Marco 9:19

¡Oh generación infiel!

El lamento de Cristo por la infidelidad

I. Lo primero que parece estar en estas palabras no es la ira, de hecho, sino una expresión muy clara y muy patética del dolor infinito de Cristo, debido a la infidelidad del hombre. El elemento del dolor personal es más obvio aquí. No es sólo que Él esté triste por ellos, que no sean receptivos, sino que siente por Él mismo, tal como nosotros en nuestra humilde medida, el efecto escalofriante de una atmósfera donde no hay simpatía.

Nunca hubo un alma tan solitaria en esta tierra como la suya, simplemente porque nunca hubo otra tan pura y amorosa. La llanura sintió escalofríos después de la bendita comunión de la montaña. Por una vez, el dolor que sintió rompió los límites de la restricción y moldeó por sí mismo esta patética expresión: "¿Hasta cuándo estaré contigo?" No sé si hay uno en el que el título de “Varón de dolores” es para todos los pensamientos más profundos más patéticamente vindicados que en este -la soledad del Cristo incomprendido y no aceptado- su dolor por la infidelidad de sus discípulos.

Y entonces no olvidemos que en este breve y agudo grito de angustia -porque es eso- puede que el oído que escucha no sólo detecte el tono del dolor personal, sino el tono del amor desilusionado y frustrado. Debido a su incredulidad, sabía que no podrían recibir lo que deseaba darles. Lo encontramos más de una vez en Su vida acorralado, impedido de Su propósito, simplemente porque no había nadie con un corazón abierto para recibir el rico tesoro que estaba dispuesto a derramar. , que estos dos elementos -el de la tristeza personal y el del amor decepcionado y los propósitos frustrados- continúan todavía, y están representados como en cierta medida Él los siente ahora.

Fue a los discípulos a quienes les dijo: "¡Oh generación infiel!" No quiso acusarlos de la ausencia total de toda confianza, pero sí quiso declarar que su fe pobre y débil, tal como era, no valía la pena mencionarla en comparación con la abundante masa de su incredulidad. Había una chispa de luz en ellos, y también había un gran montón de madera verde que no había prendido la llama, y ​​solo humeaba en lugar de arder.

Y entonces les dijo: "¡ Oh generación infiel !" ¿No sabemos que cuanto más puro es nuestro amor, y cuanto más nos ha purificado, más sensible se vuelve, aunque menos sospechoso? ¿No es el amor más puro, más desinteresado y más elevado, aquel en el que el menor fracaso en respuesta se siente más dolorosamente? Aunque no hay ira ni cambio en el amor, todavía hay una punzada cuando hay una percepción inadecuada o una recepción indigna de ella.

Y la Escritura parece respaldar la creencia de que el Amor Divino también puede saber algo, de alguna manera misteriosa, como ese sentimiento, cuando nos advierte: “No contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención. " Por tanto, podemos aventurarnos a decir: No contristéis al Cristo de Dios, que nos redime; y recuerde que lo entristecemos más cuando no le permitimos derramar Su amor sobre nosotros, sino que volvemos una incredulidad hosca e indiferente hacia Su gracia suplicante, como un glaciar oculta la luz del sol de la ladera de la montaña con su hielo de gruesas nervaduras.

II. Otro pensamiento, que me parece que se expresa en esta maravillosa exclamación de nuestro Señor, es que su infidelidad ató a Cristo a la tierra y lo mantuvo aquí. Así como no hay ira, sino sólo dolor, también hay, creo, no exactamente impaciencia, sino un deseo de partir, junto con el sentimiento de que Él no puede dejarlos hasta que se hayan fortalecido en la fe. Y ese sentimiento se ve incrementado por la experiencia de su absoluta impotencia y vergonzoso desconcierto durante Su breve ausencia.

Eso había demostrado que no se podía confiar en ellos solos. Había estado ausente por un día en la montaña allí, y aunque no construyeron un altar para ningún becerro de oro, como sus antepasados, cuando su líder estaba ausente, aún cuando regresa encuentra que todo salió mal debido al pocas horas de su ausencia. No estaban listos para que Él los dejara; el árbol adulto no era lo suficientemente fuerte como para quitar los puntales.

Nuevamente, aquí podemos vislumbrar la profundidad de la paciencia paciente de Cristo. Podríamos leer estas otras palabras de nuestro texto: "¿Hasta cuándo te toleraré?" con una entonación tal que los hacía casi una amenaza de que pronto se alcanzarían los límites de la tolerancia, y que Él no los iba a sufrir por mucho más tiempo. Pero no logro captar el tono de indignación aquí. Suena más bien como una promesa de que mientras necesiten paciencia la obtendrán; pero al mismo tiempo, una pregunta de "¿Cuánto tiempo va a ser?" Implica las riquezas y los recursos inagotables de Su paciente misericordia.

Hay reprimenda en Su pregunta, pero ¡qué tierna reprimenda es! Él reprende sin enojo. Claramente menciona la culpa. Él muestra claramente su dolor y no oculta la tensión de su tolerancia. Esa es su forma de curar la infidelidad de sus siervos. Fue Su camino en la tierra. Es su camino en el cielo. También a nosotros nos llega la reprimenda amorosa de esta pregunta: "¿Hasta cuándo te toleraré?" Den gracias a Dios porque nuestra respuesta puede expresarse en las palabras de Su propia promesa: “No te digo hasta siete veces; pero hasta setenta veces siete.

“Ten paciencia conmigo hasta que me hayas perfeccionado; y luego llévame contigo, para que pueda estar contigo para siempre y no entristezca más tu amor. Que así sea, porque para Él hay abundante redención, y Su indulgente "misericordia es para siempre". ( A. Maclaren, D. D, )