Números 23:21-24

No ha visto iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel.

Las profecías de Balaam

La profecía no es fatalismo, pero en muchos casos, al menos, un pronóstico de ciertas consecuencias de tales y tales antecedentes morales. Y esta visión de la profecía me lleva a lo que es, después de todo, el aspecto más importante de las profecías de Balaam. Aquí, en las bendiciones que pronunció sobre Israel, tenemos una declaración autorizada del resultado natural e inevitable de la condición de entonces del pueblo elegido; bendiciones que, de hecho, a veces cosecharon y a veces no cosecharon - variando en sus relaciones con el Dios que les habló por los labios de Balaam - pero bendiciones que está abierto para que cosechemos, si tan sólo las seguimos. el Señor perfectamente y con todo nuestro corazón.

I. Tenemos aquí una declaración de los principios que se encuentran en la base de toda verdadera vida nacional y de iglesia.

1. Y el primero de estos principios al que me referiré es el que se menciona en el idioma del texto: "No vio iniquidad en Jacob, ni vio perversidad en Israel". Pero si vamos a aceptar estas palabras como descriptivas en algún sentido de la condición real del pueblo judío en este momento, debemos entenderlas en relación con las palabras que siguen: “El Señor su Dios está con él, y el grito de un rey está entre ellos.

Es decir, no había nada de esa iniquidad y perversidad en Israel que es la raíz y sustancia de toda iniquidad y perversidad, es decir, la negación de la presencia de Dios en medio de ellos, y la negativa a someterse a Él como su Rey. . Independientemente de lo que fueran (y tenían sus defectos), los israelitas no eran un pueblo impío; y siendo en el fondo un pueblo piadoso y temeroso de Dios, Jehová consideró apropiado interpretar todos los demás rasgos de su carácter de acuerdo con esta disposición dominante de sus vidas, y examinar y excusar muchas otras imperfecciones en aras de esta excelencia predominante.

2. Otro elemento que caracterizó la condición moral del pueblo judío, fue el de la separación de las demás naciones de la tierra. Su separación fue su seguridad.

3. Pero hay, aún más lejos, un tercer elemento perteneciente a la condición moral del pueblo judío que no debe pasarse por alto; y ese es el principio de orden que se obtuvo entre ellos. “He aquí”, dijo el salmista, “cuán bueno y cuán agradable es para los hermanos habitar juntos en unidad” ( Salmo 130:1 ). Y la unidad y el orden están íntimamente relacionados entre sí. Porque el orden expresa y promueve la unidad. Y la unidad hace posible el orden.

II. Aquí también se nos declara la bienaventuranza de aquellos en quienes se realizan y encarnan estos principios. Y el profeta prodiga sus alabanzas al pueblo israelita, como representantes de aquellos que realizan y encarnan estos principios. Así, por ejemplo, compara las tiendas de Israel con valles extendidos llenos de verdor y fertilidad; y nuevamente, a los jardines a la orilla del río, siempre fructíferos y hermosos; y de nuevo habla de ellos como árboles de lign áloes, que el Señor había plantado, cargados con la fragancia más deliciosa; y como cedros junto a las aguas, llenos de majestuosa y sobria belleza ( Números 24:6 ).

Y describe la bienaventuranza de los mismos como no solo personal, sino también difusa. Los piadosos son como portadores de agua, derramando agua de sus baldes en la “tierra seca y sedienta donde no hay agua”, y provocando que la paz y la abundancia abunden ( Números 24:7 ). Ellos mismos crecen por todos lados; ya medida que aumentan, el bienestar del mundo avanza.

"¿Quién contará el polvo de Jacob y el número de la cuarta parte de Israel?" ( Números 23:10 ). No es que Israel fuera en ese momento un pueblo innumerable, porque este libro es un registro de la enumeración del pueblo de Israel; pero Israel tenía, en los principios morales que regían su acción y vida, los gérmenes de extensión y ampliación indefinidos. Y dondequiera que iba, llevaba bendiciones para las naciones en su mano.

III. La dignidad y majestad de los que así son bendecidos. Cada símbolo de fuerza y ​​vigor, de seguridad y protección, presiona el profeta al servicio de su elogio de la grandeza de Israel.

IV. Las ventajas de las que pueden disfrutar aquellos que están relacionados de forma remota con el pueblo de Dios. “Ven con nosotros”, dijo Moisés a Hobab, “y te haremos bien; porque Jehová ha hablado bien acerca de Israel ”( Números 10:29 ). Existe tal cosa como la bienaventuranza, al estar relacionado con los bienaventurados.

