Nehemías 9:4-38

Y clamó a gran voz al Señor su Dios.

El suplicante

La verdadera prueba del bien recibido en las ordenanzas religiosas es su efecto santificador en la vida. Más de un árbol está alegre con flores en primavera que no da fruto en otoño; y muchos oyentes del evangelio, que parecen llenos de promesas en el tiempo de las ordenanzas, no muestran una piedad decidida en su conducta posterior.

I. Las circunstancias de la oración. A menudo es más fácil actuar para Dios que orarle: trabajar en Su viña que esperar en Su trono. La actividad puede brindar una ocasión para la emoción, un espacio para la exhibición y la oportunidad de atraer la admiración de los demás; mientras que la oración llama al ejercicio de la fe, a cultivar la humildad, a vivir bajo la mirada de Dios. De hecho, se puede esperar que el trabajo espiritual acerque al siervo al Maestro en busca de comunión y ayuda.

Pronto descubre la debilidad y el deseo humanos, y la dependencia del poder omnipotente para obtener fuerza, suministro y toda bendición. Pero, en lugar de resultar un incentivo para la oración, a menudo se la sustituye; y el trabajador se siente demasiado ocupado en el servicio como para encontrar tiempo para la súplica incesante. Y así, el pueblo de Judá aquí le dio un gran valor a la oración. Han trabajado para restaurar los muros y el templo de Jerusalén, y el éxito ha coronado sus esfuerzos.

Pero la actividad en estas empresas sagradas, lejos de enfriar su devoción, los inspira a un fervor creciente en las oraciones y súplicas a Dios. En referencia a las circunstancias de esta oración, cabe señalar:

1. Se ofreció inmediatamente después de la observancia de la Fiesta de los Tabernáculos. El día quince del séptimo mes comenzó esta fiesta, el día veintidós se cerró; y “el día veinticuatro de este mes se reunieron los hijos de Israel” para esta oración. El momento del encuentro es prueba del ardor de su devoción. Los adoradores formales pronto se cansan de los ejercicios espirituales y preguntan: “¿Cuándo se irá la luna nueva para que podamos vender maíz; y el día de reposo, para que echemos trigo? Es un marco de devoción muy que desear.

Las reuniones prolongadas como esta, para los ejercicios religiosos, pueden ser convenientes solo en ocasiones extraordinarias, pero el amor habitual a la comunión con Dios es tanto la fuerza como la alegría de un corazón santo. No es una intensa influencia momentánea, que fluye del sol de verano, que cubre los campos de maíz y los árboles de frutas, sino el resplandor diario de sus geniales rayos; así que no es una sola hora en la presencia de Cristo, recibiendo una manifestación completa de Él en el alma, que la salva de los temores de la culpa y la embellece con Su imagen, sino que es un permanecer en Él, un “mirar a Jesús ”, una“ venida a Dios por Él.

”“ Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid; ya no podéis vosotros, si no permanecéis en Mí. Además, esta oración se ofreció en una temporada de ayuno solemne ( Nehemías 9:1 ). En la peregrinación a la mejor tierra, el valle de la humillación se encuentra cerca de las deliciosas montañas; y las buenas perspectivas de la tierra de Emmanuel obtenidas de uno se preparan para caminar con seguridad por los caminos accidentados del otro, mientras se mantiene la misma vida de fe en ambos.

Además, la oración se ofreció en medio de deseos fervientes de una nueva obediencia. “La simiente de Israel se separó de todos los extranjeros” ( Nehemías 9:2 ). Este deseo sincero de quitar el pecado y obedecer la Palabra Divina es esencial para la oración eficaz. "Si en mi corazón contemplo la iniquidad, el Señor no me escuchará".

II. La sustancia de la oración.

1. Una adoración a la divina majestad ( Nehemías 9:6 ).

2. Una revisión de las misericordias pasadas. Las misericordias celebradas son: la elección de Dios por Israel; Su liberación de ellos de la servidumbre; Su guía sobre ellos por el desierto; y Su otorgamiento sobre ellos de privilegios espirituales.

3. Notamos en la confesión de oración de numerosos pecados ( Nehemías 9:16 ). La luz de la misericordia Divina aquí muestra la nube oscura de sus iniquidades. Confiesan su obstinada desobediencia a Dios ( Nehemías 9:16 ).

Endurecieron sus cuellos y no escucharon los mandamientos del Señor. Confiesan su desprecio por la bondad todopoderosa ( Nehemías 9:20 ). Confiesan su rechazo a la advertencia divina ( Nehemías 9:27 ). Confiesan que no glorificaron a Dios en Sus dones ( Nehemías 9:34 ).

4. Observamos en la oración una súplica por misericordia soberana ( Nehemías 9:32 ; Nehemías 9:36 ).

III. Las lecciones de la oración.

1. El deber de orar en público angustiado. El pueblo de Judá estaba aquí en peligro público, y ofrecen oración unida a Dios por Su ayuda en su momento de necesidad.

2. La bendición de la oración a una comunidad. Esta oración por Jerusalén fue seguida por tiempos de prosperidad en la ciudad santa y todo lo que representaba.

3. El poder de la oración por el avivamiento de la Iglesia. ( W. Ritchie. )

Tú, tú solo, eres Señor; Tú hiciste el cielo.

El Te Deum

En esto tenemos quizás la exposición más completa del carácter glorioso y múltiple de Jehová que se encuentra en cualquier pasaje de la Escritura, y en ella también se destaca en contraste notable la conducta pecaminosa de Su pueblo escogido. Aquí se reconoce al Todopoderoso como:

1. El Dios de la creación.

2. El Dios del pacto.

3. El Dios de la redención ( Nehemías 9:9 ).

4. El líder de su pueblo.

5. El Legislador.

6. El Sustentador de Su pueblo.

7. El Dios de la compasión y el oyente de la oración. ( WP Lockhart. )

El propósito del ensayo de las deficiencias nacionales.

I. Para animarlos a esperar más ayuda de Dios.

II. Para obligarlos a entrar en un pacto más estrecho con él. ( WP Lockhart . )

Tú eres el Señor Dios, que escogiste a Abram.

La elección de dios

Mi fuerza durante toda mi vida ha sido precisamente esta, que no he tomado ninguna decisión. Durante los últimos treinta y seis años, Dios ha cambiado doce veces mi hogar y quince veces mi trabajo. Casi nunca he hecho lo que yo mismo hubiera elegido. ( Decano Farrar. )

Y has cumplido tus palabras.

La certeza de las promesas de Dios

Todos los medios están en sus manos. Un padre puede prometerle a su hijo que sacará algo de él cuando sea mayor, pero su negocio decae y él se arruina. Pero el gran Padre nunca se arruinará, nunca fallará; Su poder es infinito. Más de un capitán de barco, durante una tormenta, ha tenido que decirle a los pasajeros: “He hecho todo lo que puedo; ahora no hay nada más que el barco ". Dios nunca tiene que decirle eso a su pueblo. ( Thomas Jones. )

La promesa divina seguro

Las corporaciones pueden quedar privadas de sus derechos electorales y los estatutos pueden ser revocados. Incluso las montañas pueden ser removidas y las estrellas caen de sus esferas; pero una tenencia fundada en la promesa divina es inalienablemente segura y duradera como la eternidad misma. ( Hervey. )