Lucas 9:1-2

Luego reunió a sus doce discípulos

La autoridad apostólica

1.

Su extensión.

2. Sus motivos.

3. Su propuesta.

4. Sus límites. ( Van Oosterzee. )

Encargo de nuestro Salvador a los doce

I. A QUIEN SE DIRIGE.

1. No a los paganos. Era más favorable para el progreso del cristianismo, incluso entre los gentiles, que los judíos fueran instruidos primero, porque, como ya creían en la unidad y los atributos de Dios, y poseían las profecías, estaban mucho mejor preparados que cualquier otro. nación, al comienzo del cristianismo, para ser los instructores del mundo.

2. Ni a los samaritanos, aunque, al viajar de Judea a Galilea, era necesario pasar por su país. Nuestro Salvador previó que cuando los judíos adoptaran la religión cristiana, el nuevo espíritu benévolo que esa religión difundiría entre ellos desterraría todas las animosidades nacionales y las dispondría a contribuir con deleite a difundir el conocimiento del cristianismo entre los samaritanos, y en adelante a reconocer ellos como hermanos.

II. LOS PREPARATIVOS QUE DEBÍAN HACER. Es, más bien, la preparación que no debían hacer ( Lucas 9:3 ). ¿Cuál podría ser la razón de esta singular prohibición? Respondemos, que evidentemente fue la intención de Jesús, en su primera misión, enseñarles a confiar con confianza en la providencia de Dios, quien les mostraría que eran objetos especiales de Su cuidado, haría que todos sus deseos fueran suministrado, y así convencerlos de que estaban ocupados en los negocios del cielo.

III. QUÉ DEBEN HACER.

1. Proclamar

(1) la venida del reino;

(2) la necesidad de reforma.

2. Al pronunciar esta proclamación, demostraron que habían recibido la autoridad divina para realizarla; porque fueron empoderados, durante este viaje, para realizar milagros curando todo tipo de enfermedades. Al mismo tiempo, para distinguirlos de aquellos impostores que pretendían curar todos los malestares, a los apóstoles se les prohibió recibir dinero en forma de recompensas o regalos: “De gracia recibisteis, dad de gracia”; actuando de esta manera desinteresada como sirvientes del Dios de la benevolencia, no debían confundirse con hombres egoístas y proyectistas.

3. Como se les había prohibido llevar consigo las comodidades habituales para un viaje, dependerían de la hospitalidad de quienes visitaran.

4. Se les pidió que se comportaran con cortesía con todas las personas que visitaban. Habían venido a comunicar la información más importante y era necesario obtener la atención más favorable. Además, la cortesía es parte esencial de esa benevolencia que debemos a nuestros vecinos; y el que está desprovisto de ella descuida el uso de los medios para cultivar los sentimientos bondadosos en sí mismo y en aquellos con quienes se relaciona.

5. Cuando los rechazaran, debían sacudirse el polvo de los pies, una acción significativa que evidentemente tenía la intención de dejar una impresión saludable. ( J. Thomson, DD )

Una multitud de heraldos

Cuando se nos dice que Jesucristo envió a Sus discípulos a “predicar el reino de Dios”, la palabra que Lucas usa significa anunciar. Todos los cristianos son heraldos cuando hablan de la venida de su Rey. Y las características de los heraldos, antes que cualquier otra persona, son precisamente estas: no pueden pasar desapercibidas y no deben ser tímidas. De ahí que los antiguos soberanos vistieran a sus heraldos con ropas inusuales y llamativas, para llamar la atención dondequiera que fueran; y les proporcionaron cuernos y trompetas para que pudieran hacer un ruido que obligara a la gente a oírlos.

1. El principal reproche dirigido a la Iglesia por la salvaje raza de hombres malvados que nos rodean es que no somos sinceros en nuestras profesiones de anhelo por la venida del reino de Cristo. Se ríen de una multitud de heraldos tan mansos y tímidos. ¿Por qué la gente cristiana nunca habla honestamente y hace sus mandados declarados como hombres?

2. Por supuesto, la respuesta adecuada a toda esta violencia no se encuentra en ningún derroche de declamación furiosa ni en ninguna masa de lógica forzada. Nuestro remedio ante ataques tan odiosos se encuentra en emprender de inmediato el trabajo que se nos insta. Nunca más escucharemos acerca de nuestros abandonos en el deber si cumplimos con nuestro deber con paciencia.

