Jueces 4:18-24

Jael salió al encuentro de Sísara.

Las crisis de la vida

Se nos recuerda enfáticamente que la vida nos lleva continuamente a momentos repentinos en los que debemos actuar sin tiempo para una reflexión cuidadosa, el espíritu de nuestro pasado destellando en algún acto rápido o palabra del destino. El pasado de Sísara lo llevó presa del pánico por las colinas hacia Zaanaim. El pasado de Jael la acompañó hasta la puerta de la tienda; y los dos, mientras se miraban el uno al otro en ese trágico momento, se encontraban en uno, sin previo aviso, en una crisis para la que todos los pensamientos y pasiones de los años habían abierto un camino.

Aquí el mimo de un hombre vanidoso tuvo su problema. Aquí la mujer, indisciplinada, impetuosa, vislumbrando los medios para hacer un acto, pasa al golpe fatal como una poseída. Es el tipo de cosas que a menudo llamamos locura y, sin embargo, tal locura no es más que la expresión de lo que hombres y mujeres eligen ser capaces de hacer. La tolerancia casual de un impulso aquí, un anhelo allá, parece significar poco hasta que llega la ocasión en que su fuerza acumulada se revela aguda o terriblemente.

La laxitud del pasado se manifiesta así; y, por otro lado, a menudo hay una reunión de lo bueno en un momento de revelación. El alma que durante largos años se ha fortalecido con piadosa valentía, con paciencia, con pensamientos elevados y nobles, salta un día, para su propia sorpresa, a la altura de la generosa osadía o la verdad heroica. Determinamos la cuestión de las crisis que no podemos prever. ( RA Watson, MA )

Jael y Sísara

"¡Entonces que!" ¿Podríamos, en la primera lectura superficial de esta narración, estar inclinados a exclamar? “¿Ha desmentido el todo puro y todo santo Jehová Sus atributos inefables, ha dejado a un lado Su trueno y ha renunciado a esas espantosas visitaciones que, por boca de Su siervo Moisés, había amenazado contra el derramamiento voluntario de la sangre del hombre? ¿Por qué los derechos de hospitalidad, tan celosamente protegidos en la ley mosaica, y tan sagradamente observados en muchos casos anteriores (como en la preservación de su huésped por el sitiado Lot y la perdón de los gabaonitas por el engañado pero tolerante Josué) , ¿por qué estos derechos, aquí primero, con impunidad se violan? ”

I. La totalidad de las naciones cananeas hacía tiempo que por sus iniquidades idólatras y grande el despilfarro y la maldad, merece la condenación y la ira ardiente de Jehová, que de hecho había sido denunciado en contra de ellos de forma inequívoca por boca de Moisés en el otro lado del Jordán, en la naturaleza. Nadie que haya leído las insinuaciones de su culpa en el Libro de Levítico puede cuestionar ni por un momento la justicia del Todopoderoso al borrarlas de la faz de la tierra.

Jabín, rey de Canaán, confiaba en el número y el peso de sus carros de hierro y en la casi innumerable hueste de sus hombres armados. El Dios de Israel diseñó, por lo tanto, humillarlo hasta el polvo dispersando sus fuerzas ante el asalto resuelto de unos pocos israelitas mal equipados, mientras que vendería al poderoso líder de todo este armamento en manos de un débil y desarmado. mujer. Así enseñaría a las naciones rebeldes a "no poner su fuerza en caballos, ni en hijos de hombres", sino a temer y reverenciar al único Dios verdadero, el Señor de señores y Rey de reyes: el Dios temible. de Sabaoth.