Y así Balaam dice de Israel: “Bienaventurado el que te bendiga; y maldito el que te maldiga ”( Números 24:9 ; ver Mateo 10:40 ; Mateo 10:42 ). ( W . Roberts .)

La justificación del pueblo de Dios

¿Qué? ¿Israel era perfecto? ¿No fue toda su historia de rebelión, ingratitud y pecado? Entonces, ¿cómo pudo Dios decir que no vio iniquidad ni perversidad en ellos? Fíjense, no se dice que Israel no tuviera iniquidad o perversidad. Se dice que Dios "no vio" a nadie. Entonces, ¿es Dios el ministro del pecado? ¡Dios no lo quiera! Él solo magnifica las riquezas de Su gracia poniéndola fuera de Su vista. Pero, ¿no es esto una licencia para que el alma continúe en el pecado o sea indiferente a él? No.

El amor que ha perdonado es el amor que obliga para siempre a la "novedad de vida". Pero note nuevamente: Dios nunca fue indiferente al pecado en Israel. "Él es de ojos demasiado puros para contemplar la iniquidad". Sí, el menor pecado en ellos fue marcado y juzgado con mano implacable. Pero cuando se trataba de esto, si Satanás hiciera uso de su pecado para expulsarlos para siempre de Dios, para maldecirlos, entonces Dios no vería pecado en ellos.

Entonces Su lenguaje es: "No he visto iniquidad en Jacob, ni he visto perversidad en Israel". Así hemos visto la completa justificación de Israel ante Dios. Examinemos ahora los cimientos sobre los que descansa. “Dios no es hombre para que mienta; ni el hijo de hombre para que se arrepienta. ¿Dijo él y no lo hará? ¿O ha hablado, y no lo cumplirá? " Por tanto, su justificación, y todo lo que sigue, descansa sobre el carácter inmutable de Dios.

¡Qué roca es aquella sobre la que descansa el creyente más débil! Qué bendiciones incalculables son suyas y todas aseguradas por la fidelidad de ese Dios inmutable. Pero procedamos y marquemos las corrientes de bendición que fluyen hacia el creyente desde esta Roca. "El Señor su Dios está con él". ¿Qué le puede faltar, tenerlo? Él está con él para suplir todas las necesidades, para conducirlo por todos los senderos santos, para revelar a su alma de hora en hora todas las riquezas de su gracia, para vivificar, advertir, consolar, edificar y seguir adelante. obra en el alma que su gracia ha comenzado, hasta que se perfeccione en gloria.

Marque la siguiente bendición: "el grito de un rey está entre ellos". Es el grito de alegría. Es el gozo de Cristo en su pueblo, y de su pueblo en él: “estas cosas os he dicho para que mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea pleno”. Es el "grito de un rey", incluso del Rey Jesús, ¡porque ha obtenido la victoria! “Jehová ha triunfado y su pueblo es libre”. Marque la siguiente bendición: “Dios los sacó de Egipto.

”El cántico de redención es ahora su cántico, y lo será para siempre. “Tiene, por así decirlo, la fuerza de un unicornio” (o búfalo); “Fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza”. A medida que el árbol joven crece y se convierte en árbol poderoso, de modo que ninguna tormenta pueda arrancarlo, el cristiano crece viviendo en Cristo y permaneciendo en Él. Todas las pruebas del camino se convierten en elementos de fuerza.

Entonces, ¿qué puede dañar al hijo de Dios? ¿Qué enemigo puede maldecir a aquel a quien Dios ha bendecido tanto? Ninguno. "¿Qué ha hecho Dios?" Todo es Dios aquí; el hombre no es nada. ¡Seguramente toda corona debe ser puesta para siempre sobre las riquezas de Su gracia! "He aquí que el pueblo se levantará como un gran león, y se levantará como un cachorro de león; no se acostará hasta que coma de la presa y beba la sangre de los muertos". En el símbolo del león, bajo el cual el pueblo del Señor está aquí ante nosotros, tenemos el camino hacia adelante victorioso de la Iglesia de Cristo.

