Lucas 5:33-34

Y le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan ayunan a menudo y hacen oraciones?

Tolerancia mutua cristiana

Todo el pasaje ilustra la amplitud y tolerancia de la enseñanza de nuestro Señor. Él está reclamando para sus discípulos que se deje que su vida espiritual se desarrolle naturalmente, que no estén atados por las formas, que no sean juzgados por las tradiciones religiosas y los viejos hábitos, que sean libres de mostrarse felices cuando tengan motivos para hacerlo. alegría, y que sus expresiones de dolor y su autodisciplina siguen su sentimiento de dolor y su necesidad de disciplina.

Agrega también una súplica por los sinceros entre los fariseos y los discípulos de Juan; Les dice a sus propios seguidores que deben ser tolerantes con ellos. Ningún hombre acostumbrado al vino añejo se deleitará con el nuevo. Estas parábolas tienen una aplicación perpetua. Afirman la propiedad de todas las formas de vida religiosa que son el verdadero resultado de la experiencia espiritual, y abogan por la consideración de los demás en las diferencias que surgen perpetuamente entre los cristianos de diversa experiencia y hábito.

I. VINDICACIÓN DE LA LIBERTAD DE CRISTO A TODOS SUS DISCÍPULOS.

II. EL LLAMAMIENTO DE CRISTO PARA CONSIDERAR EL UNO AL OTRO. ( A. Mackennal, DD )

Sabiduría justificada de sus hijos

La vida religiosa exterior de Cristo difería de la de Juan. Uno era social, el otro ascético. Para el asombro creado por esta diferencia entre la gente del mundo y los fariseos, Jesús no respondió, pero "la sabiduría es justificada por sus hijos". Sin embargo, una vez se condescendió a explicar la diferencia entre Su vida y la vida de Juan. Y la respuesta se adentra en el terreno de la vida religiosa.

I. LAS RAZONES DEL ASOMBRO QUE CAUSÓ LA PREGUNTA,

1. La vida divina fue social, mientras que las concepciones populares de la vida religiosa se extraen naturalmente de aquellas evidencias más visibles, el ayuno y la oración.

2. Hay una tendencia en los discípulos a copiar e idolatrar las peculiaridades de un maestro. Mateo nos dice que fueron los discípulos de Juan quienes plantearon la cuestión del texto.

3. La indiferencia de Cristo hacia las formas ascéticas asombra, porque hay una influencia real en el ascetismo. El principio del cristianismo es de adentro hacia afuera. El principio ascético invierte esto.

II. LAS RAZONES POR LAS CUALES JESÚS NO IMPUSO LA VIDA ASCÉTICA A SUS DISCÍPULOS.

1. Porque es antinatural "¿Pueden llorar los hijos del aposento de la novia?" &C.

2. Por los resultados. El resultado del sistema de forzamiento es doble:

(1) La destrucción de la religión. Los viejos odres débiles, la tela vieja y débil, están rasgados.

(2) Hipocresía. La pieza no está de acuerdo. No hay armonía entre la forma y la vida. ( FW Robertson, MA )

Privilegios y deberes a los que atender

Cuando el Dr. John Mason Good, el distinguido y excelente autor del “Libro de la Naturaleza”, estaba en su lecho de muerte, dijo: “He tomado lo que desafortunadamente la mayoría de los cristianos toman demasiado. He tomado el camino intermedio del cristianismo. Me he esforzado por estar a la altura de sus deberes y doctrinas, pero he vivido por debajo de sus privilegios ". ¿No es esto, lamentablemente, demasiado cierto para el gran cuerpo de aquellos de nosotros que nos llamamos cristianos, y quiénes pueden serlo realmente? ¿No vivimos por debajo de la espiritualidad y, por supuesto, sin el goce que Dios quiere para sus hijos y, por tanto, sin el ejemplo y la utilidad que deben marcar la vida de todo cristiano? Mucho mejor, con Whitefield, orar para que él sea “un cristiano extraordinario” y esforzarse, por la gracia de Dios, para vivir de manera que sea un ejemplo para todos de un cristianismo verdadero y vivo.