II. La narrativa de las Escrituras simplemente detalla el progreso de estos maravillosos eventos para nuestra advertencia y exhortación, pero no necesariamente para nuestro ejemplo. Sería tan razonable afirmar que, debido a que en el libro de la verdad revelada de Dios leemos de la crueldad de Saúl y la transgresión de David, que por lo tanto debemos imitarlos en su maldad, como inferir de esta historia de la matanza. de Sísara que, por tanto, la traición es admisible. La conducta de Jael, como la del mayordomo injusto de la parábola, se recomienda a nuestro conocimiento, no como imitación, sino como advertencia. ( FF Statham, BA )

La defensa y el ejemplo de Jael

Si Jael recibió a Sísara en su tienda con la intención de asesinarlo, debe dejarla a las execraciones de la posteridad. Pero creemos que hay razones claras y directas de las cuales inferir que Jael no tenía ningún plan de matar a Sísara, que ella actuó, por lo tanto, con perfecta honestidad, y no con una duplicidad atroz, cuando le ofreció refugio. ¿Qué probabilidad hay de que Jael propusiera asesinar a Sísara? Él no era su enemigo, porque había paz entre la familia de su esposo y los cananeos.

Ella no tenía nada que ganar con su muerte; y si lo había hecho, solo necesitaba negarle un refugio. El enemigo lo perseguía y rápidamente habría alcanzado al fugitivo. Si hubiera deseado tanto su muerte, no tenía nada más que hacer que dejarlo a su suerte. Él era un hombre condenado, y no había necesidad de que ella se pusiera en peligro para asegurar su destrucción; porque se debe observar bien que la muerte de Sísara fue una empresa muy peligrosa para una mujer solitaria.

Cualquiera que sea el relato que se pueda dar de su conducta posterior, la única interpretación sincera que se puede dar a esta parte de la narración es que Jael fue completamente sincero al ofrecer asilo a Sísara, que no fue con el lenguaje del engaño, ni en orden. para encubrir un propósito sangriento, pero simplemente con sinceridad de corazón y con el ferviente deseo de socorrer a un hombre angustiado, invitó al fugitivo a su tienda, lo cubrió con un manto y lo refrescó con leche.

“Sin embargo”, dirás, “ella mató a Sísara; premeditado o no, el asesinato se cometió. ¿Qué se puede instar en atenuación de tan bárbaro acto? “Esto nos lleva a examinar por qué motivos se instigó a Jael, o según qué principios actuó al dar muerte a su huésped dormido. Consideramos que es una explicación satisfactoria de su conducta, y una que elimina todas las dificultades, que fue guiada por un impulso divino, o en obediencia a un mandato divino, para quitarle la vida a Sísara.

Probablemente había actuado desde su sentimiento natural al ofrecer refugio al fugitivo y brindarle el entretenimiento más hospitalario. Solo pensamos que es una buena parte que ella salga al encuentro de Sísara en su angustia y se esfuerce por protegerlo de más daño; pero cuando se sintió profundamente dormido, Jael recibió una insinuación, no puedo decirles cómo se transmitió, pero ciertamente de tal manera que no podía haber duda de su origen, una insinuación de Dios de que su invitada debía morir. y eso también de su mano.

Y si ese fuera el caso, nuevamente les recordamos que nada más que un mandato Divino explicará una aprobación Divina. Si ese fuera el caso, lo desafiamos a encontrar en todos los anales de las Escrituras una demostración más poderosa del poder de la fe que la que exhibió Jael. ¡Qué pasaría si Sísara se despertara justo a tiempo para descubrir y derrotar al plan asesino! Era probable. De hecho, parecía estar profundamente dormido, pero como estaba recién salido de la batalla, su cerebro debía estar lleno de imágenes confusas, y el menor ruido debía sobresaltarlo como si sus enemigos estuvieran en la puerta; y ella, teniendo sólo la mano de una mujer y la fuerza de una mujer, ¿se atreverá a intentar clavar al guerrero dormido en la tierra? ¿No le fallará su valor en el momento más crítico, cuando se ha hecho lo suficiente para despertar a Sísara, pero no para vencer? Además, ¿Por qué debe ser ella la verdugo? Había pocas probabilidades de que Sísara pudiera escapar; en poco tiempo llegarían los perseguidores, y entonces el destino de Sísara podría sellarse sin su interferencia. Creeremos que pensamientos como estos se agolparon en la mente de Jael; podemos creer que fue un momento de terrible perplejidad cuando sintió que había recibido un encargo de Dios, y consideró el temor y el peligro de su ejecución.