El pueblo del Señor está representado como "levantándose" en la majestad de la fuerza y ​​el poder divino y la victoria sobre sus enemigos espirituales. ¿Y cuál es el último rasgo del carácter del pueblo del Señor que se presenta en esta parábola? Es la victoria sobre todo enemigo en la venida de nuestro Señor Jesucristo: "No se acostará hasta que coma de la presa y beba la sangre de los muertos". "Tumbarse" es la expresión para descansar. En la mañana de la resurrección plagarán, porque entonces todo enemigo será entregado en sus manos. ( F. Whitfield, M. A. )

Y el grito de un rey está entre ellos. -

El mejor grito de guerra

I. La presencia de Dios entre su pueblo.

1. Es una presencia extraordinaria, porque la presencia ordinaria y habitual de Dios está en todas partes. ¿Adónde huiremos de su presencia? Está en el cielo más alto y en el infierno más bajo; la mano del Señor está sobre los collados, y su poder en todos los lugares profundos. Todavía hay una presencia peculiar; porque Dios estaba entre su pueblo en el desierto como no estaba entre los moabitas y los edomitas sus enemigos, y Dios está en su iglesia como no está en el mundo.

Él dice de Su Iglesia: "Aquí habitaré, porque lo he deseado". Esto es mucho más que el ser de Dios sobre nosotros; incluye el favor de Dios hacia nosotros. Su consideración de nosotros, su trabajo con nosotros.

2. Dios está con Su pueblo en la totalidad de Su naturaleza. Esta es la gloria de la Iglesia de Dios: tener la gracia del Señor Jesucristo, y el amor de Dios el Padre, y la comunión del Espíritu Santo para ser su bendición inagotable. ¡Qué gloria tener al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo manifestando la Deidad en medio de nuestras asambleas y bendiciéndonos a cada uno de nosotros!

3. Que Dios more con nosotros: ¡qué presencia condescendiente es esta! ¿Y Dios, en verdad, habitará entre los hombres? Si el cielo de los cielos no puede contenerlo, ¿morará entre su pueblo? ¡Lo hará! "¿No sabéis que vuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo?"

4. ¡ Qué asombro imparte esto a toda verdadera Iglesia de Dios! Puede entrar y salir de ciertas asambleas, y puede decir: "¡Aquí tenemos belleza, aquí tenemos adornos, musicales, eclesiásticos, arquitectónicos, oratorios y cosas por el estilo!" pero en mi opinión, no hay adoración como la que procede de un hombre cuando siente que el Señor está aquí. ¡Qué silencio se apodera del alma! Aquí está el lugar para el pie sin sandalias y el espíritu postrado. Ahora estamos en tierra santa.

5. Este es el necesario de la Iglesia: el Señor Dios debe estar en medio de ella, o no es nada. Si Dios está allí, habrá paz dentro de sus muros y prosperidad dentro de sus palacios.

6. Esta presencia de Dios es claramente discernida por los bondadosos, aunque otros tal vez no lo sepan.

II. Los resultados de esta Divina presencia.

1. Líder ( Números 23:22 ). Debemos tener al Señor con nosotros para guiarnos hacia nuestro descanso prometido.

2. La siguiente bendición es la fuerza. “Tiene como fuerza de unicornio” ( Números 23:22 ). En general, se acepta que la criatura a la que se refiere aquí es una especie extinta de urnas o bueyes, casi representada por el búfalo del período actual. Esto nos da la frase: "Tiene, por así decirlo, la fuerza de un búfalo". Cuando Dios está en una Iglesia, ¡qué fuerza áspera, qué fuerza masiva, qué energía irresistible seguramente estará allí! ¡Y qué indomable es la fuerza viva!

3. El siguiente resultado es la seguridad. "Ciertamente no hay encantamiento contra Jacob, ni adivinación contra Israel". La presencia de Dios silenciosamente desconcierta todos los intentos del maligno. La adivinación no puede tocar a un hijo de Dios: el maligno está encadenado. Por tanto, ten ánimo; si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?

4. Además de eso, Dios le da a su pueblo la siguiente bendición, es decir, de que Él obra entre ellos de tal manera que los convierte en una maravilla y hace que los forasteros planteen preguntas sobre ellos. "Según este tiempo, se dirá de Jacob y de Israel: ¿Qué ha hecho Dios?"

5. Cuando Dios está con su pueblo, les dará un poder destructivo. No te asustes. Aquí está el texto para ello: "He aquí, el pueblo se levantará como un gran león, y se levantará como un cachorro de león", es decir, como un león en la plenitud de su vigor, "no mentirá hasta que coma de la presa y beba la sangre de los muertos ”. Dios ha puesto en Su Iglesia, cuando está en ella, un poder destructivo y maravilloso contra la maldad espiritual. Una Iglesia sana mata el error y destroza el mal.

