién puede comprender el cambio que se ha producido bajo tierra que nos da una planta para nuestra semilla?

(1) Aquí estamos, secos y marchitos. El pecado nos ha despojado, pero hay un gran poder latente para la belleza, etc.

(2) Aquí no hay dulzura en nosotros. Tal es la maravillosa alquimia de la naturaleza, que la semilla que se pudre envía una flor rica en fragancia. Más maravillosa es la alquimia de la gracia, etc.

(3) Aquí no hay belleza en nosotros, estamos marcados por las heladas. El Señor no hará la mitad del trabajo. No reparará, sino recreará, etc. “Aún no parece lo que seremos”, etc. ¿Quién puede adivinar al mirar la semilla marchita qué será la flor?

2. ¿Temeremos, entonces, ser plantados en Su jardín, si tan pronto nos levantamos a tal vida, belleza y dulzura? Conclusión: caminemos con el jardinero mientras nos señala algunas de sus plantas más raras. Señala este lecho y dice: “Allí descansa una semilla preciosa, ¡oh, qué hermoso será su florecimiento! En la tierra se llamaba Corazón sangrante. Creció en una gran tribulación ". "¿Y qué hay aquí en esta cama, jardinero?" “En la botánica terrestre, llamarías a eso un heliotropo, la flor que siempre se vuelve hacia el sol.

Y allí se encuentra el Lirio de los Valles, etc. Y allí el Calla, cuyas raíces tuvieron que sumergirse en agua ”, etc. “Pero”, preguntamos, “Jardinero, ¿puedes preocuparte por todos estos? ¿No habrá confusión ni negligencia? Tus parterres son tantos, ¿no hay posibilidad de que se pasen por alto algunos? " "Oh, no", responde; “Sus nombres están todos grabados en las palmas de Mis manos, y también están escritos en el Libro de la Vida”. ¡Oh bendita verdad! ¡Qué flores brotarán de estos montículos de hierba! ( PEKipp. )

La tumba decorada

Marque bien esta tumba.

I. ES LA TUMBA MÁS CELEBRADA DE TODAS LAS EDADES. Catacumbas de Egipto, tumba de Napoleón, Mahal Taj de la India, nada comparado con eso. En la puerta de ese mausoleo tuvo lugar una pelea que decide la cuestión para todos los cementerios y cementerios. Espada de relámpago contra espada de acero. Ángel contra militares. Ese día la tumba recibió tal destrucción que nunca podrá ser reconstruida. El Rey de los Terrores retirándose ante el Rey de la Gracia. El Señor ha resucitado.

II. Vea aquí HONORES POST-MORTEM EN CONTRASTE CON INGNOMINIOS ANTE-MORTEM. Si hubieran podido proporcionarle a Cristo un sepulcro tan costoso, ¿por qué no podrían haberle dado una residencia terrenal? Pidió pan; le dieron una piedra. Cristo, como la mayoría de los benefactores del mundo, fue apreciado mejor después de su muerte. Poet's Corner, en la Abadía de Westminster, intenta pagar los sufrimientos de Grub Street.

Pasa por esa esquina. Ahí está Handel Piense en las discordias con las que sus compañeros músicos intentaron destruirlo. Allí John Dryden, quien, a los setenta, escribió mil versos a seis peniques la línea. Está Samuel Butler, que murió en una buhardilla. Allí, el viejo maestro ciego, John Milton, de quien Waller dijo, “acaba de publicar un aburrido poema sobre la caída del hombre. Si su longitud no es virtud, no tiene ninguna.

“Ahí está el pobre Sheridan. ¡Si hubiera podido descartar ese monumento por una chuleta de cordero! ¡Oh! haz justicia a los vivos. Toda la justicia que les hagas, debes hacerla de este lado de la necrópolis. El mausoleo de caballeros en los suburbios de Jerusalén no puede pagar el pesebre de Belén y la cruz calvariana.

III. LAS DECORACIONES FLORALES SON APROPIADAS PARA EL LUGAR DE LOS MUERTOS. Póngalos en la frente, sugerirá coronación; en su mano, significará la victoria. Cristo fue sepultado en un huerto. Las flores significan resurrección. De todos modos, la muerte ya es bastante triste. Dejemos que el invernadero y el arboreto contribuyan a su alivio. La campanilla sonará la victoria. La flor de la pasión expresará la simpatía. El narciso encenderá su lámpara e iluminará la oscuridad.

El grupo de ásteres será la constelación. A su hijita le encantaban las flores cuando vivía. Ponlos en su mano ahora que no puede salir más para arrancarlos por sí misma. En los días soleados, tome una guirnalda nueva y colóquela sobre el corazón inmóvil. Brooklyn no tiene mayor gloria que Greenwood; pero, ¿qué diremos de esos cementerios rurales, con las vides rotas y las losas inclinadas, el montículo derrumbado y la hierba como pastizal para el ganado del sacristán? ¿Fueron tu padre y tu madre tan poco valiosos que no puedes darte el lujo de cuidar sus cenizas? Algún día querrás acostarte hasta tu último sueño. No puedes esperar ningún respeto por tus huesos si no tienes deferencia por los huesos de tu ascendencia.

IV. LA DIGNIDAD DE LOS OBSEQUIOS PRIVADOS E IMPRESIONANTES. José estaba de luto, sacristán, libero; tenía todo el control de todo. Solo cuatro personas en el entierro del Rey del universo. ¡Oh! que esto sea un consuelo para aquellos que por falta de medios, o por grandes conocidos, tienen pocas demostraciones de dolor en las tumbas de sus seres queridos. Sin reconocer esta idea, cuántas pequeñas propiedades se esparcen, y la viudez y el orfanato salen a la fría caridad. Eso fue por crespón que debería haber ido por pan.

V. NO PUEDES MANTENER A LOS MUERTOS ABAJO. Sello del Sanedrín, regimiento de soldados, puerta de piedra, no puede mantener a Cristo en las criptas. Sal y sube. Él debe. Primicia de los que durmieron. Aunque todo el granito de las montañas se haya amontonado sobre nosotros, nos levantaremos. ( T. de Witt Talmage, D. D. )

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