Debe haber existido el rechazo natural del derramamiento de sangre; debe haber surgido el hiriente reflejo de que Sísara era su invitada y que estaba comprometida en su defensa; debió haber temido su venganza si ella traicionaba su causa en su ejecución; pero la fe de esta mujer triunfó sobre todo lo que está más calculado para confundirla y desanimarla. Hay otra pregunta que, quizás, se les ocurra a sus mentes tan llena de gran importancia como las que ya se han considerado.

Quizás, ahora puede estar dispuesto a permitir la gran probabilidad, si no la certeza, de que Jael actuó en un mandato divino, transmitido a ella después de que Sísara había sido admitida en la tienda, y por este motivo puede absolverla de cualquier cargo. de traición o crueldad. Entonces preguntarás, ¿cómo podría ser coherente con el carácter de Dios emitir tal mandato? Dado que el asesinato es un delito expresamente prohibido, ¿con qué propiedad podría ordenar su perpetración? ¡Ahora, solo piensa! Nadie habría sentido ninguna sorpresa si Sísara hubiera perecido en la batalla.

Él era el opresor del pueblo del Señor: ¿qué maravilla, entonces, que sea alcanzado por la venganza? Así también con los cananeos; su maldad los marcó para el exterminio, al igual que la incredulidad del mundo antes de que llegara el diluvio; de modo que si en lugar de emplear la espada de los israelitas, Dios hubiera empleado un diluvio o una pestilencia, no hubiéramos tenido una palabra que decir, sino que hubiéramos admitido la justicia de Su librar la tierra de aquellos por quienes fue profanado.

¿Y podrían acusar a Jael oa los israelitas de asesinato por realizar por mandato divino una acción justa aunque severa? Eran solo los verdugos de una sentencia justa: ¿podrían por eso contraer culpabilidad? ¿Por qué, cuando la ley del país ha condenado a muerte a un hombre que piensa en acusar al verdugo de asesinato, porque es un instrumento en la ejecución de las penas de esa ley? De hecho, en realidad no ha invadido y asaltado el santuario de la vida, como un asesino de medianoche que roba a su víctima y la deja revolcándose en su sangre; pero debido a que una autoridad competente le ha ordenado infligir la muerte, no es un asesino, sino sólo un obediente servidor del Estado cuando quita la vida a un prójimo.

Y ahora, habiendo reivindicado a Jael, no dudaremos en ir más allá y presentarla como un ejemplo que debería ser su esfuerzo por imitar. No queremos decir simplemente que habiendo mostrado una fe fuerte y obedecido la ley, cuando la obediencia era más allá de toda dificultad, ella ha dejado un modelo que deben seguir todos los que son convocados a dificultades y sacrificios especiales en el servicio de Dios; además de esto, el caso de Jael y Sísara tiene una similitud peculiar con muchos - sí, incluso todos - entre ustedes, a quienes Dios requiere que inflijan la muerte donde han ofrecido hospitalidad.

Sí, si es la exigencia de las Escrituras que “crucifiquemos” - “crucifiquemos la carne con sus afectos y deseos” - oh, entonces, hay una gran similitud entre nuestra propia comodidad y la de Jael. Nosotros también debemos dar muerte al enemigo que hemos amado y recibido. Nosotros también debemos determinar que actuaremos como verdugo donde hemos sido el patrón y el anfitrión. Nosotros también debemos estar listos para derribar lo que hemos abrazado y perforar lo que hemos admitido no solo en la tienda, sino en el corazón. ( H. Melvill, BD )

Jael, un tipo de ayudantes sin escrúpulos de una buena causa

Hace mucho que prevalece el error de que se puede ayudar a la religión usando las armas del mundo, actuando con el temperamento y el espíritu del mundo. De esa maliciosa falsedad ha nacido todo el orgullo y la vanagloria, las rivalidades y persecuciones que oscurecen el pasado de la cristiandad, sobreviviendo en formas extrañas y lastimeras hasta nuestros días. Si nos estremecemos por la traición en la acción de Jael, ¿qué diremos de lo que durante muchos años envió víctimas a la inquisición, a las mazmorras y a la hoguera en el nombre de Cristo? ¿Y qué diremos ahora de ese asesinato moral que en una tienda y en otra no se considera pecado contra la humanidad, sino servicio a Dios? Entre nosotros hay demasiados que sufren heridas agudas y supurantes que se han dado en la casa de sus amigos, sí, en el nombre del único Señor y Maestro.