III. ¿Qué se puede hacer para asegurar y preservar la presencia de Dios en la iglesia?

1. Hay algo incluso en la conformación de una Iglesia para asegurar esto. Dios es muy tolerante y soporta muchos errores en sus siervos y, sin embargo, los bendice; pero confíe en ello, a menos que una Iglesia se forme desde el principio sobre los principios bíblicos ya la manera de Dios, tarde o temprano todos los errores de su constitución se convertirán en fuentes de debilidad. A Cristo le encanta habitar en una casa construida según sus propios planes, y no según los caprichos y fantasías de los hombres.

2. Pero a continuación, Dios solo morará con una Iglesia que esté llena de vida. El Dios vivo no habitará una Iglesia muerta. De ahí la necesidad de haber realmente regenerado a las personas como miembros de la Iglesia. Recuerde ese texto: “Dios no es Dios de muertos, sino de vivos”, y tiene este sentido entre otros, que Él no es el Dios de una Iglesia formada por personas inconversas. Oh, que todos vivamos para Dios, y que esa vida quede fuera de toda duda.

3. Suponiendo eso, notamos a continuación que para tener a Dios entre nosotros debemos estar llenos de fe. ¿Crees a tu Dios? ¡Ay, demasiados solo creen un poco! Pero, ¿cree usted en cada una de sus palabras? ¿Crees en sus promesas más grandiosas? ¿Es Él un Dios real para ti, que convierte sus palabras en hechos todos los días de tu vida? Si es así, entonces el Señor está entre nosotros como en el lugar santo. Faith construye un pabellón en el que su Rey se deleita en sentarse en el trono.

4. Con eso debe venir la oración. La oración es el aliento de la fe. Donde la oración es ferviente, Dios está presente.

5. Suponiendo que exista esta fe y esta oración, también necesitaremos la santidad de vida. Sabes lo que hizo Balaam cuando descubrió que no podía maldecir al pueblo. Satánico fue su consejo. Ordenó al rey de Moab que sedujera a los hombres de Israel con las mujeres de Moab que eran hermosas a la vista; y tristemente lo consiguió. Así que en una Iglesia. El diablo trabajará duro para llevar a uno al libertinaje, a otro a la embriaguez, al tercero a la deshonestidad y a otros a la mundanalidad. Si tan sólo logra enterrar la hermosa vestidura babilónica y la cuña de oro en la tienda de Acán, entonces Israel será perseguido ante sus adversarios. Dios no puede morar en una Iglesia inmunda.

6. Por último, cuando hayamos llegado a eso, tengamos una consagración práctica. Dios no morará en una casa que no le pertenece. ( CH Spurgeon .)

La presencia divina necesaria en la Iglesia

Hay tres pensamientos especiales que nos llegan en relación con este texto.

I.La primera es, la absoluta necesidad, si el ejército del Señor ha de conquistar, de la presencia del Señor y de la realización de Su presencia por aquellos que son llamados por Su nombre, y visten Su armadura y empuñen Su armas. Le agrada al Señor dejarnos pelear Sus batallas, darnos Su armadura y Sus armas, inspirarnos con Su coraje y llenar a nuestros enemigos con Su terror. No tenemos poder a menos que nos sea dado por Él; no podemos expulsar las tinieblas del paganismo a menos que el Señor esté con nosotros. Queremos más de nuestro propio grito de batalla, el "grito de nuestro Rey", que habla de Su presencia real con Su anfitrión.

II. También es necesario realizar la unidad esencial de la Iglesia de Cristo, del ejército del Dios vivo. Debemos orar y trabajar, y desear fervientemente que todo el pueblo del Señor sea uno. Si queremos una razón para el poco progreso logrado en la conquista del mundo del paganismo para el Señor de la vida y la gloria, si queremos dar cuenta de la franja oscura y cada vez más oscura del pecado, la miseria y la incredulidad dentro de las fronteras de nuestra propia tierra. , podemos encontrar causa suficiente para estas cosas en nuestro fracaso para realizar y trabajar y orar por el ideal de la unidad esencial de la Iglesia de Cristo.

