Miqueas 7:2-6

El buen hombre pereció de la tierra

El lamento de un verdadero patriota por la corrupción moral de su país

Él se lamenta ...

I. La salida de la excelencia de su país. "El buen hombre pereció de la tierra". Probablemente habían emigrado a tierras lejanas, quizás se habían ido a la eternidad. Los buenos son las "luces del mundo". Su influencia penetra en la masa como sal, contrarresta su tendencia a la corrupción, elimina su insipidez moral, le da un nuevo espíritu, un espíritu picante y sabroso.

II. El desenfreno de la avaricia en este país.

1. El trabajo entre la comunidad en general. Conseguir riqueza para ellos mismos era para ellos una pasión tan furiosa que se despreciaban los derechos y la vida de los demás.

2. Está funcionando entre las clases altas. “Para que hagan el mal con caldo de manos, el príncipe pide, y el juez pide recompensa; y el gran hombre expresa su malicioso deseo: así lo envuelven ”. La idea parece ser la siguiente: que el "gran hombre", el "príncipe", por algún motivo corrupto, busca la condena de algún inocente; y el "juez", por un soborno, satisface su deseo.

Un juez de la avaricia declarará culpable a un inocente. Todo esto se hace con mucha laboriosidad, "con las dos manos". Posible, no sea que se inicie algún evento que los frustra; y cuando está hecho "lo envuelven". "Así que lo terminan". La avaricia, como todas las pasiones pecaminosas, busca envolver sus crímenes.

III. La picardía de los mejores de su país. “El mejor de ellos es como un brezo; el más recto es más afilado que un seto de espinos ". Hay una gradación de maldad de los hombres en el campo, pero lo mejor de ellos es como una espina, y peor que un seto de espinas. El profeta está tan impresionado con esto, que el pensamiento de la retribución se apodera de él, y dice: "Viene el día de tus centinelas y de tu visitación; ahora será su visitación". Otra cosa que lamenta el patriota aquí es:

IV. La falta de veracidad en el país. “No confíes en un amigo, no confíes en un guía”, etc. “No confíes en un compañero; no confíes en un amigo familiar; de la que está en tu seno, guarda las puertas de tu boca. Porque el hijo desprecia al padre, la hija se levanta contra su madre, la nuera contra su suegra, los enemigos del hombre son los miembros de su propia familia.

”--Henderson. Toda la fe social se había ido; un hombre había perdido toda confianza en su hermano. El escepticismo y la sospecha social prevalecieron en todos los círculos. No se debía depositar fe en un amigo. ( Homilista. )

La falta de buenos hombres

Estas palabras son la causa del dolor del profeta. Fue una preocupación tan profunda, que las palabras de Miqueas 7:1 pueden significar no solo luto sino aullido. Surge de la escasez de hombres verdaderamente buenos. Una pasión como esta por la falta de hombres buenos se convirtió en el profeta en todas sus capacidades, como hombre, como súbdito y como profeta.

Como hombre, no podía dejar de preocuparse por ver una nación de hombres tan cambiada y degenerada por el vicio y el lujo. Como sujeto, no podía más que considerar la miseria que de repente sufriría la nación, por falta de bondad y religión. Como profeta, no podía hacer más que notar cómo desatendían su misión y eran firmes y resueltos en sus vicios.

I. En lo que la bondad de este buen hombre, menciona el profeta, se expresó. La Iglesia cristiana, así como el profeta, pueden lamentar con justicia sus cristianos estériles y la escasez de hombres verdaderamente buenos. Nos llamamos santos y elegidos, pero ¿dónde está la paciencia, el temperamento y el espíritu de ellos? Que nuestra religión nunca sea tan primitiva y apostólica, a menos que nos haga realmente buenos, no es más que disputar hipocresía y ruido.

1. La verdadera bondad se expresa con sencillez y sinceridad en todos nuestros respectivos tratos con los hombres.

2. La bondad se expresa en el ejercicio de la bondad y en las concesiones caritativas por los errores ajenos.

3. El buen hombre es de espíritu verdaderamente público, cuyo cuidado y atención mira hacia el exterior.

4. El buen hombre toma la religión solo para cumplir un propósito espiritual. La religión sin este buen propósito es sólo moda o facción, hipocresía y formalidad, superstición o interés.

II. Lo que creció y prevaleció en el tiempo del profeta en el lugar de la verdadera religión o bondad.

1. Superstición y religión falsa, que naturalmente producen problemas e inquietudes en todos los gobiernos.

2. Los malvados viven en los que profesan la religión verdadera, lo que seguramente causará miseria y ruina en una nación.

3. Prevalecieron las persuasiones ateas, o no hubo religión en absoluto.

III. ¿Qué razones particulares pueden llevarnos a lamentarnos por la falta de bondad real?

1. La falta de ella es la principal causa de nuestras distracciones acerca de la religión.

2. La bondad real es la mejor manera de unirnos entre nosotros. La verdadera bondad purga nuestro juicio, elimina nuestros prejuicios. ( Gregory Hascard, DD )

Pesimismo antiguo y moderno

Cuando nosotros mismos estamos deprimidos, es difícil creer que alguien más esté despierto; cuando nuestra oración se ahoga en nuestra garganta, es fácil creer que Dios no escucha ninguna oración en absoluto, ni se preocupa por los hombres que ruegan y suplican. Interpretamos todas las cosas por nosotros mismos. Hay una curiosa autoproyección del alma sobre el disco de la historia, y leemos según la sombra que arrojamos sobre ese disco. Esto es lo que llamamos pesimismo.

Siempre estamos inventando palabras extrañas e imaginando que con ello estamos haciendo algún tipo de progreso. El hombre tiene el don fatal de poner nombre a las cosas, y una vez que da un nombre, será casi imposible borrarlo. A esto lo llamamos pesimismo, es decir, ver toda la maldad y ninguna bondad; viendo toda la oscuridad y nada de la luz; ver la total desolación de todas las cosas, y no ver en todo el desierto una brizna verde, una flor diminuta, o escuchar en el lúgubre silencio un trino de alondra o una suave nota de tordo o ruiseñor.

Hay personas dotadas del genio de las tinieblas. Puede que nos haga bien visitarlos de vez en cuando; pero en general es mejor vivir bajo el sol y escuchar la música y dejarse llevar por la influencia de la vivacidad y la alegría inteligentes. Si la gente se encerra en sus propias casitas —porque la casa más grande es pequeña, el palacio es una mera choza— y nunca hace más compañía que la suya, se hundirán.

Es tan eclesiásticamente. Hay personas que nunca ven el universo excepto a través de la ventana de su propia iglesia, y como ninguna ventana es tan grande como el horizonte, se infiltra insidiosamente en la mente una disposición a negar la existencia del horizonte mismo. Es así con la lectura. Hay quienes leen solo un cierto conjunto de libros. Bajan; no hay rango mental, no hay alcance, no hay variedad, no hay misterio de color, no hay esperanza, no hay imaginación.

La misma tierra necesita cambiar sus cultivos. Si continúa cultivando los mismos cultivos, dejará de tener cualquier cultivo que valga la pena recolectar. Por otro lado, existe lo que se denomina optimismo. Eso es exactamente lo contrario del pesimismo. El optimismo ve lo mejor de todo. También existe un peligro en esa línea; el peligro es que no seamos lo suficientemente severos, lo suficientemente reales, lo suficientemente penetrantes, y nos adentremos en el corazón y en la fibra más íntima de las cosas para descubrir la realidad y la verdad, por muy malo o bueno que sea el caso. ( Joseph Parker, DD )