Salmo 130:5-6

Espero al Señor.

Esperando, esperando, mirando

Estoy esperando.

1. Esta es la postura constante de todos los santos de Dios. No se imagine que en el cielo no tienen otra emoción que la del gozo; sabemos que todas sus emociones son gozosas, pero entre ellas está ésta, que ellos también están esperando hasta que el Señor se manifieste nuevamente, porque, en el día de Su aparición, esos espíritus incorpóreos se vestirán de su resurrección. cuerpos.

2. Los hijos de Dios, en la tierra, están frecuentemente en la postura de esperar como individuos. ¿No esperas para poder servir mejor a Dios? ¿No están algunos de ustedes esperando que se les suelte la lengua, - esperando que sus corazones se ensanchen, - esperando mejores oportunidades para hacer la obra de Dios, o por más gracia para usar las oportunidades que tienen, - y esperando a la Divinidad? sellar los esfuerzos que has realizado? Sé que es así; y si pudiéramos conseguir todo eso, todavía deberíamos estar esperando, esperando ver a todas nuestras familias salvas, esperando ver a todos nuestros vecinos salvos.

3. Es una postura muy bendecida, porque esperar prueba la fe, y eso es bueno, porque la fe crece con la prueba. La espera ejercita la paciencia, y eso también es bueno, porque la paciencia es uno de los dones elegidos por Dios. Waling atrae cada bendición cuando llega; y así obtenemos dos gozos: el gozo de esperar el gozo, así como el gozo de disfrutar el gozo cuando llega.

II. Esperando.

1. La esperanza es el motivo de la espera.

2. La esperanza es la fuerza de la espera.

3. La esperanza es el endulzante de la espera. Pero asegúrate de que tu esperanza sea buena esperanza, que sea una esperanza fundada, que sea una esperanza feliz, que sea una esperanza que "no avergüence", que sea una esperanza que se fije solo en Cristo. ; porque si no tienes esa esperanza, no esperarás; y si no esperas, no recibirás. Es el alma que espera la que recibe la bendición.

III. Mirando. El que espera, y el que espera, aprende a mirar. Primero observe la cifra que se usa aquí, y luego observe que la cifra es excedida: "Mi alma espera al Señor más que los que velan por la mañana; digo, más que los que velan por la mañana".

1. Primero, ¿cuál es la figura que se usa aquí? Con paso firme y cansado, el vigilante ha ido de una torre a otra hablando con su hermano centinela como lo ha encontrado, manteniendo su ritmo durante toda la noche lúgubre, fría, lluviosa y ventosa; y se dice a sí mismo: "Ojalá fuera de mañana". Mientras intercambia la consigna con su compañero, dice: “Ojalá fuera de mañana. Mis párpados están pesados; me empieza a doler la cabeza con esta constante vigilancia del enemigo; Ojalá fuera por la mañana ". ¿Nunca has estado en esa postura?

2. Pero la cifra es superada por el hecho, porque el texto dice: "Mi alma espera al Señor más que los que velan por la mañana". Llevamos más tiempo vigilando que los que custodian las torres de la ciudad. El centinela sólo tiene unas pocas horas de vigilancia nocturna; pero algunos de nosotros hemos estado observando durante estos treinta años, algunos de ustedes durante estos cincuenta años; ¡Ah, algunos de ustedes durante sesenta años! No me extraña que tengas un deseo más fuerte por la mañana de lo que tienen alambre que solo han mirado por una noche.

Además, esperas mucho más de lo que ellos esperan, porque cuando llegue el día, ¿qué les traerá? Un poco de tranquilidad para el centinela, un poco de descanso para la enfermera; pero tendrán que volver a la enfermería o la vigilia tan pronto como regresen las sombras de la noche. Tú y yo estamos esperando la luz del día que nos traerá un descanso sin fin y una alegría perfecta; bien, velemos más que los que esperan la mañana, porque la suya es la mañana de un día, pero la nuestra es la mañana de una eternidad que no tendrá fin.