III. Nuestro texto nos inspira esperanza. No hay mayor necesidad de nosotros, como individuos o como un cuerpo unido, que la esperanza. ¿Y cómo podemos estar llenos de esperanza cuando recordamos que la promesa es para nosotros: "El grito de un rey está entre ellos"? Hay esperanza para nosotros y esperanza para los demás. La vida pasa: los amigos mueren; la fuerza para el esfuerzo disminuye; Los esfuerzos infructuosos se extienden detrás de nosotros en una línea larga y creciente, como hombres heridos que caen para morir en la terrible retirada: pero todavía hay esperanza, esperanza que crecerá y aumentará, y se acercará cada día más a su realización. "El grito de un Rey está entre nosotros", y no podemos avanzar hacia la derrota definitiva. Hay una batalla, lo suficientemente terrible, que librar; pero la victoria es el final, no la derrota. ( ET Leeke, M. A. )

Seguramente no hay encantamiento contra Jacob. -

Seguridad inexpugnable de Israel; Las maravillas de Dios a favor de ellos

I. La verdad afirmada: "Ciertamente no hay encantamiento", etc. La certeza de esto se puede inferir:

1. Porque los consejos de Dios son más que suficientes para frustrar los planes y complots del infierno.

2. Porque el poder de Jehová es siempre eficaz para frustrar los ataques de los enemigos de su pueblo.

3. Porque la bondad divina es más que suficiente para contrarrestar la malevolencia de nuestros enemigos.

4. Los recursos de Dios son más que suficientes para hacer abortar todos los medios de los enemigos de la Iglesia.

II. La exclamación pronunciada: "Según este tiempo", etc.

1. ¿Qué se va a decir? "¿Qué ha hecho Dios?" Los agentes deben ser observados, pero solo Dios alabado. Esto es para mantener nuestra dependencia de Dios. Esto es para inspirar adoración y alabanza. Esto es para mantener la naturaleza humana en su lugar correcto.

2. ¿Quiénes lo van a decir?

(1) Ministros del evangelio

(2) Los piadosos.

3. ¿ Cuándo debería decirse?

(1) En tiempos de depresión, como medio de consuelo.

(2) En tiempos de gran esfuerzo, como incitación a la perseverancia.

(3) En tiempos de gran éxito, para dar tono a nuestros júbilos.

(4) Será reiterado en el mundo de los beatificados para siempre. Allí verán, en una hermosa serie, las obras de Dios: contemplen la cadena de oro entera.

Solicitud:

1. Nuestro texto puede aplicarse a muchos en cuanto a su experiencia cristiana ante Dios. “Acuérdate de todo el camino que Jehová tu Dios te llevó”, etc. ( Deuteronomio 8:2 ).

2. El texto es apropiado para las misiones cristianas. ¡Qué enemigos, dificultades y desalientos se han superado y superado! Bien podemos exclamar: "¿Qué ha hecho Dios?"

3. Que Dios sea siempre exaltado por las bendiciones que disfrutamos y por todo el bien hecho en nosotros y por nosotros. ( J. Burns, D. D. )

Las bendiciones de Dios y el reconocimiento que exige

I. La fuente de bendición eficaz. Nos dirige a la Deidad, en Su carácter esencial, en Su carácter activo y en Su carácter relativo. ¿Y cuál es la interferencia que deseamos? Varios. Algunas veces--

1. Liberación - del peligro interno y externo - "encantamiento".

2. Bendición. "He recibido el mandamiento de bendecir", etc.

3. Tolerancia. “No ha visto iniquidad”, etc.

4. Estabilidad. "El Señor su Dios está con él".

5. Completo éxito.

II. El tiempo a partir del cual se destaca su interposición. "Según este tiempo se dirá". El momento de la--

1. Conversión.

2. Devoción renovada.

3. Arreglo providencial peculiar.

4. Espíritu de oración ferviente y decidido.

III. El reconocimiento que exige. "Se dirá: ¿Qué ha hecho Dios?"

1. El reconocimiento está implícito y esperado. "Dios obró".

2. Se ofrece espontáneamente. "Se dirá".

3. Es una ficha personal y explícita. "Jacob e Israel".

4. Debe ser registrado y renovado con gratitud. “Según este tiempo se dirá”, etc. ( Samuel Thodey .)

Un poco de confianza es mejor que mucha previsión

Ese debe haber sido un vistazo maravilloso a los caminos de Dios con los hombres que llevó a un adivino a negar su propio arte, y a confesar que esperar con la confianza de un niño en Dios hasta que a su debido tiempo Él revele Su voluntad, es una acción mucho mayor y más preciosa. don que forzar o sorprender los secretos del futuro y pasar en espíritu a través de los tiempos por venir. Dios “encontró” a Balaam con un propósito cuando le enseñó una verdad que los hombres, e incluso los cristianos, aún no han aprendido: que un poco de confianza es mejor que mucha previsión, y que es mejor caminar con Dios en una dependencia paciente y amorosa. que saber lo que vendrá.