La batalla de la verdad es una lucha franca y honorable, servida en ningún momento por lo que es falso, orgulloso o bajo. Con un enemigo, un cristiano debe ser caballeroso, y seguramente no menos con un hermano. Concediendo que un hombre está en error, necesita un médico, no un verdugo; necesita un ejemplo, no una daga. ¿Hasta dónde llegamos con los métodos del oprobio y la crueldad, las insinuaciones y el susurro de la sospecha? Además, hoy no se trata a los Sísaras de esta manera.

Es el "cismático" dentro del campo sobre el que algún Jael cae con un martillo y un clavo. Si una Iglesia no puede sostenerse por sí misma, aprobada por la conciencia de los hombres, ciertamente no será ayudada por un regreso al temperamento de la barbarie y el oficio del mundo ( 2 Corintios 10:4 ). ( RA Watson, MA )

Pecado matado

Si se pudiera escribir la historia de los sufrimientos del mundo bajo diferentes tiranos, no se encontraría ningún hombre que fuera capaz de leerla. Creo que incluso los propios déspotas, que han cometido las atrocidades a las que me refiero, no tendrían la suficiente sangre fría para sentarse y leer el relato de las agonías que han sufrido sus propias víctimas. Al pasar por muchas tierras, he sido golpeado por los horribles sufrimientos que en los tiempos antiguos soportaban los pobres a manos de los ricos reyes y señores que eran sus opresores.

En casi todas las ciudades en las que entras, te has mostrado el potro, la mazmorra oscura, el tornillo de mariposa o la máquina infernal, o instrumentos demasiado horribles para describir, que hacen que la sangre corra helada con solo pensarlo. y verlos. El pecado ha traído más plagas sobre esta tierra que todos los tiranos de la tierra.

I. Primero tratemos de imaginar al pecador que se inquieta bajo el yugo de sus pecados y planea una revuelta contra sus opresores. Se dice que cuando un hombre nace esclavo, la esclavitud no es tan molesta como cuando una vez fue libre. Lo habrá encontrado, quizás, en pájaros y animales que tenemos bajo nuestro control. Si nunca han sabido lo que es volar de un lado a otro en el aire de un árbol a otro, son felices en la jaula; pero si, después de haber visto el mundo una vez y flotado en el aire puro, están condenados a vivir en esclavitud, están mucho menos contentos.

Este es el caso del hombre: nace esclavo. Hasta que el Espíritu de Dios entre en el corazón - tan extraño es el uso de la naturaleza - vivimos contentos en nuestras cadenas; caminamos arriba y abajo de nuestra mazmorra, y pensamos que estamos sueltos. Es una de las primeras marcas de la vida Divina cuando nos sentimos descontentos y comenzamos a luchar contra el pecado.

II. Y ahora tenemos la segunda imagen: el pecador que ha ido a la guerra con sus propios pecados, en gran medida, por la gracia de Dios, los ha vencido; pero siente cuando se hace esto, que no es suficiente, que la moral externa no salvará el alma. Como Barac, ha conquistado a Sísara; pero, no contento con verlo huir de pie, quiere tener su cadáver ante él. No descanses hasta que la sangre de tu enemigo manche la tierra, hasta que sea aplastado y muerto y matado.

Oh, pecador, te suplico que nunca te contentes hasta que la gracia reine en tu corazón y el pecado sea completamente sometido. De hecho, esto es lo que toda alma renovada anhela, y debe anhelar, y no descansará satisfecha hasta que todo esto se logre.

