Mateo 20:16

Cristo aquí señala la moraleja de la parábola = Mateo 19:30 , los términos ἔσχατοι πρῶτοι cambiando de lugar, para adaptarse mejor a la historia. El significado no es: el último como el primero, y el primero como el último, todos tratados por igual. Cierto, todos obtienen la misma suma; al menos lo hacen el último y el primero, sin que se diga nada de los intermedios; pero el punto de la parábola no es que la recompensa sea la misma.

El denario dado a todos no es el rasgo central de la historia, sino la voluntad del maestro, cuyo carácter desde el punto de vista comercial es claramente excéntrico, y se representa así para que sirva al propósito didáctico. El método de este maestro es comercialmente impracticable; la combinación de los dos sistemas de contrato legal y benevolencia debe conducir a problemas perpetuos. Todo debe ser tratado en un pie de igualdad.

Y a eso se llegará con un maestro del tipo indicado. Él abolirá el contrato y comprometerá a todos sobre la base de un servicio generoso y generosamente recompensado. La parábola no saca a relucir esto completamente, ya que da la historia de un solo día. Sugiere más que ilustra adecuadamente su propia moraleja, que es que Dios no ama un espíritu legal. En la parábola, los hombres que trabajaron por contrato y, como resultó al final, en un estado de ánimo legal, obtuvieron su centavo, pero lo que les espera en el futuro no se empleará en absoluto.

El trabajo hecho con espíritu legal no cuenta en el Reino de Dios. En recompensa es el último, o incluso en ninguna parte. Esta es la tendencia de la parábola, y así vista tiene una conexión manifiesta con la pregunta autocomplaciente de Pedro. Sobre esta parábola véase mi Enseñanza Parabólica de Cristo .