Nehemías 9:1

_Y EL DÍA VEINTICUATRO DE ESTE MES SE REUNIERON LOS HIJOS DE ISRAEL EN AYUNO, Y CON CILICIO, Y TIERRA SOBRE SÍ._ Ahora bien, en el día veinticuatro de este mes, es decir, en el segundo día después de la clausura de la Fiesta de los Tabernáculos, que comenzó el día 14 y terminó el día 22 de Tisri ( Levítico 23:1 ) . ) El día inmediatamente posterior a esa fiesta, el 23, se había ocupado en separar a los delincuentes de sus ilegítimas esposas, así como, quizás, en tomar medidas para evitar en el futuro un contacto innecesario con el pagano que los rodeaba. Porque aunque esta medida necesaria de reforma había sido comenzada anteriormente por Esdras ( Esdras 10:1 ), y cumplida satisfactoriamente en ese momento, en la medida en que tenía información de los abusos existentes, o poseía el poder d

1-3 La palabra dirigirá y acelerará la oración, porque con ella el Espíritu ayuda a nuestras enfermedades en la oración. El estudio cuidadoso de la palabra de Dios nos descubrirá cada vez más nuestra propia pecaminosidad y la abundancia de su salvación; así nos llama a llorar por el pecado y regocijarnos en él. Cada descubrimiento de la verdad de Dios debería hacernos más incansables en la asistencia a su palabra sagrada y a su adoración....

CAPÍTULO IX _El día veinticuatro del mes séptimo, el pueblo celebra_ _un ayuno solemne al Señor, y confiesa sus pecados, 1-3._ _Los levitas hacen un recuento general de la bondad y la fidelidad_ _de Dios con ellos y con sus padres, y reconocen las misericordias _ _y juicios de Dios, 4-37._ _Hacen un pacto con el Señor, 38._ NOTAS SOBRE EL CAP. IX Versículo Nehemías 9:1 . _AHORA BIEN, EN EL DÍA VEINTICUATRO._  La fiesta de las trompetas era el primer día de este mes; el catorce comenzaba la fiesta de los tabernáculos, que, durando siete días, terminaba el veintidós; el veintitrés se separaban de sus mujeres e hijos ilegítimos; y, el veinticuatro, celebraban un día solemne de ayuno y confesión de pecados, y de lectura de la ley, que cerraban renovando sus pactos....

El festival duró desde el día 15 del séptimo mes hasta el primero. El día 22 fue un día de solemne observancia Nehemías 8:18. Un día parece haber permitido que la gente descansara; y luego la obra de arrepentimiento, para la cual se habían mostrado listos Nehemías 8:9, fue tomada en mano y se proclamó un ayuno general....

EXPOSICIÓN SOLEMN RÁPIDO MANTENIDO, CON CONFESIÓN DE PECADOS; Y PACTO VOLUNTARIO CON DIOS ENTRADO POR LA GENTE, Y SELLADO POR LOS PRINCIPIOS, SACERDOTES Y LEVITOS (Nehemías 9:1.). Cuando se les leyó la ley por primera vez el primer día del séptimo mes, la gente había mostrado fuertes sentimientos de compulsión, un sincero deseo de regresar a Dios por el espinoso camino del arrepentimiento. Al comprobar este sentimiento en ese día en particular, Ezra y Nehemías se habían conformado con las ideas prevalecientes sobre el tema de la celebración del festival, pero no habían tenido la intención de frustrar el deseo popular de alguna acción penitencial distinta, algunos procedimientos públicos marcados, que a la vez deberían proporcionar un ventile el sentimiento reprimido y sirva como un punto de partida desde el cual los individuos, o incluso la nación, puedan ingresar en una nueva carrera. E...

Ahora en el capítulo 9: A los veinticuatro días de este mes se juntaron los hijos de Israel en ayuno, y con cilicio, y tierra sobre ellos ( Nehemías 9:1 ). Entonces, nuevamente, es una vista bastante pintoresca. La gente se ha reunido toda. Han estado ayunando. Están vestidos de cilicio. Prendas ásperas, sin duda muy irritantes. Y tienen suciedad en ellos. La costumbre de, sólo una señal de luto de nuevo. Solo, ya sabes, te frotaste la cara con tierra y te ves miserable. Y la simiente de Israel se separó de los extranjeros, y se levantaron y confesaron sus pecados, y las iniquidades de sus padres. Y puestos de pie en su lugar, leyeron en el libro de la ley de Jehová su Dios la cuarta parte del día; y otra cuarta parte confesaron, y adoraron a Jehová su Dios ( Nehemías 9:2-3 ). Ento

CAPÍTULO 9 _1. La humillación pública y la confesión ( Nehemías 9:1 )_ 2. La gran confesión y oración ( Nehemías 9:6 ) Nehemías 9:1 . Dos días después de concluida la fiesta de los tabernáculos, tuvo lugar esta humillación y confesión del pecado. La congregación reunida ayunó, con cilicio y tierra sobre ellos. La separación fue la siguiente. El mal confesado debe significar el mal abandonado. Se separaron de todos los extraños y, después de su confesión, adoraron al Señor. Aquí nuevamente está el orden correcto de un avivamiento espiritual. Leer, escuchar y creer en la Palabra siempre es lo primero; le siguen la humillación, el juicio propio, la confesión y la adoración verdadera....

_Mes; Tizri, al día siguiente de haber despedido a esas mujeres, (Calmet) cuya compañía ahora las cubría de confusión. (Haydock) --- Fueron conmovidos a la compunción, por la audiencia de la ley, leída por Esdras. (Menochius)_...

LA RELIGIÓN DE LA HISTORIA Nehemías 9:1 DESPUÉS del carnaval-Cuaresma. Este procedimiento católico fue anticipado por los judíos en los días de Esdras y Nehemías. La alegre fiesta de los Tabernáculos apenas había terminado, cuando, permitiendo un intervalo de un solo día, los ciudadanos de Jerusalén se sumergieron en una demostración de ayuno de duelo, sentados en cilicio, echando polvo sobre sus cabezas, abjurando de conexiones extranjeras, confesando sus propias relaciones. y los pecados de sus padres. Aunque la singular repugnancia del sentimiento pudo haber sido bastante espontánea por parte de la gente, la reacción violenta que provocó fue sancionada por las autoridades. En una reunión al aire libre que duró seis horas, tres de lectura de la Biblia y tres de confesión y adoración, los levitas tomaron la iniciativa, como lo habían hecho en la publicación de La L

A los veinticuatro días de este mes se reunieron los hijos de Israel con ayuno, cilicio y tierra sobre ellos. Ver. 1. _Ahora, en el día veinticuatro_ ] Un día después de la fiesta de los tabernáculos, mantienen un ayuno solemne: _ Usque adeo nihil est, ex omni parte, beatum._ Hay en esta vida presente un intercambio de todas las cosas, una sucesión de banquetes y ayunos. De los mejores, mientras aquí se puede decir, como Plinio dice de Metelo, _Infelix dici non debet, felix non potest; _infeliz no puedes llamarlo, feliz no puedes (lib. vii. cap. 47). Uno lo compara con el Arca, que siempre fue transportada, hasta que se instaló en el Templo de Salomón; otro al azogue, que tiene en sí mismo un principio de movimiento, pero no de reposo. _Los hijos de Israel estaban reunidos con ayuno_ ] Mientras Epaminondas caminaba pesadamente el día después de su triunfo. La muerte de espíritu tiende...