Mateo 20:16

Así que los últimos serán los primeros y los primeros, últimos.

Los cristianos elegidos

No se trata de llamar, sino de pasar del segundo al primer lugar, o de retroceder del primero al segundo lugar. Existe una disparidad entre los que están en el reino de los cielos. Esto se ve en la historia de la Biblia. Hay una diferencia entre Abraham y Lot. Mire varios pasajes de las Escrituras. En Éxodo 20:4 , leemos que los capitanes elegidos por el faraón se ahogaron en el Mar Rojo.

Esto no significa que fueran capitanes favorecidos, sino que se habían distinguido por su valentía ( Jueces 20:15 ). De los 26.000 benjaminitas que sacaron la espada, había 700 hombres escogidos, zurdos. Todos los 26.000 hombres llamados a ser soldados, pero había 700 hombres que, además del primer llamamiento, fueron llamados nuevamente como una banda elegida, no independientemente de su aptitud en sí mismos, sino porque había aptitud en ellos: podían lanzar una piedra en un pelo y no fallar. ( GF Pentecostés. )

Los elegidos por la naturaleza son pocos

Antes de ir a las Escrituras, veamos algunas analogías que nos rodean. En las Montañas Blancas hay muchos picos, pero hay uno que se eleva por encima de los demás. Es la elección, el pico elegido. Hay muchos organistas en el mundo, pero aquí y allá hay uno que tiene tal dominio del instrumento que todos los que lo escuchan lo reconocen como un organista selecto. Todos los demás son organistas; pero aquí tenemos a los mejores, los mejores jugadores.

Hay muchos hombres de negocios, pero de vez en cuando vemos a uno que, por un solo objetivo, por una incansable devoción a sus asuntos, se eleva por encima de todos los demás hombres de negocios. Él es el elegido de entre todos. En el huerto hay muchas manzanas. Algunos son completos, redondeados, de hermosos colores. Estos son los que encuentran su camino, por maravillosa unanimidad, hasta lo más alto del barril en Washington Market; pero la manzana agria nudosa, carcomida por los gusanos es una manzana tanto como la pepita y la campanilla.

Estas últimas son entre las manzanas las elegidas. Creo que eventualmente se descubrirá que todos los cristianos son los llamados, y que los elegidos son aquellos que de entre los cristianos son seleccionados para los puestos más altos en el reino de la gracia. ( GF Pentecostés. )

Orden invertida

Sir Thomas Browne, en su "Christian Morals", se ordena a sí mismo mirar con satisfacción las diferencias dispersas de las cosas, y no esperar igualdad en brillo, dignidad o perfección, en regiones o personas aquí abajo, donde un gran número debe contentarse con permanecer como lacteus o estrellas nebulosas, poco notadas o tenues en sus generaciones. Todo lo cual, continúa diciendo, puede ser felizmente permitido en los asuntos y fines de este mundo, y en suspensión hasta lo que estará en el orden de las cosas en el futuro, y el nuevo sistema de la humanidad que estará en el mundo venidero. ; cuando “el último puede ser el primero, y el primero el último; cuando Lázaro se siente por encima de César, y los justos oscuros de la tierra brillen como el sol en el cielo, cuando cesen las personalidades y se acabe el histrionismo de la felicidad; cuando la realidad reinará, y todo será como será para siempre ”. Divina es la voz, tan divina la tensión, que Dante escucha y registra en "Il Paradiso".

“¡Pero he aquí! De los
que llaman, 'Cristo, Cristo', se hallarán muchos,
en juicio, más lejos de Él en gran medida,
que aquellos para quienes su nombre nunca fue conocido ”.

Leslie, el pintor, cuenta cómo escuchó la preferencia expresada por Rogers por los asientos en las iglesias sin bancos, a la que se opuso un caballero que prefería los bancos, y dijo: "Si solo hubiera asientos, podría encontrarme sentado junto a mi cochero". Rogers respondió: "Y tal vez te alegrará encontrarte a su lado en el otro mundo". ( F. Jacox. )

La reversión del juicio humano

Tal es la solemne frase que la Escritura ha inscrito en la cortina que cuelga el payaso ante el tribunal. Los secretos del tribunal están guardados y, sin embargo, un dedo apunta que parece decir: "Más allá, en esta dirección, detrás de este velo, las cosas son diferentes de lo que habrás buscado". Supongamos, que cualquier juez sobrenatural apareciera en el mundo ahora, y es evidente que la escena que crearía sería una para asustarnos; no deberíamos acostumbrarnos pronto; se vería extraño; conmocionaría y horrorizaría; y eso no por otra causa que simplemente sus reducciones; que presentaba personajes desnudos, despojados de lo que era irrelevante para la bondad, y sólo quedaba su sustancia moral.

El juez no reconocería una imaginación rica, el poder del lenguaje, los dones poéticos, anales similares, en sí mismos, como partes de la bondad, como tampoco lo haría de las riquezas y la prosperidad; y el residuo moral que quedaba parecería tal vez un simple resultado. La primera mirada de justicia divina nos parecería una injusticia; sería una justicia demasiado pura para nosotros; deberíamos demorarnos en reconciliarnos con él.

