Mateo 20:17

Y subiendo Jesús a Jerusalén, apartó a los doce discípulos en el camino.

Un discurso del Domingo de Ramos

Año tras año subamos a Jerusalén el Domingo de Ramos con Cristo.

1. Algunos suben sin ningún interés especial.

2. Otros se mueven por la curiosidad.

3. Hay quienes lo odian a Él ya Sus siervos.

4. Algunos que creen en Cristo pero temen al mundo.

5. Algunos están desesperados pensando que la causa de la religión está a punto de perecer debido a la oposición organizada.

6. Otros, unos pocos fieles, como el pequeño grupo alrededor de la cruz. ( M. Dix, DD )

Cristo viniendo a Jerusalén

¡Qué enfoque! Las ciudades son las fortalezas del mundo: Babilonia-Nínive-Tiro, el centro del comercio. A ninguno de ellos podría haber venido nuestro Dios esperando una recepción gozosa. Eran del mundo. Pero vino a Jerusalén, la ciudad de Dios, el centro de la verdadera religión; una hermosa ciudad por situación, reconocida por su gran antigüedad y mayor historia. Era una ciudad consagrada, sobre cuyos tejados se levantaban, día tras día, nubes de humo del sacrificio de la mañana y de la tarde; una ciudad terrible, en la que Dios, de vez en cuando, había aparecido.

¡Ocupó por un tiempo el lugar del trono del Dios viviente! A esta ciudad se acerca Jesús. Seguramente a Él se le abrirán las puertas y será recibido con cánticos de alegría. ( M. Dix, DD )

Subiendo a Jerusalén

¿Quién en adelante "tendrá derecho al árbol de la vida, y entrará por las puertas a la ciudad" ( Salmo 24:3 y Apocalipsis 22:14 ). Aquellos cuya conducta muestra que están subiendo a Jerusalén. Se puede decir que esto implica:

I. Un crecimiento y un avance en las cosas buenas. Los que “suben” a la Jerusalén celestial aumentan gradualmente en santidad mediante el uso diligente de los medios señalados.

II. Otra evidencia de que estamos “subiendo a Jerusalén” es el amor a Dios.

III. Si en verdad nuestros rostros están volteados hacia Jerusalén, como viajeros que tienen un largo viaje que realizar, estaremos ansiosos por dejar a un lado cualquier peso innecesario y vencer la influencia corruptora de nuestros pecados que nos acosan. No podemos subir a Jerusalén si nuestros afectos están arraigados en la tierra; debemos ser conscientes de que nuestro rumbo va hacia allí. Por qué este vagabundeo por cierto. Refresquemos nuestras almas con alimento espiritual. Dejemos que el mundo ofrezca los atractivos que pueda, nuestro propósito está firmemente fijado “subir a Jerusalén”. ( JH Norton. )

Jesús traicionado y condenado

I. El lenguaje del texto es el testimonio de nuestro gran Profeta acerca de sus propios sufrimientos. Ves que es una profecía; el evento aún no había tenido lugar.

1. Su sufrimiento fue sustitutivo.

2. Aceptable.

3. Pactado.

II. Las manos empleadas.

1. El traidor despiadado.

2. El sacerdocio infiel.

3. Los literatos de gran fama.

III. El fin cumplido. "Lo condenarán a muerte". ( J. Hierros. )

Cómo se manifiesta la fidelidad de Cristo hacia sus discípulos en el anuncio de sus inminentes sufrimientos.

I. Se ve en la manera gradual en que Él da a conocer el hecho. Desde el principio había insinuado que Su camino era de sufrimiento; pero, al poner fin a sus falsas esperanzas, nunca había dicho nada que los derribara.

II. Ahora lo puso ante ellos en todos sus terrores. Los trató con franqueza. El regreso todavía era posible para ellos, sin embargo, de su decisión anterior, Él ya no les preguntó si lo abandonarían.

III. Puso ante su vista la promesa que les aguardaba al final, estableciéndolos y animándolos con esta bendita perspectiva. ( JP Lange, DD )

Por qué Cristo vio su cruz de lejos

1. Estaba predeterminado desde el principio, y lo vio en todas partes a lo largo de Su curso.

2. Desde el principio se preparó para ello y experimentó su amargura en muchas pruebas preliminares.

3. Fue el presagio de Su exaltación, y siempre y en seguida Él anticipó Su gloria venidera. ( JP Lange, DD )

Comunion con Jesus

I. La fiesta: Jesús y sus discípulos. El gran Cabeza de la Iglesia y Sus miembros.

1. Sus intereses eran mutuos.

2. Son una empresa unida.

3. Eran distintos del mundo.

4. ¿Eres de la fiesta?