3. Ahora, debe recordarse que este plan de promulgación del evangelio fue la elección de un Dios infinitamente sabio. No cabe duda de que le habría resultado fácil convertir al mundo de un plumazo mediante un impulso irresistible de la influencia del Espíritu Santo; sin duda, Él podría haber convertido los corazones de los hombres en santidad obediente mediante alguna revelación repentina y divina ministrada posiblemente a través de un cántico de huestes de ángeles. Pero eligió tomarse un tiempo para ello, y eligió poner el máximo logro de tal obra en manos de hombres y mujeres cristianos.

4. Sería bueno detenerse un momento en la gran gracia de Dios para con nosotros al concedernos tal favor. Además de ser ricos e imperiales, ciertamente estaría muy bien ser el limosnero de un emperador que distribuye su riqueza entre los pobres. Fue una bendición maravillosa para nosotros el hecho de que Dios diseñó una forma de evangelización práctica, que permitiría jugar con todo tipo de dotes humanas características. Al ponerlos en un servicio rápido y repetitivo, todos los que lo aman compartirían el gran resultado.

5. Además, la sabiduría de tal arreglo nunca puede ser cuestionada. Hacer que los hombres sean heraldos de otros hombres economizaría la fuerza en el ejercicio, porque aumentaría la inteligencia y la gracia a medida que la agota. La actividad personal en hacer el bien promueve el crecimiento en toda excelencia cristiana. El amor aumenta simplemente amando. La esperanza se anima a sí misma con solo esperar. El celo se enciende y sigue ardiendo con solo despertar el calor.

En todos los casos, el conocimiento aumenta más con el esfuerzo de enseñar a los demás que con el simple estudio para uno mismo. Al hombre que usa correctamente los cinco o diez talentos, se le dan talentos adicionales del dinero del Señor.

6. Aquí mismo, por tanto, encontremos una explicación de ese bajo estado de sentimiento hipocondríaco que oprime a algunos cristianos. Necesitan ejercicio espiritual. A Wilberforce se le preguntó, una vez, cuando estaba trabajando más duro, si en estos tiempos no tenía ansiedad, como solía tener, con respecto a los intereses de su alma; y él respondió: “No pienso en mi alma; No tengo tiempo para preocuparme por mí mismo; Realmente me he olvidado por completo de mi salvación personal, por lo que no tengo angustia ".

7. Es posible, por tanto, que a veces sea realmente necesario que la Iglesia misma sea enseñada con alarma. Puede que los heraldos se hayan vuelto apáticos. Una verdadera sensación de peligro es valiosa. "¡Oh, haz eso con nuestras almas", oró una vez Richard Baxter, "lo que quieres que hagamos con las almas de los demás!" Una vez, cuando Napoleón estaba cruzando los Alpes, su ejército se quedó rezagado y se contuvo.

Ordenó que sonara la música, como si estuviera en un desfile. Esto fue suficiente para la mayoría de los veteranos en las filas; pero observó que los trompetistas eran mansos, y sus débiles melodías de aliento ordinario no eran lo suficientemente seductores como para alejar las mentes de las filas del terrible cansancio del ascenso a la montaña. Un regimiento, especialmente sólo, se afanó en una formación desanimada y desamparada; los reunió, y luego ordenó a las bandas que tocasen las canciones caseras de los campesinos para que los pensamientos de las escenas soleadas detrás de ellos pudieran encender el entusiasmo de los hombres.

Incluso eso falló entre algunos de los tristes pelotones; y había algunos reclutas que sólo lloraban bajo una pesadumbre empedernida. Finalmente, ese astuto comandante reunió a los peores de todos en un batallón y los puso a la cabeza. Entonces, de repente, ordenó que las trompetas hicieran sonar la carga de batalla. Fue un desafío solitario que ningún soldado de un ejército francés rechazó jamás. Nadie podía saber cómo llegaron a ser atacados por un enemigo en los carámbanos de los altos Alpes; pero no importa nada.

Ciertamente salvaje fue la excitación que atravesó a ese ejército hasta entonces desanimado, porque supusieron que el enemigo estaba sobre ellos, y el rápido instinto de guerra instantáneamente brilló a lo largo de las líneas. Las mismas bandas tocaban con espléndido estruendo de metales y estridentes chillidos de juncos en el aire helado. ¡Lo que significó esa llamada repiqueteando entre los barrancos fue la victoria! La mayoría de los hombres necesitan algún tipo de inspiración en la vida religiosa solo para cumplir con sus deberes. ¡Ay de los heraldos con trompetas en la mano si caen en un débil silencio! ( CS Robinson, DD )

Predicando el reino

Tenemos aquí la comisión de los doce apóstoles.

I. SU AUTORIDAD. Esto lo recibieron del gran Jefe de la Iglesia.

II. SUS CUALIFICACIONES.

1. Note las dos palabras usadas.

(1) Poder; la capacidad de hacer algo.

