Lucas 23:18

Libéranos a Barrabás

¿Barrabás o Cristo?

Hablamos de la elección en la pasión del Señor, que es:

I. UNA SEÑAL DE LA GRACIA Y LA PACIENCIA DEL SEÑOR.

II. UNA SEÑAL DE LA VERGÜENZA Y LA CULPA PROFUNDA DEL PUEBLO.

1. Eran las seis de la mañana. Herido de conciencia, como nunca antes, Pilato percibe a la multitud, al Señor en medio de ellos, con un manto blanco y una corona de espinas en la cabeza, que regresa de Herodes y se acerca a su palacio. “Sufrió bajo el poder de Poncio Pilato” - así dice nuestro imperecedero credo, seguramente no para erigir un monumento a un hombre débil, sino para advertirnos todos los domingos. Cristo sufrió indecisión y duda, temor al hombre y halagos del hombre.

Hablamos, sin embargo, de la elección de los pueblos. Era costumbre soltarles un prisionero en la fiesta. Pilato trata de valerse de esa costumbre. Decidirán con perfecta claridad y conciencia. La decisión se tomará lo más fácil posible para ellos. Examinarán y compararán. “¿Qué de los dos queréis que os suelte?”, Pregunta Pilato. Tenemos que tomar la misma decisión.

Aquí, Cristo, con la palabra de verdad y vida, que responde a los más profundos anhelos de nuestro corazón; una luz en nuestro camino que nunca ha engañado a nadie. Allí, la sabiduría del mundo, con sus caminos tortuosos y sus vanas palabras; con su quiebra final de todo conocimiento, preguntando: ¿Qué es la verdad? Aquí, un amor que busca nuestra salvación, que permanece siempre verdadero, incluso cuando el amor humano es vacilante; un amor que nunca deja que los redimidos sean arrancados de su mano.

Ahí, egoísmo, falsedad y astucia; y finalmente, el desagradable consejo: ¡Ocúpate de eso! Aquí perdón y paz; allí, a pesar de la prosperidad y el esplendor externos, hay un aguijón en la conciencia que no se puede quitar. Aquí, incluso en tiempos de tribulación, la convicción: “El Señor está conmigo; Su vara y su cayado me infundirán aliento ”. Allí, en tiempos de miseria y angustia, murmurando obstinación y desesperación.

Aquí, esperanza que perdura más allá de la muerte, y que se ancla en la misericordia y las promesas de Dios, por eso, aun muriendo, capaz de triunfar: “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Oh tumba, dónde está la victoria?" Ahí, ilusión tras ilusión, porque nunca sabemos lo que puede suceder, hasta que la muerte al fin disipa toda ilusión. ¿Quién podría dudar de la elección? Es cierto que durante un tiempo muchos dejan que otros decidan por ellos.

Se mueven según se les indica; creen porque otros se lo han dicho. Muchos evitan la decisión incluso cuando se lo ordena la Palabra de Dios. Pero esto es seguro: vendrán horas serias para cada uno, según el designio y la voluntad de Dios, cuando deba decidir por su propia voluntad, cuando la negativa a decidir será prácticamente una decisión. Solo queda la pregunta: ¿Somos capaces de elegir? ¿Somos realmente libres? ¿La decisión está en nuestras manos? De hecho, surgen espontáneamente tantas voces en el corazón en contra; Tantas malas influencias actúan sobre nosotros desde la niñez.

El corazón es por naturaleza más engañoso que todas las cosas, ahora muy exultante, ahora afligido de muerte. Lutero, como saben, escribió un librito sobre la esclavitud de la voluntad, o "que el libre albedrío no es nada". Lo comparó con un bastón sin vida, una piedra dura y fría. En esto Lutero tiene razón, y está del lado de Pablo, quien dice: “Así que, no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia” ( Romanos 9:16 ).

Es cierto que en el fondo de nuestro corazón hay una tendencia a resistir la verdad, una propensión al pecado y la sensualidad, un espíritu que dice “No” a la palabra y voluntad de Dios. Pero, por otro lado, Dios nos abraza con Sus brazos invisibles y en espíritu nos habla. La conciencia se puede silenciar, pero no matar; el hambre de la vida y la paz de Dios se sentirá una y otra vez. Así como la flor es atraída hacia el sol, el ave de paso hacia el sur, el hierro hacia el imán, el corazón humano es atraído hacia Dios y Su Palabra. Ambos están destinados el uno al otro. Podemos y debemos elegir; ese es nuestro privilegio y responsabilidad: nuestra salvación está en nuestras propias manos.

II. UNA SEÑAL DE LA VERGÜENZA Y LA CULPA PROFUNDA DEL PUEBLO. Israel también tuvo una opción. Pero al elegirlo incurrió en la más profunda vergüenza y culpa. "Y todos a la vez gritaron, diciendo: ¡Fuera este hombre, y suéltanos a Barrabás!" No hay vacilación ni demora, no hay respuesta a la pregunta: "¿Qué mal ha hecho?" No hay lucha interior, ni examen, sino la ligereza más frívola, que se apresura a condenar, incluso en la causa más santa e importante.

