Marco 9:28-29

Pero con oración y ayuno.

Rápido

“¿Por qué no pudimos echarlo fuera?” - “a causa de tu incredulidad”. "Todo le es posible al que cree". Pero, ¿cómo se puede alcanzar esa fe? Es un regalo de Dios. Dios da por medio de la oración. Todo lo que tiende a aumentar el fervor de la oración tiende a aumentar la energía de la fe. El ayuno también tiene este efecto. En el camino cristiano hay muchos obstáculos; que surgen tanto de la agencia de los espíritus caídos como de la inveteración de los pecados que nos acosan.

De esta narración se desprende que algunos espíritus son más difíciles de expulsar de los hombres que otros: "este tipo"; y es cierto, de hecho, que algunos pecados son más tenaces, más obstinados; y que para su expulsión se requiere un ejercicio de fe más activo y enérgico que para el sometimiento de otros pecados. "Este género no sale sino con oración y ayuno". Llegará a la conclusión, por tanto, que estas cosas tenían el propósito de fortalecer la fe, que por estos medios debería atacar su incredulidad, a fin de que, al cambiar su incredulidad en fe, pueda deshacerse de esta mancha que lo desgarra y angustia su alma.

Por lo tanto, estará sumamente ansioso por averiguar qué significa "ayuno". Averigua qué es la “oración”: pública, privada, social; estará igualmente ansioso por determinar con la misma claridad qué significa "ayuno"; para ver qué significa en su caso particular. Supongo que es el caso de un hombre, cuya tendencia antes de convertirse era a la alimentación lujosa. Esto no se limita a los ricos, como se supone comúnmente, que pueden permitirse multiplicar variedades y mimar su apetito.

Se encuentra en todas las clases, aunque de diversas formas. Hay una especie de deleite animal que los hombres toman en su comida, e incluso en la anticipación de su comida. Hay hombres, no pocos, que cenan más de una vez al día, complaciendo con anticipación una ansiosa avidez carnal; y cuando llega la realidad, se entregan a la temeraria excitación animal, incluso sin ningún control de la razón; y perseveran hasta que la plenitud animal exige una pausa.

Es descriptivo de tales, y no es exagerado decir, que en lugar de comer para vivir, parecen vivir para comer. Ahora bien, esto es una enfermedad. Suponemos que un hombre de esta descripción se convirtió. Con su conversión, la enfermedad no se erradica en ese momento ni en ese lugar; pero se le proporciona un poder de contrarrestar. Este poder de contrarrestar se aplicará a esta enfermedad; y ciertamente este es un caso en el que la acción de este poder contrarrestante bien podría tomar la dirección de la abstinencia de alimentos.

Aquí mortificaría directamente la acción del viejo cuerpo; porque ésa era su tendencia, ésa era su trampa, ésa era su enfermedad. Pero ahora supongo que es el caso de otro tipo de hombre. Hay personas en este mundo que se llaman avaros. No me refiero a ese amor al dinero, que en mayor o menor grado es común a todo hombre, sino a una enfermedad, una especie de manía, una idolatría por el montón atesorado. Hay algunos hombres que idolatran tanto sus ahorros que se niegan absolutamente a sí mismos las necesidades comunes del sustento diario de los animales.

Supongamos ahora que tal hombre se convierte; esta enfermedad no se cura del todo con su conversión; pero se le proporciona un poder de contrarrestar. ¿Y cómo se ejercita? ¿Cómo es que ese hombre ayuna? ¿Abstenerse de comer? No; ya lo ha estado haciendo, al servicio de su ídolo. Eso es parte de su enfermedad. Entonces, ¿qué ocuparía en este caso el lugar bíblico del ayuno? Déjelo tomar de la tienda; que saque la libra, o los cien, del montón acogido; que tome su talonario de cheques y pida algo para vestir al desnudo y alimentar al hambriento.