(2) Autoridad; el derecho legítimo a hacerlo.

2. Dos reinos a los que se hace referencia.

(1) El reino espiritual de las tinieblas;

(2) el reino físico de la naturaleza humana.

III. SU GRAN MISIÓN.

1. Dar luz espiritual y consuelo.

2. Para aliviar a los que sufrieron discapacidades físicas y fueron torturados.

(1) Cristo es Médico tanto para el alma como para el cuerpo.

(2) Todos sus ministros deben hacer lo que puedan por los cuerpos así como por las almas de los hombres.

IV. SUS ÓRDENES DE MARCHA. No debían cargarse con nada superfluo.

V. SU OBEDIENCIA. Instructivo para nosotros

(1) en su rapidez;

(2) en su exactitud;

(3) en su minuciosidad. Lecciones:

1. Todo discípulo debe ser testigo de Cristo.

2. Aunque algunas de las cosas particulares establecidas aquí no son obligatorias para nosotros, las características destacadas de su equipo siguen siendo necesarias.

(1) El poder y la autoridad;

(2) la voluntad de renunciar a todo lo superfluo;

(3) obediencia pronta, exacta y completa.

3. Todo aquel a quien Cristo envíe puede esperar confiadamente todo el equipo necesario si lo pide.

4. Seguramente los campos ahora están maduros para la cosecha.

5. No solo oremos para que Dios envíe obreros, sino que estemos dispuestos a ser obreros nosotros mismos. ( DC Hughes, MA )

La obra misional es la obra de Dios

¿Quién no sería misionero? Su noble empresa concuerda exactamente con el espíritu de la época, y lo que se llama el espíritu de la época es simplemente el movimiento de multitudes de mentes en la misma dirección. Se mueven de acuerdo con los eternos y omnipresentes decretos de Dios. El espíritu de la época es de benevolencia y se manifiesta de innumerables formas: escuelas destartaladas, baños y lavaderos, reforma sanitaria, etc. Por tanto, los misioneros no viven antes de su tiempo.

Su gran idea de convertir al mundo a Cristo no es una quimera; es Divino. El cristianismo triunfará. Es igual a todo lo que tiene que realizar. No es mero entusiasmo imaginar un puñado de misioneros capaces de convertir a los millones de la India. ¡Cuán a menudo se cortan justo después de haber adquirido el idioma! ¡Cuán a menudo se retiran con constituciones rotas antes de hacer nada! ¡Cuán a menudo derraman lágrimas ardientes por su propia debilidad en medio de las deserciones de aquellos que creían convertidos! ¡Sí! pero el grupo pequeño tiene el decreto de Dios de su lado.

¿Quién no ha admirado a la banda de Leonidas en el paso de las Termópilas? Trescientos contra tres millones. Jafet, con el decreto de Dios de su lado, solo trescientos hombres, conteniendo a Sem y sus tres millones. Considere lo que ha ocurrido durante los últimos cincuenta años. Ya no hay jactancia de los exploradores, no hay caballeros indios que se regocijen con la locura de pensar en convertir a los nativos de la India, magnificando las dificultades de casta, y poniendo a nuestros ministros en estudios pardos y en discursos en defensa de las misiones.

Ninguna misión ha sido un fracaso total. El viejo mundo fue un fracaso bajo la predicación de Noé. Elías pensó que todo le pasaba a Israel. Isaías dijo: "¿Quién ha creído a nuestro anuncio, y a quién se revela el brazo del Señor?" Y Jeremías deseaba que su cabeza fuera agua, sus ojos una fuente de lágrimas, para llorar por uno de los planes de Dios para difundir el conocimiento entre los paganos. Si pudiéramos ver un arco más amplio del gran ciclo providencial, a veces podríamos regocijarnos cuando lloramos.

Pero Dios no da cuenta de ninguno de sus asuntos. Solo debemos confiar en Su sabiduría. Cumplamos con nuestro deber. Obrará una gloriosa consumación. Hace cincuenta años, las misiones no podían levantar la cabeza. Pero las misiones ahora son admitidas por todos como uno de los grandes hechos de la época, y todo el mundo considera que las burlas sobre “Exeter Hall” encarnan una burla sardónica. La postura actual de los asuntos es que la benevolencia es popular.

Dios está obrando en el corazón humano Su gran idea, y todas las naciones verán Su gloria… Pensemos en las armas que hemos recibido para el cumplimiento de nuestra obra. "Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino espirituales, y poderosas en Dios para derribar fortalezas". Ellos son: Fe en nuestro Líder y en la presencia de Su Espíritu Santo; un evangelio completo, libre y sin restricciones; la doctrina de la Cruz de Cristo, una historia antigua, pero que contiene las verdades más poderosas jamás pronunciadas, poderosa para derribar las fortalezas del pecado y dar libertad a los cautivos.