De hecho, Pilato les advierte varias veces, y la voz de Dios les advierte a través de él, que piensen y deliberen una vez más. Pero su frivolidad se convierte en terquedad y endurecimiento del corazón. ¡Cuántos todavía se deciden por la incredulidad sin vacilar, sin haber examinado cuidadosamente! Simplemente repiten lo que otros sostienen; simplemente siguen su propia inclinación natural. Son oponentes de la fe, no porque reflexionen demasiado, sino porque reflejan muy poco. Es una simple condición de equidad que se debe examinar antes de rechazar, y que se debe comparar lo que Jesús da con lo que ofrece el mundo.

La levedad, sin embargo, no examina, pospone. Encuentra placer en el momento y evita todo lo desagradable. Cuando nos sobrevengan horas de angustia e impotencia, nuestros únicos recursos son la falsedad y el engaño: la ayuda y el consejo humanos, que pronto se convertirán en vergüenza. ¡Pobre de mí! cuántos hay cuya irreflexión se convierte en terquedad y, de ahí, en total entrega al poder de las tinieblas. ( W. Hahnelt. )

Barrabás o Jesús

Todo el tiempo es una historia de esta única elección múltiple. Toda mala acción desde la caída de Adán ha sido creencia en Satanás e incredulidad en Dios, una elección de Satanás, su servicio, su salario, su reino, sus pecados y su condenación eterna, en lugar de la alegre obediencia, la belleza de la santidad, la dulce armonía, la gloria eterna del Dios siempre bendito. Incluso los paganos, de las reliquias del paraíso, conocían esta elección.

Se imaginaron a sí mismos al hombre, al comienzo de la vida, parado donde dos caminos se separaban, el placer lo atraía a “un camino lleno de toda comodidad y dulzura”; virtud, con santa majestad, llamándolo a presentar trabajo y una herencia con Dios. ¡Y ellos sin saberlo! Sabían que habían tomado una mala decisión, se reconocían a sí mismos con tristeza: “Sé y apruebo lo que es mejor, sigo lo que es peor.

”“ Sabía lo que debía ser; lamentablemente, no pude hacerlo ". Sabían lo que elegían, pero no a quién elegían ni a quién negaban. Más temible es la contienda en Israel, porque sabían más. "Ellos eligieron", dice la Escritura, "nuevos dioses". “Si mal os parece servir al Señor”, dice Josué, cuando terminó su propia guerra, “escogeos hoy a quién serviréis; pero yo y mi casa serviremos al Señor.

"¿Cuánto tiempo os detuvisteis entre dos opiniones?" dice Elías; “Si el Señor es Dios, seguidle; pero si es Baal, síguelo ”. Más oscura aún y más malvada fue la elección, cuando la Santidad Misma, "Dios, se manifestó en la carne". "Esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas". Pero Su Deidad todavía estaba velada en la carne.

Su gloria aún no se había revelado, "aún no se había dado el Espíritu". Más mortal se hizo la elección, cuando la debilidad de Su naturaleza humana fue asumida en la gloria de Su Divinidad, y Él fue “declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de Santidad, por la resurrección de entre los muertos. . " De ahí la maldad de algún pecado sutil, que el alma tal vez sepa que no es pecado, sólo que sabe que, si sus padres lo hicieran, no lo haría.

Ha tomado una mala decisión; y esa elección se adhiere a ella, tal vez, a través de años de lucha y miseria indefensas. La primera mala elección es la madre de todas las que siguen. Ha elegido a Satanás en lugar de Dios; y ahora, antes de que pueda volver a elegir correctamente, debe deshacer esa primera elección, y querrá que todo lo que haya elegido fuera de Dios. Pero no hay seguridad en contra de tomar la peor decisión, excepto en el propósito fijo y consciente en todas las cosas de hacer lo mejor.

Los últimos actos en su mayoría no están en el poder de una persona. Los que “se rodean de chispas” no pueden apagar el fuego ellos mismos. Quienes toman la primera mala decisión a menudo se apresuran, lo quieran o no. Cada elección, hasta ahora, involucra a todo el personaje. La única opción se repite de muchas maneras. Los caminos se parten ligeramente; sin embargo, sin marcar, la distancia entre ellos es cada vez mayor, hasta que terminan en el cielo o en el infierno.

Cada acto de elección es un paso hacia cualquiera de los dos. Es un recuerdo amargo pensar que tantas veces hemos elegido a Dios. Pero nunca podremos enmendar nuestra elección, a menos que, con amargura de alma, reconozcamos que ha estado mal. Nunca podremos llegar a la verdadera penitencia a menos que aprendamos la intensa maldad de las múltiples faltas de nuestra elección. Es difícil reconocer esto, que todo debe deshacerse y comenzar de nuevo, que toda la elección debe ser reformada; y por lo tanto, es realmente difícil volverse a Dios y ser salvo. ( EB Pusey, DD )

Renunciar a Cristo

Alberto, obispo de Mayence, tenía un médico adjunto a su persona, quien, siendo protestante, no gozaba del favor del prelado. El hombre al ver esto, y ser un buscador avaricioso y ambicioso del mundo, negó a su Dios y se volvió hacia el papado, diciendo a sus asociados: “Dejaré a Jesucristo por un tiempo hasta que haya hecho mi fortuna, y luego sácalo de nuevo ". Esta horrible blasfemia se encontró con su justa recompensa; porque al día siguiente, el miserable hipócrita fue encontrado muerto en su cama, con la lengua colgando de la boca, el rostro negro como el carbón y el cuello medio redondeado. Yo mismo fui testigo ocular de este merecido castigo de impiedad. ( M. Lutero. )