II. Su unión y comunión: Jesús separó a los doce discípulos.

1. A veces tratamos de desarmar a Cristo, es mejor que Cristo nos tome a nosotros.

2. Esta comunión tiene el amor por su origen.

3. No los quería asociar con el mundo, estaba a punto de tocar asuntos que deseaba que sus discípulos supieran.

4. No solo invita a Su Iglesia a separarse como un acto de amor, sino que cada gracia de la implantación de Su Santo Espíritu es entonces puesta en práctica.

5. Los separó para hablar sobre la expiación.

III. Fíjense ahora en el viaje en sí: "subir a Jerusalén". La nuestra no es una religión estancada. No tenemos ciudad continua. Estamos en compañía de Jesús.

1. La decisión está implícita.

2. El progreso está implícito.

3. Había expectación mientras viajaban.

4. Jesús subía a Jerusalén para el cumplimiento de la redención; y debemos ir a la Jerusalén de arriba para disfrutarlos plenamente. ( J. Hierros. )

Los sufrimientos de Cristo y los nuestros

¿Cuáles son todos nuestros sufrimientos para los suyos? Y, sin embargo, pensamos que estamos perdidos si nos tocan, y al exponer nuestras calamidades agregamos, nos multiplicamos, nos levantamos en nuestro discurso, como él en el poeta: “Soy tres veces miserable, no, diez, veinte, cien, un día. mil veces infeliz ". Y, sin embargo, todos nuestros sufrimientos no son más que astillas y astillas de esa cruz sobre la que Cristo, es más, muchos cristianos, han sufrido.

En la época de Adriano, el emperador se dice que diez mil mártires fueron crucificados en el monte de Ararat, coronados de espinas y arrojados a los lados con dardos afilados, siguiendo el ejemplo de la pasión del Señor. ( John Trapp. )

La resurrección de cristo

Envuelve la hiel de la pasión en la miel de la resurrección. ( Lapide. )

El evento más triste y feliz de la historia de la humanidad

El último viaje de nuestro Señor a Jerusalén. La predicción de los sufrimientos de Cristo una gran evidencia

(1) de su carácter profético;

(2) de su disposición, como sacerdote, de ofrecerse a sí mismo en sacrificio por el pecado;

(3) de Su confiada expectativa de victoria como Rey. ( JP Lange, DD )

Los sufrimientos de Cristo

Como la piedra preciosa que se llama carbunclo para mirar, es como carbón ardiente de fuego, que resplandece sobremanera, que no siente fuego, ni se funde, cambia ni se apacigua con él; si lo tomas, lo cierras con un anillo de plomo y lo arrojas al fuego, verás el plomo fundido y consumido delante de tu rostro, pero el carbunco queda sano y perfecto sin tacha como antes, para el fuego. trabaja sobre el plomo, pero sobre el carbunclo no puede funcionar; así también Cristo, nuestro Salvador, estando en el fuego ardiente y abrasador de sus tormentos, sufrió y murió como era hombre, pero como era Dios ni sufrió ni murió. El fuego de Sus aflicciones obró, entonces, sobre Su virilidad, pero Su Divinidad y Deidad continuaron perfectas y completamente intactas. ( Cawdray. )

Crucifixion de cristo

La cruz fue la manifestación perfecta de

(1) la culpa del mundo;

(2) el amor de Cristo;

(3) Su obediencia;

(4) la gracia de Dios. ( JP Lange, DD )

Se previeron los sufrimientos de Cristo

Como saben los astrónomos cuando nadie más piensa en ello, que viajando a través de los cielos la vasta sombra avanza hacia el sol que dentro de poco lo cubrirá y esconderá, así Cristo sabía que se acercaba la gran oscuridad que lo abrumaría. ( Beecher. )

Resurrección de cristo

Su resurrección fue necesaria para que se creyera en Él como Salvador. Así como Cristo con su muerte pagó una satisfacción por el pecado, era necesario que se declarara al mundo con argumentos que pudieran fundar una creencia racional en él, de modo que la incredulidad de los hombres se volviera imperdonable. Pero, ¿cómo podía el mundo creer que Él se había satisfecho completamente por el pecado mientras veían la muerte, la paga conocida del pecado, mantener toda su fuerza y ​​poder sobre Él, manteniéndolo como una persona detestable en cautiverio? Cuando un hombre es encarcelado una vez por una deuda, nadie puede concluir la deuda, ya sea pagada por él o perdonada, sino mediante la liberación de su persona.

¿Quién podía creer que Cristo había sido un Dios y un Salvador mientras estaba colgado del madero? Un Dios agonizante, crucificado, un Salvador del mundo que no pudo salvarse a sí mismo, habría sido destruido por el consentimiento universal de la razón como una paradoja y un absurdo horribles. ( R. Sur. )