Este trabajo requiere celo por Dios y amor por las almas. Necesita oración de los remitentes y enviados, y una firme confianza en Aquel que es el único autor de la conversión. Las almas no se pueden convertir ni fabricar por encargo. Las grandes obras se realizan en la inconsciencia, desde el amor constreñido a Cristo; al preguntar humildemente: "Señor, ¿qué quieres que haga?" en el simple sentimiento de que hemos hecho lo que era nuestro deber hacer.

El efecto funciona, la grandeza de la cual quedará para que la perciba la posteridad. Las mayores obras de Dios en el reino de la gracia, al igual que Sus obras majestuosas en la naturaleza, están marcadas por la quietud al hacerlas y se revelan por sus efectos. Surgen como el sol y se muestran con su propia luz. El reino de Dios no viene con observación. Lutero simplemente siguió la dirección del Espíritu Santo en las luchas de su propia alma.

Obtuvo lo que los impulsos internos de su propio pecho lo impulsaron a trabajar, y he aquí, antes de darse cuenta, estaba en medio de la Reforma. Lo mismo ocurrió con los peregrinos de Plymouth, con sus sermones tres veces al día a bordo del Mayflower. Sin pensar en fundar un imperio, obedecieron las sublimes enseñanzas del Espíritu, los impulsos del deber y la vida espiritual.

Dios obrando poderosamente en el corazón humano es la fuente de todo poder espiritual permanente; y es sólo cuando los hombres siguen los sublimes impulsos de la vida espiritual interior que hacen grandes cosas para Dios. El movimiento no de una sola mente, sino el movimiento consensuado de una multitud de mentes en la misma dirección, constituye lo que se llama el espíritu de la época. Este espíritu no es la ley del progreso ni el desarrollo ciego, sino el propósito omnipresente y omnipresente de Dios, la doctrina que reconoce la mano de Dios en todos los eventos, pero deja libre toda acción humana.

Cuando Dios ha preparado una era para un nuevo pensamiento, el pensamiento se introduce en la era como un instrumento en una solución química: los cristales se agrupan a su alrededor inmediatamente. Si Dios no se prepara, el hombre ha vivido antes de su tiempo. Huss y Wiclif eran como voces que lloraban en el desierto, preparando el camino para un futuro mejor; aún no había llegado el momento. ¿Quién no sería misionero? “Los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento, y los que vuelven a la justicia a muchos como las estrellas por los siglos de los siglos.

¿No está Dios preparando al mundo para misiones que abarcarán a toda la familia de Adán? Los valientes barcos de vapor dan la vuelta al mundo. La emigración avanza a un ritmo que no guarda proporción con las cruzadas más famosas de la antigüedad. Muchos hombres van y vienen, y el conocimiento aumenta. Nunca hubo una gran emigración en el mundo sin lograr uno de los grandes designios de Dios.

La marea de la emigración moderna fluye hacia Occidente. La maravillosa fusión de razas dará como resultado algo grandioso. Creemos esto porque el mundo se está volviendo mejor y porque Dios está obrando poderosamente en la mente humana. Lo creemos, porque Dios ha estado preparando al mundo para algo glorioso. Y ese algo será un desarrollo más completo de la idea y el trabajo misionero. Todavía habrá una gloriosa consumación del cristianismo.

Los últimos cincuenta años han logrado maravillas. En el continente americano, qué maravillosa fusión de razas hemos presenciado, qué maravillosamente se han fusionado en ese único pueblo estadounidense: tipo y seriedad de una fusión más amplia que el cristianismo aún logrará, cuando, por su bendito poder, todas las tribus. y lenguas y razas llegarán a ser una sagrada familia. La popularidad actual de la beneficencia promete mucho para la causa misionera en el futuro.

Los corazones de los hombres están experimentando un proceso de ampliación. Sus simpatías están tomando un alcance más amplio. El mundo es cada vez más cercano, más pequeño, un asunto bastante compacto. “El mundo para Cristo” todavía se realizará ( David Livingstone, LL. D. )

Autoridad para misiones

Cuando se nombraba a un magistrado romano para que dirigiera una campaña, ni siquiera podía asumir el mando de un ejército hasta que no hubiera sido investido con los poderes especiales comprendidos en el imperium o derecho de mando militar. Y hasta el día de hoy, cuando se pide a los gobiernos que emprendan empresas extraordinarias, tienen la costumbre de dotar a sus funcionarios de poderes extraordinarios. Entonces Jesús, cuando envió a sus discípulos a combatir con los poderes del mal, les dio una autoridad especial y un poder milagroso. ( Horarios de la escuela dominical ) .

