Romanos 8:19

Porque el anhelo ardiente de la criatura aguarda la manifestación de los hijos de Dios. PUES... 'El apóstol (dice Hodge), disparó ante el pensamiento de la futura gloria de los santos Y derrama este espléndido pasaje (hasta el final de Romanos 8:22 ), en el que representa a toda la creación gimiendo bajo su actual degradación, y esperando y anhelando la revelación de esta gloria como el fin y la consumación de su existencia.' LA EXPECTATIVA SINCERA DE LA CRIATURA (MÁS BIEN, 'LA CREACIÓN') ESPERA ('está esperando'). Las palabras aquí usadas son extremadamente fuertes. Aquella correctamente traducida como "esperanza ardiente" [ apokaradokia ( G603 )] - usada en otra parte solamente, en...

19 Por la expectativa de la creación, etc. Él nos enseña que hay un ejemplo de la paciencia a la que nos había exhortado, incluso en criaturas mudas . Porque, para omitir varias interpretaciones, entiendo que el pasaje tiene este significado: que no hay ningún elemento ni parte del mundo que, al ser tocado, por así decirlo, con un sentido de su miseria actual, no espere intensamente un Resurrección. De hecho, establece dos cosas, que todas son criaturas en angustia, y, sin embargo, que están sostenidas por la esperanza. Y por lo tanto, también parece cuán inmenso es el valor de la gloria eterna, que puede excitar y atraer todas las cosas para desearlo. Además, la expresión, expectativa espera o espera, aunque algo inusual, tiene el significado más adecuado; porque tenía la intención de intimar, que todas las criaturas, atrapadas con gran ansiedad y en suspenso con gran deseo, busquen es...

18-25 Los sufrimientos de los santos no golpean más profundamente que las cosas del tiempo, no duran más que el tiempo presente, son aflicciones ligeras, y sólo por un momento. ¡Cuán diferentes son la sentencia de la palabra y el sentimiento del mundo, respecto a los sufrimientos de este tiempo presente! En efecto, toda la creación parece esperar con gran expectación el período en que los hijos de Dios se manifestarán en la gloria preparada para ellos. Hay una impureza, una deformidad y una enfermedad que ha llegado a la criatura por la caída del hombre. Hay una enemistad de una criatura con otra. Y son usadas, o más bien abusadas, por los hombres como instrumentos de pecado. Sin embargo, este estado deplorable de la creación tiene esperanza. Dios la librará de la esclavitud de la depravación del hombre. Las miserias del género humano, por su propia maldad y la de los demás, declaran que...

Versículo 19. _POR LA ARDIENTE EXPECTATIVA DE LA CRIATURA..._ Hay una dificultad considerable en este y los cuatro versículos siguientes: y la dificultad radica principalmente en el significado de la palabra ἡ κτισις, que traducimos por _criatura_ y _creación_ . Algunos piensan que por ello se entiende _la creación bruta ; _otros la aplican al _pueblo judío_ ; otros a los _piadosos_ ; otros a los _gentiles_ ; otros a los_ ángeles_ ; y otros a los _espíritus caídos_ , tanto _angélicos_ como _humanos_ . Sobre él se han escrito disertaciones sin fin; y no parece que el mundo cristiano haya llegado a ningún acuerdo general sobre el tema. El modo de explicación del Dr. Lightfoot me parece ser el mejor, en general. "Hay", dice él, "una llave _doble_ colgando de este lugar, que puede abrir el todo y hacer que el sentido sea claro y fácil. 1. La _primera_ es la frase, πασα ἡ κτισις, que traducim...

POR LA EXPECTATIVA DE SERIO: ἀποκαραδοκία span> span> apokaradokia. Esta palabra ocurre solo aquí y en Filipenses 1:20, "de acuerdo con mi expectativa más seria y mi esperanza", etc. Denota adecuadamente. un estado de deseo serio de ver cualquier objeto cuando la cabeza se empuja hacia adelante; una intensa ansiedad; un deseo ardiente; y, por lo tanto, está bien empleado para denotar el intenso interés con el que un cristiano mira a su futuro herencia. DE LA CRIATURA - τῆς κτίσεως span> span> tēs ktiseōs " Tal vez no haya un pasaje en el Nuevo Testamento que se ha considerado más difícil de interpretación que esta...