Y esta percepción del valor real de su don especial era parte de ese entrenamiento, esa disciplina, por la cual, como hemos visto, Dios buscaba salvar a Su siervo del pecado que lo acosaba; porque Balaam estaba orgulloso del don que lo distingue y por encima de sus compañeros, del ojo de águila y el espíritu inquebrantable que hacía que lo sobrenatural fuera tan fácil y familiar para él como lo natural, mientras ellos temblaban ante cada aliento de cambio y encontrando presagios. del desastre en los sucesos más simples de la experiencia diaria.

Era propenso a jactarse de ser un hombre de ojos abiertos, que escuchaba la voz de Dios y veía visiones del Todopoderoso, caía en trances en los que las sombras de los acontecimientos venideros se proyectaban sobre su mente y que podía leer todos los secretos. y comprender todos los misterios. A diferencia de los grandes profetas hebreos, que confesaron humildemente que el secreto del Señor está con todos los que le temen, y así se hicieron uno con sus semejantes, él estaba pervirtiendo sus elevados dones con propósitos de auto-exaltación y auto-engrandecimiento.

¿No era, entonces, muy saludable que se le detuviera y se lo reprendiera en este curso egoísta y peligroso? ¿Y cómo podría ser reprendido más eficazmente que mostrándole a toda una raza que posee dones aún más altos que los suyos, poseídos sobre todo del don de esperar que Dios les revele su voluntad a su debido tiempo, y así resucitado de todos? dependencia de adivinaciones o encantamientos? Ante este espectáculo, incluso su propia alta y sagrada investidura parecía un juguete vulgar, y la aspiración se encendió en su pecho por ese bien mayor, el mayor de todos los dones, el poder de caminar por caminos de rectitud y dejar el futuro. con simple confianza, en las manos de Dios.

Es una lección que aún debemos aprender; ¿Quién de nosotros no se regocijaría si tuviera éxtasis proféticos y trances de los que jactarse, si los hombres lo miraran como poseedor de un poder solitario y misterioso, y acudieran a él para que pudiera predecir su destino e interpretarles los misterios? que estaban perplejos? ¿Quién de nosotros no anhela a veces traspasar el velo y aprender cómo les va con aquellos a quienes amamos y perdimos por un tiempo, o incluso cuáles serán las condiciones de nuestra propia vida en los años venideros o cuando la muerte nos desgaste? en lugar de esperar hasta que a su debido tiempo Dios nos revele incluso esto? Aprendamos , entonces, de Balaam, si aún no lo hemos aprendido de David o de St.

Pablo, que descansar en el Señor y esperarle pacientemente es un logro más alto que aprehender todos los misterios; y que hacer Su voluntad con humilde confianza es una función y un poder más noble que prever lo que hará esa Voluntad. ( S. Cox, D. D. )

Ni los maldigas ni los bendigas en absoluto.

No puedes neutralizar a Dios

"No los maldigas ni los bendigas en absoluto". Pero Balaam dijo: “No; no se puede tratar a los mensajeros de Dios de esa manera. De hecho, están aquí; tienes que dar cuenta de que están aquí y tener en cuenta que están aquí ". No podemos silenciar las cosas ignorándolas. Simplemente escribiendo "Incognoscible" a través de los cielos, realmente no excluimos fuerzas sobrenaturales o inconmensurables.

La cinta es demasiado estrecha para cerrar todo el cielo; es solo una pequeña tira; parece despreciable contra el arco infinito. No excluimos a Dios negándolo, ni diciendo que no lo conocemos o que no podemos conocerlo. No podemos neutralizar a Dios para hacer de Él ni una cosa ni otra. Así que Balaam fue el mayor misterio con el que Balac tuvo que lidiar. Lo mismo ocurre con el Libro sobrenatural de Dios de la Biblia.

No estará donde queremos que esté: tiene una manera de levantarse a través del polvo que se acumula sobre él y sacudirse, y hacer sentir sus páginas. Se abrirá en el lugar equivocado; si se abriera en algún catálogo de nombres, podría ser tolerado, si se abre en lugares calientes, donde hay tronos blancos y juicios severos, y donde se prueban balanzas y varitas de medir. Le hablará al alma acerca de la maldad que nunca llegó a nada, y el malvado pensó que habría quemado los cielos y esparcido la deshonra sobre el trono de Dios. ( J. Parker, D. D. )