Comienzos insignificantes

No hace muchos años la Reina de Gran Bretaña fue proclamada Emperatriz de la India. Ese evento fue anunciado en toda la India con toda la pompa del imperio. Contraste con este esplendor terrenal la manera en que se proclamó en la tierra el nuevo reino de Cristo. Doce discípulos pobres lo predicaron en una provincia insignificante del Imperio Romano. ( Horarios de la escuela dominical ) .

La obra de sanación de un misionero

En el primer versículo de esta lección hay un fuerte recordatorio del estilo más eficiente de los misioneros en la actualidad. Sin decir nada sobre el poder y la autoridad sobre todos los demonios, curar enfermedades es una parte no pequeña de la tarea del misionero moderno. Para la mayoría de las personas cristianas que se mantienen al día con la contabilidad general del campo misional, es bastante claro que la formación médica aumenta enormemente la influencia del misionero.

De hecho, parece casi superfluo decir una palabra más sobre el tema. Pero cuando uno piensa en cuántos médicos se necesitan entre un pueblo donde no existen médicos con formación regular que no sea a través de los esfuerzos de los misioneros; cuántas enfermedades han sido flagelos que están al alcance de la ciencia médica; a cuántas personas un médico puede obtener el acceso que se les niega a todos los demás; qué oportunidades tiene un médico para hacer muchos sus agradecidos amigos de por vida; No es de extrañar que la formación médica y el trabajo de un médico sean ayudas maravillosas para hacer avanzar el reino.

Tampoco es de extrañar que Lucas, el médico, se fijara en esta rama de la comisión apostólica; o que en realidad fue dado por nuestro Señor. Incluso un charlatán, o un médico hábil que insiste en honorarios exorbitantes, es un hombre de poder; aunque tal persona pueda hacerle mucho daño a la obra misional. Sería temido. A menos que tanto predique el reino de Dios - predica en el sentido antiguo, no sermonee junto al reloj de arena - y sane a los enfermos, es peor que inútil. ( Horarios de la escuela dominical ) .

La llamada al trabajo cristiano

I. EL LLAMADO AL TRABAJO CRISTIANO. Estos doce apóstoles fueron hombres especialmente llamados por Cristo, algunos de su pesca, uno de la recepción de la costumbre. No debemos pensar que fueron elegidos para el privilegio superior de las relaciones personales con Cristo. Sería cierto decir que, a través de todas las épocas, Dios no elige privilegios, sino que elige para el deber.

II. LA FORMA DE OBRA CRISTIANA.

1. Todo el que es “enviado” tiene un mensaje que entregar. Es un mensaje de gracia soberana. Es un mensaje que debe transmitirse en una adaptación precisa a las necesidades de los hombres. Es un mensaje que presenta exigencias prácticas a todos aquellos a quienes se dirige.

2. Se espera que cada uno de los enviados esparza bendiciones temporales mientras realiza su obra espiritual superior. “Sanar a los enfermos” solo representa el trabajo de los inusualmente dotados.

III. LA ESFERA DEL TRABAJO CRISTIANO. A estos apóstoles se les pidió que fueran a "las ovejas perdidas de la Casa de Israel". ¡Oveja perdida! Todos podemos encontrarlos al alcance de la mano.

IV. EL ESPÍRITU DE OBRA CRISTIANA. "De gracia recibisteis, dad de gracia". Los verdaderos obreros de Cristo deben ser indiferentes al "yo"; deben obtener un dominio total y dominio del "yo". ( El púlpito semanal. )

Un amor por la predicación

El difunto reverendo Rowland Hill comenta: “Tan viejo como soy, acabo de regresar de un largo paseo misionero; pero siento que estoy envejeciendo. ¡Oh, que pueda trabajar bien hasta el final! " En todos sus viajes, incluso cuando había llegado a un período superior al que normalmente se asigna al hombre, se desconcertó si no encontraba un púlpito listo para él todas las noches. En una de sus cartas, fijando sus días para predicar en su camino a algún lugar, dice: “Desde que mi Maestro me ha puesto en el cargo, siempre he estimado que es mi deber recordar Su amonestación: 'A medida que vayas, predica. '”Su respuesta general a las invitaciones a las casas en su ruta fue:“ Seré feliz de ir a usted, si puede encontrarme un lugar para predicar ”.