No hacen más que vigilar el sol con sus rayos de cruce; esperamos el sol de justicia cuya gloria hace el cielo mismo. Bien, podemos volvernos ansiosos cuando pensamos en lo que aún está por revelarse en nosotros. Bien que nuestro hambre aumente al pensar en los dulces que están reservados para nosotros. ( CH Spurgeon. )

La vida tranquila en su dependencia

Hay una verdadera dependencia y una falsa dependencia. Una es la fe fatalista de los árabes y los orientales que se han vuelto de carácter imperturbable y que, hasta cierto punto, despojan a la muerte de sus horrores con la idea del destino. Pero la fe y el destino son cosas diferentes. Siempre corre a través de los Salmos el hilo dorado de la personalidad de Dios. La verdadera dependencia está en una persona, un Dios vivo, en quien puede apoyarse el cansancio y en quien la debilidad se fortalece.

I. La verdadera dependencia descansa en Dios. Hay dos seres suyos: Dios y el alma. Si voy a depender de Dios, debo mirar dentro de mi propia vida y ver si vivo de tal manera que pueda apoyarme en el gran Padre y depender de Él. Es aquí donde entra en juego la hermosa cuestión de la relación de un niño con el Padre. Que un hombre inicuo diga: “Yo dependo de Dios; Él traerá todas las cosas bien ”? Mire este asunto con imparcialidad.

¿Es nuestra dependencia tal como debería caracterizar a alguien que busca la ayuda y el favor de Dios? ¿Son nuestros objetos Sus objetos? ¿Son nuestros objetivos Sus objetivos? ¿Es la vida que estamos viviendo solo un edificio para la ambición mundana, o es un templo preparado para los cielos? Debo esperar en el Señor. Pero mientras espero, ¿qué soy? ¿Es la dependencia de un niño que busca hacer la voluntad de Dios? ¿Mirando pensativamente a su alrededor para saber cómo la vida puede glorificarlo? Es la espera lo que es tan difícil.

Pero en nuestras horas de espera, por dolorosas que las considero, Dios se acerca mucho a nosotros. Oramos más en esos momentos. ¡Creo que estas largas pruebas hacen que los ojos hambrientos miren con nostalgia por encima del mar a la tierra y vean las velas del barco en el que vienen los ángeles de Dios! Creo que la larga noche nos da esperanzas para el amanecer del día. Creo que mientras esperamos, aprendemos más de esa conciencia purificadora de dependencia que mata nuestro orgullo y alimenta nuestra humildad. Hay mucho de disciplinario en esto: "Espero en el Señor".

II. La verdadera dependencia es vigilante. En este mundo, cuando dependemos de algo, siempre nos preparamos. Si las casas de negocios piensan que va a haber un comercio de primavera en algo que pertenece a la belleza artística o las formas de vestir, y los hombres dependen de esto para revivir el comercio, están atentos a cualquier signo de abundancia. No pueden hacer nada hasta que llegue la "ola". Pero la "ola" no les serviría de nada si no hubieran abastecido sus almacenes.

"Mi alma espera al Señor, más que los que velan por la mañana". Te gusta que te vigilen. Te gusta que los niños pequeños en el verano digan: "El padre viene". Al pescador le gusta ver a su esposa e hija en ese viejo muelle mirándolo. A Dios le gusta que lo velemos.

III. La verdadera dependencia es esperanzadora. "En Su Palabra espero"; porque "Dios no es hombre para que mienta, ni Hijo de hombre para que se arrepienta". Y en esa Palabra el verdadero creyente espera continuamente. No es el testimonio del pasado solamente, es la experiencia de los hijos de Dios hoy, que las promesas - y son más numerosas que las estrellas - todas las promesas de Dios en Cristo Jesús son sí y amén.

IV. La verdadera dependencia es completa. "Él redimirá a Israel de todas sus iniquidades". Me gusta seguir ese pensamiento y sentir que la tranquila dependencia de Dios es personal con respecto a la propia vida de pecado y transgresión. Me gusta seguirlo con respecto a la vida familiar de uno y sentir cómo Dios obrará si solo confiamos en Él. ( WM Statham. )

Esperando

I. El objeto de la espera del cristiano. Espera el desarrollo de los propósitos de Dios, el cumplimiento de la voluntad de Dios, la venida del Señor a su alma, con toda la plenitud de Su gracia para esparcir las nubes de la ignorancia, vencer la fuerza de la tentación, silenciar el reprimendas de conciencia, para purgar su alma de corrupción, para confirmar su fe y santas resoluciones, y así librarlo de los peligros del pecado, el agudo dolor de cabeza y los recelos de la incredulidad.

II. El espíritu de espera del cristiano.

1. Paciencia. Esperar en el Señor es descansar en Él, permanecer en Él.

2. Pero esta paciencia no es una mera sumisión pasiva, ya que el esclavo inclina la cabeza bajo el yugo que no puede desprenderse. Todas las cualidades activas de la vida cristiana están asociadas a la espera del Señor, que el espíritu de paciencia reviste de paz.