Eso sería ayunar. “¿No es este el ayuno que he elegido? dice el Señor; para vestir al desnudo y alimentar al hambriento? " Supongamos ahora otro caso, de un hombre o una mujer de una mentalidad muy imaginativa y de un tono romántico de afecto. Se ha entregado a la lectura de obras de ficción; de modo que toda su imaginación se extrae de las realidades de la vida y se dedica a los lujos de escenas ficticias de placer o de dolor.

¿Qué es el ayuno en su caso? No abstenerse de comer. ¿Entonces que? Dejando a un lado sus novelas, quemando sus romances y volviéndose hacia los ámbitos prácticos de la vida; "Sacar su alma a los hambrientos"; en lugar de llorar, en el lujo de la comodidad, en su sillón, por un enfermo imaginado, visitar a un enfermo de verdad y llevar algo consigo; ir a la severa realidad de los sótanos y las buhardillas, en lugar de deleitarse con las páginas de una novela.

Este es un ayuno, en su caso; y con esto, ayudará a sus oraciones y aumentará su fe, y así avanzará en la superación del pecado que la acosa. Espero que estas ilustraciones ayuden a mostrarles la verdadera naturaleza bíblica de este deber, que varía según los casos debido al objeto en cuestión. Somos llamados “por el espíritu para mortificar las obras del cuerpo”, no para mortificar el cuerpo. Este es el error que se ha cometido.

En ninguna parte estamos llamados a mortificar el cuerpo por el bien de la mortificación, sino a mortificar las obras del cuerpo por el bien de la santificación. Y luego, ¿cuál es el objeto de nuestra Iglesia en tal ayuno? Eso lo aprenderá su colecta para el primer domingo de Cuaresma. “Danos la gracia de usar tal abstinencia, para que nuestra carne, sometida al espíritu, podamos obedecer siempre tus mociones piadosas, en justicia y verdadera santidad, para tu honra y gloria, que vives y reinas con el Padre y el Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos ". El objeto es la santificación. ( H. McNeile, MA )

Oración y ayuno

Me quedé en Hastings unos meses porque estaba muy interesado en ver la construcción de un rompeolas justo enfrente de mi alojamiento. Se hizo clavando enormes montones de madera en las tejas. Fueron impulsados ​​por una enorme masa de metal que cayó sobre ellos desde una gran altura. Es cierto que los golpes no fueron muy rápidos unos sobre otros, pues tomó algún tiempo elevar el peso a la altura necesaria; pero cuando cayó, logró algo.

Supongamos ahora que un espectador hubiera sugerido que se estaba desperdiciando tiempo levantando el martillo hercúleo y se hubiera ofrecido a golpear el montón de hierro con la pala de un niño, diciendo que podía dar cien golpes de un solo golpe, lo que se habría pensado de su ¿sugerencia? Habría sido una risa burlona, ​​y le habrían dicho que uno de sus golpes haría más que un siglo entero de su tapping; que no había pérdida de tiempo en levantar el rayo de hierro, porque la fuerza de su golpe era proporcional a la altura desde la que caía.

Entonces, creyente, tu poder y el mío para afectar a los hombres está en proporción exacta a la elevación de nuestra vida del alma, y ​​esta elevación solo puede obtenerse mediante la comunión secreta con Dios y la abstinencia de todo lo que complace a la carne y obstaculiza la comunión del espíritu. . Oh, que una ambición más elevada se convierta en adecuada para el uso del Maestro; un anhelo más intenso por ese poder secreto con Dios en privado, que nos hará más que vencedores del infierno en público. ( AG Brown. )

Unión de fe y oración

Estoy agradecido de que estas palabras sobre la oración hayan resistido la prueba de la última Revisión. Uno parece anhelar una referencia a la oración después de una lección sobre la importancia de la fe. La oración parece ser la voz por la cual la fe debe expresarse; es casi, o incluso del todo, imposible concebir que la fe entre en acción excepto en conexión con y por medio de la expresión de la oración. ( Obispo Harvey Goodwin. )