La justicia aparecería, como el esqueleto demacrado de significado emblemático del pintor, acechando por el mundo, golpeando con atenuación las formas exuberantes de la virtud. Formas, cambiadas de lo que conocíamos, nos encontraban, formas extrañas y desacostumbradas, y deberíamos preguntarles quiénes eran: "Estabas floreciendo hace poco, ¿qué te ha pasado ahora?" Y la respuesta, si dijera la verdad, sería: “Nada, excepto que ahora, mucho de lo que últimamente contaba como bondad, ya no cuenta como tal; somos probados por una nueva medida moral, de la cual sacamos diferentes hombres; los dones que han figurado como bondad permanecen como dones, pero dejan de ser bondad.

Así, el gran barrido hecho de canonizaciones humanas actuaría como plaga o fuego volcánico sobre algún paisaje rico, convirtiendo el lujo de la naturaleza en una escena seca de tallos desnudos y vegetación quemada. ( JB Mozeley, DD )

Convocatoria y elección

Noé predicó el diluvio venidero al mundo antiguo durante cien años; pero sólo ocho almas se salvaron de ese modo. Lot predicó en las ciudades de la llanura; pero de ellos solo se eligieron tres almas. Seiscientos mil hombres, además de mujeres y niños, pasaron por el Mar Rojo; pero solo dos entraron en la tierra prometida. Gedeón fue a pelear contra los madianitas con treinta y dos mil hombres; pero sólo trescientos pudieron participar en la victoria. Estos son tipos de "muchos llamados, pero pocos elegidos".

Llamado ... elegido

Se supone que la expresión se refiere a la forma en que los antiguos seleccionaban a los hombres para reclutar a sus ejércitos. El honor de ser elegido se estimó como la recompensa de la superioridad; y, entre los romanos, era el siguiente: -Los cónsules convocaron a la capital, o Campus Martius, a todos los ciudadanos capaces de portar armas, entre los diecisiete y los cuarenta y cinco años. Se establecieron por tribus y se sorteó para determinar en qué orden cada tribu debía presentar a sus soldados.

La que fue la primera orden eligió a los primeros cuatro ciudadanos que fueron juzgados como los más adecuados para servir en la guerra; y los seis tribunos que comandaban la primera legión seleccionaron a uno de estos cuatro que más les agradaba. Los tribunos de la segunda y tercera legiones también hicieron su elección uno tras otro; y el que quedó entró en la cuarta legión. Una nueva tribu presentó a otros cuatro soldados y la segunda legión eligió a cuatro.

La tercera y cuarta legiones tenían la misma ventaja en sus turnos. De esta manera, cada tribu nombró sucesivamente a cuatro soldados, hasta completar las legiones. Luego procedieron a la creación de oficiales subalternos a quienes los tribunos eligieron entre los soldados de mayor reputación. Cuando las legiones se completaron así, los ciudadanos que habían sido llamados, pero no elegidos, regresaron a sus respectivos empleos y sirvieron a su país en otras capacidades. ( Townsend. )

I. Que Dios, al comunicar sus beneficios a los hombres, actúa de manera soberana, haciendo que los últimos sean los primeros y los primeros los últimos.

II. Que al otorgar sus recompensas a la humanidad, Dios no les da a los hombres según la cantidad de los medios que participan, sino el uso que hacen de ellos.

III. Que el otorgamiento de recompensas sobre este principio es el más expresivo de la bondad y justicia de Dios. ( Bocetos. )

Conversación entre San Antonio y el zapatero

Nosotros [el obispo Latimer] leímos una bonita historia de San Antonio, quien, estando en el desierto, llevó allí una vida muy dura y recta, de tal manera que nadie en ese momento hizo lo mismo; a quien vino una voz del cielo, diciendo: "Antonio, tú no eres tan perfecto como el zapatero que habita en Alejandría". Antonio, al oír esto, se levantó de inmediato, tomó su cayado y fue hasta que llegó a Alejandría, donde encontró al zapatero.

El zapatero se asombró al ver a un padre tan reverendo venir a su casa. Entonces Antonio le dijo: "Ven y cuéntame toda tu conversación y cómo pasas tu tiempo". “Señor”, dijo el zapatero, “en cuanto a mí, no tengo buenas obras, porque mi vida es sencilla y esbelta. No soy más que un pobre zapatero. Por la mañana, cuando me levanto, oro por toda la ciudad en la que habito, especialmente por todos los vecinos y amigos pobres que tengo; después de ponerme en mi trabajo, donde paso todo el día para ganarme la vida; y me guardo de toda falsedad, porque nada aborrezco tanto como el engaño; por tanto, cuando le hago una promesa a un hombre, la cumplo y la cumplo fielmente.

Y así paso mal mi tiempo con mi esposa e hijos, a quienes enseño e instruyo, en la medida en que mi ingenio me sirva, a temer y temer a Dios. Y esta es la suma de mi vida simple ". En esta historia se ve cómo Dios ama a los que siguen su vocación y viven con rectitud, sin ninguna falsedad en su trato. Antonio fue un gran hombre santo; sin embargo, este zapatero era tan estimado ante Dios como él.