3. Mientras espera al Señor, lo hace con una expectativa y un deseo fervientes.

4. Con lomos ceñidos y lámparas encendidas.

III. El estímulo con el que se sustenta el espíritu de espera. La fe del hombre se basa en la fidelidad de Dios. Hay una promesa para cada necesidad y certeza en cada promesa. ( AJ Macleane, MA )

El alma esperando a Dios

I. ¿Quién puede apropiarse de este lenguaje?

1. Por el penitente.

2. Por el reincidente.

3. Por el cristiano afligido.

4. Por el cristiano a punto de morir. Como el niño largamente ausente, llegó a la puerta de la casa de su padre, ansiando ser admitido allí, así el alma del creyente, en el umbral de la eternidad, espera a su Dios.

II. ¿Sobre qué base se puede apropiar el lenguaje del texto con expectativa segura?

1. "La Palabra del Señor", no debe olvidarse nunca, "es una Palabra probada". Ha alegrado a los tristes, fortalecido a los débiles y animado a los moribundos.

2. El alcance de los privilegios de un cristiano que ninguna mente puede aceptar. Tómalo en su peor estado, en las dificultades de su primer acercamiento a Dios; en la oscuridad posterior; o en la muerte; teniendo todavía interés en las promesas de Dios, reclama una herencia que los monarcas podrían envidiar y que los ángeles se deleitan en compartir. ( OA Jeary. )

El estado y la disposición del santo varón después de su oración.

Aunque antes tenía sentido de la misericordia y el perdón, sin embargo, espera una aprensión más plena y dulce de ellos. En ellos podemos observar, primero, aunque Dios es sumamente misericordioso, sin embargo, hay que esperar, mientras vivamos como héroes en la tierra, porque Él no da toda la plenitud de Su bendición de una vez. Aunque puede dar gusto del perdón de los pecados en el presente, sin embargo, no liberará en el presente de peligro ( Proverbios 4:18 ). No hay día que se perfeccione en un instante; y las razones de esto pueden ser:

1. Para obligarnos a escudriñar nuestras almas, si somos aptos para la bendición; ya sea que estemos completamente humillados, y nos hayamos arrepentido completamente o no. Así trató con Jonás, y así con los hijos de Israel por la causa de Acán.

2. Puede ser un medio para incitarnos a una mayor seriedad en la búsqueda: hacernos como la mujer de Canaán, más fervientes cuanto más repelida ella.

3. Nos da ocasión de esperar, para mostrar la verdad y la solidez de sus gracias en nosotros; de lo contrario, no tendríamos los medios para probar cómo la gracia en nosotros nos serviría en tiempos de necesidad.

4. De esta manera Dios hace cariñosos los favores que queremos, para que nos sean más bienvenidos y seamos más agradecidos por ello. Así Dios trató con este santo hombre; y así hace Él con Su Iglesia. Porque mientras vivamos aquí siempre seremos hijos de esperanza; no miserables, porque tenemos un sabor dulce de lo que esperamos, y no perfectamente felices, porque queremos plenitud. Antes de Cristo, esperaban Su venida en carne; desde Cristo, esperamos su “segunda venida en gloria”; en la gracia buscamos la gloria; y cuando nuestras almas están en gloria, esperan la redención de los cuerpos y el día de la restauración de todas las cosas.

5. Esto debería despertar en nosotros nuestros deseos y oraciones por nuestro estado celestial; y no hacer nuestro cielo aquí en la tierra, sino desear fervientemente la cosecha completa, considerando cuán excelentes son las primicias de la gloria en esta vida; y con la criatura ( Romanos 8:19 ), “espera y espera, y anhela y gime por el tiempo de la disolución de todas las cosas”; y tome nota de esto para discernir nuestra propiedad; porque es una muestra infalible de un buen estado de ánimo en nosotros, si podemos anhelar esa vida mejor en la plenitud que tenemos aquí; que podemos desear estar con Cristo.

Además, note esto como una diferencia entre las propiedades de los impíos y las de los piadosos. Los malvados deben buscar lo peor y lo peor continuamente. Lo mejor de él está aquí, y mientras tenga este mundo; pero los piadosos, lo peor está aquí, lo mejor está por venir. ( R. Sibbes. )