EXPOSICIÓN Romanos 8:1 (c) La bendita condición y la esperanza asegurada de los que están en Cristo Jesús. El resumen de los contenidos de este capítulo, que sigue a la Exposición, puede ser mencionado en primer lugar por el estudiante, para ayudar a la comprensión de la línea de pensamiento. Romanos 8:1 Por lo tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús. (Las palabras adicionales de este verso en el Textus Receptus tienen un ligero apoyo, probablemente habiendo sido suministrado por Romanos 8:4. Están fuera de lugar aquí.) "Nunc venit ad liberationem et libertatem. Non autem ponit adversativam δὲ, autem, sed conclusivam a! ra, ergo; quia jam in fine capitis 7. confinia hujus status a

Por la expectativa seria de la criatura, ... Algunos por la criatura entienden el universo, todos los seres creados animan e inanimados, que han sufrido mucho por el pecado del hombre, son introducidos por una figura retórica, como esperando la liberación y una restauración a su patrimonio paradisíaco; Pero alguna parte del mundo se distingue manifiestamente de ellos, Romanos 8:23, otros piensan que los ángeles están aquí destinados, que están obligados a ministrar a hombres pecaminosos, están representados como gemidos y anhelos por el momento en que se traerán a todos los hijos de Dios, que puedan ser despedidos de su servicio; Pero lo que se dice de sujeción a la vanidad, de la esclavitud de la corrupción, y de su gimesión y desempeño en el dolor, nunca puede estar de acuerdo con los espíritus felices: otros suponen que los hombres en general están diseñados, siendo por pecado en un e...

Este precioso capítulo nos recuerda la descripción de la tierra de Havilah, «donde hay oro, y el oro de esa tierra es bueno. ». Romanos 8:1. _, por lo tanto, ahora no hay condenación a ellos, que se encuentran en Cristo Jesús, _. No hay condenación a ellos; que se ha ido, y se ha ido para siempre. No solo es parte de ella eliminada, sino que todo eso se ha ido: «Por lo tanto, ahora no hay condenación a ellos, que están en Cristo Jesús. »Este es su estatus legal ante Dios, en Cristo Jesús, sin condenar; Y este es su personaje: Romanos 8:1. _ que camina no después de la carne, sino después del espíritu. _. Su conversación diaria es de acuerdo con su nueva naturaleza espiritual, y de acuerdo con la orientación del Espíritu Santo; Y no de acuerdo con su naturaleza carnal, y la guía de sí mism

Pasemos al octavo capítulo de Romanos. Abróchense los cinturones de seguridad mientras despegamos. En el séptimo capítulo del libro de Romanos, Pablo se dio cuenta de que la ley es espiritual. Mientras era fariseo, pensó en la ley como algo físico, destinado a controlar las acciones externas del hombre. Pero cuando se dio cuenta de que la ley era espiritual, se dio cuenta de que la ley en realidad lo condenaba a muerte porque, aunque físicamente había guardado la ley, espiritualmente la había violado. Así que dijo que su problema era que la ley era espiritual y él era carnal. Por lo tanto, se encontró en este dilema, cada vez que pretendía hacer el bien, el mal estaba presente con él. A menudo, el bien que haría no lo hizo. Muchas veces el mal que no haría lo estaba haciendo. Sin embargo, estaba luchando contra su propio espíritu, su propia mente. Porque con la mente en el corazón querí...

CAPÍTULO 8 _1. En Cristo; no hay condenación sino liberación. ( Romanos 8:1 .)_ 2. Carne y Espíritu. ( Romanos 8:5 .) 3. El Cuerpo y el Espíritu. ( Romanos 8:9 .) 4. Hijos y herederos de Dios. ( Romanos 8:12 .) 5. El tiempo de dolores de parto y gemidos; la redención futura. ( Romanos 8:18 .) 6. La intercesión del Espíritu. ( Romanos 8:26 .) 7. Los santos que llaman; el desafío y la seguridad. ...