Sencillez en la predicación

Arthur Helps cuenta la historia de un soldado analfabeto en la capilla del castillo de Lord Morpeth en Irlanda. Siempre que el arzobispo Whately venía a predicar, se observaba que este rudo privado siempre estaba en su lugar, con la boca abierta, como si simpatizara con sus oídos. Algunos de los caballeros lo reprocharon en broma, suponiendo que se debía a la habitual admiración vulgar de una celebridad. Pero el hombre tenía una mejor razón y pudo darla. Dijo: “Eso no es todo. El arzobispo es fácil de entender. No hay palabras bonitas en él. Un tipo como yo, ahora, puede seguirlo y asimilarlo todo ".

La misión de los doce

1. Era uno que tenía por objeto especial el bienestar de los hombres, tanto en el alma como en el cuerpo.

2. En sus instrucciones a estos primeros ministros del evangelio, el Maestro pareció especialmente advertirles contra cualquier consideración innecesaria de su propia apariencia, o cualquier consideración indebida para su propia comodidad o comodidad. Simplicidad, frugalidad y una consideración primordial por su trabajo, eran los principios que debían ilustrar, y siempre se ha considerado que estos eran los verdaderos ministros del evangelio en los días más puros de la Iglesia.

Estos primeros apóstoles debían cultivar una cálida comunión fraterna con las personas entre las que iban a trabajar, mezclándose con ellos y sus familias en las relaciones ordinarias de la vida, y recibiendo amablemente la hospitalidad que se ofrecía gratuitamente, aunque nunca se exigía.

3. No debemos considerar que estas instrucciones de nuestro Señor establecen reglas fijas con respecto al apoyo o vestuario o relaciones sociales de Sus ministros. Más bien estaban adaptados a un servicio especial y peculiar; se ajustaban a las costumbres y usos de la época y del país.

4. El mandato de sacudirse el polvo de sus pies al dejar un lugar donde no fueron bienvenidos y su enseñanza no fue recibida, no inculca nada como un espíritu de denuncia y amargura, sino simplemente una protesta contra la incredulidad que se manifestó. de esta manera, y era como la costumbre, bien conocida por los judíos, de sacudir sus vestiduras cuando llegaban de una ciudad pagana a su propio país. Los escribas enseñaron que el polvo del paganismo contaminaba a aquellos sobre quienes descansaba. ( EP Rogers, DD )

Sugerencias practicas

1. Un apóstol es un enviado, pero no un autoenviado.

2. Un verdadero pastor no debe confundir el amor por el vellón con el amor por el rebaño.

3. La Iglesia debe recordar que sus “ángeles” todavía están en la carne y requieren al menos una provisión promedio para las necesidades de la carne. Es una mala manera de promover la espiritualidad de un ministro, de envidiarle su pan.

4. La espiritualidad no es algo que pertenezca necesariamente a la riqueza o la pobreza. Toda la mundanalidad no está con los ricos. Toda la espiritualidad no está con los pobres.

5. Todos los ministros verdaderos y fieles pueden reclamar con justicia estar en el mejor sentido en una sucesión apostólica.

6. La ostentación y el lujo son un reproche para los ministros de Cristo.

7. El misionero cristiano emula a su Maestro, que vino como el "enviado" del cielo, "para buscar y salvar lo que se había perdido".

8. Ese es un cristianismo verdadero y práctico que no se olvida de las necesidades del cuerpo mientras atiende las necesidades del alma.

9. Todo cristiano está obligado a ser misionero, aunque no haya sido ordenado predicador. El espíritu de las misiones es el espíritu de Cristo, y cuando toda la Iglesia esté imbuida de eso, la oración del Señor será respondida: “Venga tu reino”. ( EP Rogers, DD )

El reino de dios

Todo el círculo de doctrinas enseñadas por Cristo gira en torno a este punto central: que Él representaba a los hombres el reino de Dios. ¿Qué es este reino de Dios que Jesús predicó en su evangelio? y ¿cómo nos obliga el conocimiento de este reino a arrepentirnos y nos anima a creer? La respuesta a estas preguntas debe buscarse en el significado de esta frase, ya que requería que la entendieran los judíos de la época de Cristo.

Para los hombres a quienes Cristo se dirigió, el reino de Dios no era una idea nueva; o más bien no era una frase nueva, pero difícilmente se puede decir que haya representado una idea definida para una generación que hasta ahora había perdido el significado de su propia ley e historia. Si estudiamos de cerca la religión del Antiguo Testamento, encontraremos que todas sus doctrinas, leyes e instituciones surgen de este pensamiento fundamental, que Dios, quien es puro y espiritual, es el verdadero y único Redentor de todos aquellos que deseo de no estar más alejado de Él.

