Marco 1:21

Y fueron a Capernaum.

Capernaum

El Maestro de la humildad comienza su misión en una ciudad donde reinaba principalmente el orgullo. Los ministros dan preferencia a la mayor necesidad, no a la mayor inclinación. Un ministro siempre debe comenzar instruyendo, a imitación de Dios, quien guía a los hombres, no por un instinto ciego, sino por instrucción y conocimiento, por la luz externa de Su Palabra y la luz interna de Su gracia. ( Quesnel. )

Capernaum

(el campo del arrepentimiento, o ciudad de la comodidad) era una pequeña y hermosa ciudad, situada en la orilla occidental del lago de Galilea, a poca distancia de su cabecera. Aunque pequeña, era una ciudad muy concurrida y próspera; la carretera que conduce al mar desde Damasco en el este hasta Accho o Ptolomeo en el Mediterráneo en el oeste, la atravesaba, abriendo así los mercados de la costa al rico rendimiento de las granjas, huertos y viñedos vecinos, y a los abundantes devoluciones de las pesquerías del lago.

La gente del pueblo, por regla general, disfrutaba de la comodidad y la abundancia que vemos en las casas de Pedro y Mateo. Las casas estaban construidas con lava negra, aunque la mayoría de ellas se libraron de su oscuridad al blanquearse con cal. La sinagoga, sin embargo, que era el principal adorno arquitectónico de la ciudad, y que el centurión construyó y presentó a los judíos del lugar, era de piedra caliza blanca, los bloques de piedra eran grandes y cincelados, y las cornisas, arquitrabes y frisos de los cuales, como lo demuestran las ruinas, fueron finamente tallados.

Las calles de la aldea irradiaban desde la sinagoga y se extendían por la suave pendiente detrás de ella, la calle principal corría hacia el norte, hasta Corazín, una ciudad vecina no muy lejana. ( DC Hughes, MA )

La sinagoga

La sinagoga nos lleva de regreso por su origen a la tierra del exilio. Separados del culto sacrificial del templo, judíos devotos se reunieron para orar y escuchar la ley, y se construyeron pequeños santuarios para sus reuniones; y después del regreso del cautiverio, aunque se restauró el ritual más majestuoso del templo, las sinagogas en pueblos y aldeas se convirtieron en parte integral del sistema eclesiástico.

Reclaman nuestro interés, no solo por su asociación con la predicación y los milagros de nuestro Señor, sino también por el hecho de que fue de "las dieciocho oraciones" que se leían allí todos los días, excepto el sábado, que Jesús extrajo los materiales principales para ese que la Iglesia cristiana ha consagrado para uso diario como "el Padre Nuestro". Ahora, de todas las sinagogas en Palestina, quizás la de Capernaum sea la más completa de referencia histórica. Su erección a costa exclusiva de un soldado romano de gran corazón le había ganado el cariño de los habitantes, pues cuando su criado estaba enfermo suplicaban a Jesús alegando que el peticionario era digno de una consideración especial, porque “amaba a la gente y nos construyó la sinagoga.

”El descubrimiento y la identificación de sus ruinas en los últimos años han despertado no poca atención y han puesto fin a una disputa de larga data sobre el sitio de Capernaum. En Tell Hum, en el lago, se han excavado los restos de una sinagoga de tamaño y belleza inusuales, cuyo estilo pertenece al período arquitectónico herodiano. Parece haber sido una costumbre común tallar en la entrada de estos edificios un emblema que, hasta donde sabemos, con una sola excepción, era "el candelero de siete brazos", lo que indica que fueron diseñados principalmente para iluminación o enseñando.

El caso excepcional es un Tell Hum. El dintel de la entrada principal tiene una talla en el centro, de "la olla de maná", que está rodeada con la vid y racimos de uvas. Y es esto lo que nos permite identificar "Su propia ciudad", así como el edificio donde pronunció uno de Sus discursos más importantes ... Fue en este edificio donde nuestro Señor pasó la mañana de Su primer día de reposo en Galilea, y Enseñó con un poder tan novedoso que la gente se llenó de asombro.

Habían estado acostumbrados a la enseñanza de los escribas, con sus interminables detalles y puerilidades, y su esclavitud a la interpretación tradicional. No hubo libertad de pensamiento ni de palabra, no hubo desviación ni por un pelo de las decisiones de los médicos, nada más que los huesos secos de la exposición rabínica, y no nos sorprende que, cuando Cristo vino y habló con “pensamientos que respiraban y palabras que quemaban ”, y extrajeron Sus ilustraciones de las vistas y los sonidos en los que vivían y se movían, la frescura misma los deleitaba, y exclamaban ante la novedad e independencia de Su enseñanza. ( HM Luckock, DD )

Cristo en la sinagoga de Capernaum

I. Entró en la sinagoga el día de reposo.

1. Se desconoce el origen de la sinagoga. Había dos divisiones, diez oficiales, etc. La oración de servicio, etc.

2. El día de reposo. Cristo honró las ordenanzas. Culto social sancionado. Todavía está en medio de su pueblo. ¿Dónde lo encontrarás en sábado?

II. En la sinagoga, Cristo enseñó. No es la primera vez. Su sermón no está registrado. El Espíritu ha provisto ampliamente para nuestra instrucción. Cristo todavía predica.

III. El efecto.

1. Quedaron asombrados.

2. No se convirtieron.

3. Muchos se preguntan, quienes no creen.

IV. La característica de la enseñanza de Cristo fue la autoridad.

1. Los escribas emplearon la tradición.

2. Cristo habló una verdad segura y desnuda, entregó un mensaje de Dios, despertó el testimonio de conciencia. ( Discursos expositivos. )