III. Hoy estoy a la puerta, no de una tienda, sino de una tumba, y mientras estoy aquí le digo al pecador que está ansioso por saber cómo se pueden matar sus pecados, cómo se puede matar su corrupción: “Ven y te mostraré el hombre que buscas, y cuando entres, verás tus pecados muertos, y los clavos en sus sienes ”. Pecador, el pecado que más temes te ha sido perdonado, has llorado mucho ante Dios, y te has entregado a Cristo y solo a Cristo.

En el nombre de Aquel que es el Dios Eterno, te aseguro que todos tus pecados te quedan perdonados. Además, ¿preguntas dónde está tu pecado? Te digo que tu pecado se ha ido, para que nunca pueda ser recordado. Estás tan perdonado que tus pecados nunca podrán tener una resurrección. El clavo no pasa por las manos de tus pecados, sino por sus sienes. La lanza que traspasó el corazón del Salvador traspasó el corazón de tu iniquidad; la tumba en la que fue sepultado fue la tumba de todos tus pecados; y Su resurrección fue la resurrección de tu espíritu a luz y gozo inefable. Dios no permita que nos gloriamos en el pecado, pero es un tema de gozo para un cristiano cuando puede ver sus pecados ahogados en la sangre de Jesús. ( CH Spurgeon. )

La hazaña de Jael

Cuando Jael lo recibió, sin duda lo hizo de buena fe, ni había oído hablar de su abrumador desastre. Ella estaría muy dispuesta a brindar refugio al guerrero más orgulloso de esas regiones. No es improbable que mientras él dormía ella comenzara a reflexionar sobre la extrañeza de su condición de necesitar tal socorro, y que de los fugitivos y otras personas que pasaban por allí se enteró de la historia de ese día memorable.

Descubrió que ya no era un vencedor, sino un fugitivo desconcertado e indefenso, que yacía en su tienda. Probablemente también tenía una vaga idea de su carácter, como enemigo del Dios del cielo a quien adoraban los israelitas. Un impulso repentino se apoderó de ella; ella lo despacharía mientras yacía. ¿No era el peor de los opresores? ¿Merecía vivir? Además, los gritos de los perseguidores ya resuenan por las montañas, y sus armas destellan entre el follaje.

El infeliz Sísara está demasiado exhausto para ofrecer una peligrosa resistencia. Ella entra al apartamento y lo golpea. Se tambalea; luego, desmayado, cae a sus pies. En su mano tiene un alfiler de hierro de la tienda, al que están atadas las cuerdas de la tienda, y un mazo. Ella clava el alfiler de hierro a través de sus sienes en la tierra, con un golpe dado con la fuerza sobrehumana de la excitación frenética. Entonces se escuchan voces en el bosque.

Han subido los perseguidores; es el mismo Barak ( Jueces 4:22 ). Toda la historia parece perfectamente natural; tampoco hay necesidad de suponer que Jael actúe bajo un impulso divino o una comisión divina especial. Su acto fue dictado tanto por el interés propio como por cualquier otro motivo. Fue un momento de gran excitación y no puede ser juzgado por las reglas de nuestro tiempo pacífico y decoroso.

Si en el gran motín indio nos hubiéramos enterado de que Nana Sahib había sido atrapada y asesinada por una mujer salvaje de una tribu errante, la opinión pública de Inglaterra no habría examinado demasiado de cerca la moralidad de la acción, en su alegría por haberse librado de ella. el más infame de los asesinos. De hecho, es el elogio pronunciado por Deborah lo que ha constituido la dificultad. Y una dificultad debe permanecer siempre para aquellos que creen que cada palabra pronunciada por aquellos que en la antigüedad tenían el nombre y rango de profetas es una expresión directa de la voluntad divina.

La dificultad, sin embargo, desaparece si vemos la espléndida oda de Débora como incluida por la guía del Espíritu de Dios entre los registros de Su antigua Iglesia, y como expresión de los sentimientos de un patriota israelita de ese día. Los más santos y devotos de la Iglesia de esa época responderían al lenguaje de Deborah. No se cuestiona si tales sentimientos serían apropiados en nuestros días: creemos en la doctrina y en el hecho de la luz progresiva. ( LH Wiseman, MA )