Esta verdad estaba formalmente incorporada en la doctrina de un reino de Dios en este mundo, cuyo núcleo era Su pueblo redimido de Israel. La constitución política de Israel como nación no era más que un marco para este reino espiritual. La verdadera concepción del reino se destaca en las predicciones de Jeremías acerca de los días del Mesías. Cuando este profeta escribió, el reino político se había hundido en la desgracia y la bancarrota, a través de los vicios de los reyes y la iniquidad generalizada del pueblo; pero aunque la monarquía debería ser derrocada, y el rey y el pueblo serían llevados cautivos, el reino de Dios en el verdadero Israel - como lo representaron el profeta y todas las almas creyentes - no podría ser destruido.

Esta visión del reino de Dios puede sernos interpretada por nuestras concepciones familiares del espíritu nacional e histórico en un pueblo, a diferencia de la forma de gobierno y la administración práctica de los asuntos. Si, por ejemplo, uno pierde la confianza en un ministerio, no abandona el gobierno constitucional como un fracaso. Era la concepción espiritual de un reino dentro del propio Israel, que no abarcaba a todo Israel y, sin embargo, era más grande que Israel, porque poseía, y de ahora en adelante debería poseer cada vez más, almas fuera del ámbito de la comunidad judía. que Jeremías captó tan vívidamente en el mismo momento en que la monarquía nacional se hundía en la nada.

Con esta concepción espiritual del reino - la presencia de Dios como Salvador realizada para el alma - es fácil entender cómo Jesús predicó el evangelio del reino de Dios. Llegando en un momento en que los judíos eran vasallos del poder romano; cuando se les privó de todos los símbolos de su nacionalidad, salvo su templo y su culto, anhelaban un libertador; al pueblo nominal de Dios, así subyugado por el gobierno militar, pero aferrado a la antigua promesa de un Mesías que restauraría la gloria de la teocracia, dijo: “Les traigo las buenas nuevas del reino de Dios; en Mí Jehová viene a ti una vez más como Libertador; se cumple el tiempo predicho por Daniel; el nuevo pacto prometido por Jeremías se les presenta en Mi evangelio; arrepiéntete de los pecados que te han humillado y casi destruido; Renuncia a tus vanas esperanzas de liberación y confía en Mí como tu Salvador. arrepiéntete y cree en el evangelio, porque el reino de Dios se ha acercado ". (JP Thomson. )

El Reino

1. Está dentro. Uno se convierte en sujeto de ella en su propia conciencia.

2. Tiene leyes para la regulación de la vida, aunque purifica y ennoblece el corazón.

3. Tiene sus privilegios. Cada sujeto es tratado como un hijo.

4. Tiene sus recompensas, tanto presentes como futuras. ( JP Thomson. )

La doble misión: predicar y sanar

Es en obediencia a este mandato que nuestros misioneros, antes de irse al extranjero, no solo pasan varios años en algún colegio teológico donde pueden prepararse para la obra de proclamar el evangelio, sino que generalmente pasan un año más o menos en los hospitales. , adquiriendo algún conocimiento de la medicina que pueda aliviar los males físicos de las personas entre las cuales pasarán sus vidas, y así, puede ser, llegar al alma a través del cuerpo.

En casa, las dos funciones son desempeñadas por diferentes personas y, sin embargo, me parece que el ministro y el médico deben estar en completa simpatía y reconocerse mutuamente como trabajando solidariamente hacia el mismo fin. He conocido algunos médicos que, mientras atendían las necesidades físicas de sus pacientes, podían encontrar tiempo no solo para pronunciar las palabras amables y tranquilizadoras que tan bien provienen de los labios de los hombres que pertenecen a la profesión de curar, sino también para decir alguna palabra. lo que podría señalar al afligido a ese gran Sanador y Médico muy benéfico, que es el Redentor de toda nuestra naturaleza.

Es una prueba de la estrecha alianza que debe subsistir entre la predicación y la curación, que los hospitales son fruto directo del cristianismo. “Ni la religión ni la filosofía de Grecia y Roma tendían a consolar a los pobres. Las divinidades fueron crueles; el estoico quiso despreciar los sufrimientos de los indigentes; el epicúreo no pensó en ellos. En las vastas regiones de Mogol, India y China, el uso de hospitales se desconoce hasta el día de hoy.

En ningún país encontró el cristianismo la existencia de tales instituciones. La historia de su ascenso y progreso se puede rastrear en pocas palabras. En el año 380, Fabiola, una devota dama romana, fundó el primer hospital de Occidente, sin las murallas de Roma. San Jerónimo dice, expresamente, que este fue el primero de todos. Y agrega que era una casa de campo, destinada a recibir a los enfermos y a los enfermos, que antes solían estar tendidos en las vías públicas.

El hospital de peregrinos en Roma, construido por Pammachius, también se hizo famoso. En 330, el sacerdote Zotichus, que había seguido a Constantino hasta Bizancio, estableció en esa ciudad, bajo su protección, un hospital para extranjeros y peregrinos. San Basilio, que fundó los primeros hospitales de Asia, menciona una casa para la recepción de los enfermos y de los viajeros, cerca de la ciudad de Cesarea, que luego se convirtió en el adorno del país, y como una segunda ciudad.

San Crisóstomo construyó varios hospitales en Constantinopla ". Llegando a los tiempos modernos, es significativo que los tres hospitales más antiguos de Londres, Santo Tomás, San Bartolomé y Belén, se fundaron a mediados del siglo XVI, inmediatamente después de la Reforma, y ​​que el reinado de Jorge II. , en el que Wesley y Whitefield predicaron de un extremo al otro de la tierra, fue el período en el que "se hizo un aumento considerable del número de hospitales ingleses, y en el que la sociedad tomó conciencia del valor de tales instituciones". ( JR Bailey. )

Ciertamente, no hay otro rasgo de la vieja civilización tan repulsivo como la indiferencia al sufrimiento que mostraba. La asociación constante del sufrimiento humano con los entretenimientos populares hacía que la mente popular se volviera cada vez más insensible. Muy diferente fue el aspecto presentado por la Iglesia primitiva. La caridad fue una de las primeras, ya que fue una de las creaciones más nobles del cristianismo; e independientemente de la incalculable masa de sufrimiento que ha mitigado, la influencia que ha ejercido para suavizar y purificar el carácter, refrenar las pasiones y aumentar las simpatías de la humanidad, la ha convertido en uno de los elementos más importantes de nuestra civilización. ( WEH Lecky, MA )

La curación corporal, una preparación para la instrucción espiritual.

Aunque China ha alcanzado lo que algunos se complacen en llamar el más alto grado de civilización del que es capaz una nación sin el evangelio, creo que presenta más sufrimiento físico, por falta de conocimientos médicos, que cualquier otra nación frente al mundo. la tierra. La multitud de enfermos, cojos y ciegos que abarrotan las calles de esta y otras ciudades, son una amplia prueba de su deplorable condición a este respecto.

En una institución como ésta, un buen cirujano puede casi todos los días de su vida hacer que los ciegos reciban la vista, los cojos anden, los sordos oigan y el paralítico entero; además de reunir a cientos en las circunstancias más favorables para que se les predique el evangelio. Se me podría permitir dar un ejemplo de la influencia que ejerce incluso un caso exitoso, no solo sobre un individuo o una familia, sino también sobre una localidad o vecindario.

La primavera pasada operé los ojos de un hombre por una pupila artificial. Durante varios años antes, apenas había podido distinguir el día de la noche, la luz de la oscuridad. Tres días después de la operación pudo leer el carácter ordinario y al quinto día salió del hospital. Era barquero y vive a mitad de camino de Nankin, en la orilla norte del río Yang-tsze. Dos meses después llegó de nuevo a Shanghai con su barco, y trajo al hospital a seis ciegos, cinco hombres y una mujer, de su propio barrio, y no solo querían que se les devolviera la vista, sino que hicieron averiguaciones sobre la religión cristiana. , que dijeron que su amigo que los trajo les había hablado de Un hombre ”, prosigue el médico en otro informe,“ un comerciante, que llevaba tres años ciego,

No necesito decir que se alegró mucho cuando, al duodécimo día después, pudo leer el personaje del Nuevo Testamento con facilidad. Este hombre salió del hospital muy animado y declaró que daría a conocer la doctrina del Evangelio a todos sus amigos y vecinos ”. ( Dr. Henderson. )

Deléitate en predicar

¿Qué cruz crees que tomo al predicar? Es el mismo tipo de cruz que toma un arroyo de montaña y que brota durante todo el verano. ¿Por qué brota? ¿Porque es su deber? No; porque no puede evitarlo. Es su naturaleza; y va sonando por el valle para complacerse a sí mismo, no para complacer a los cielos, o las nubes, o cualquier otra cosa, aunque puede complacerlos a todos. Y es porque me resulta más agradable que cualquier otra cosa lo que predico.

Podría predicar si no fuera tan agradable; pero no tengo derecho a recibir gracias porque predico. Toda la vida profesional de un ministro que tiene salud y una teología saludable debe ser placentera. ( HW Beecher. )