Romanos 8:19

Por la expectativa seria de la criatura, ... Algunos por la criatura entienden el universo, todos los seres creados animan e inanimados, que han sufrido mucho por el pecado del hombre, son introducidos por una figura retórica, como esperando la liberación y una restauración a su patrimonio paradisíaco; Pero alguna parte del mundo se distingue manifiestamente de ellos, Romanos 8:23, otros piensan que los ángeles están aquí destinados, que están obligados a ministrar a hombres pecaminosos, están representados como gemidos y anhelos por el momento en que se traerán a todos los hijos de Dios, que puedan ser despedidos de su servicio; Pero lo que se dice de sujeción a la vanidad, de la esclavitud de la corrupción, y de su gimesión y desempeño en el dolor, nunca puede estar de acuerdo con los espíritus felices: otros suponen que los hombres en general están diseñados, siendo por pecado en un estado de esclavitud. y la corrupción, sometida a vanidad, asistió con problemas y responsabilizados con la muerte, y así gemir bajo sus miserias actuales para la liberación; Pero para desear cualquier cosa de una naturaleza espiritual no se puede atribuir a los hombres en general; y además, como antes observado, algunas personas se distinguen de ellos, Romanos 8:23, otros han sido de opinión, que la nueva criatura, o las personas renovadas, están aquí destinadas, quienes se estaban agobiando Con pecado permanente, gemido bajo él, largo para la liberación de él, y está esperando la gloria celestial; Pero no se puede decir que estos están en un estado de esclavitud a la corrupción, ya que se liberan del dominio del pecado, y se convierten en los sirvientes de la justicia. Es lo mejor de todo por "la criatura" para entender el mundo gentil. "La criatura" aquí, y "toda la creación", Romanos 8:22, debe ser la misma; Ahora la frase.

πασα κτισις, "toda la creación", o "cada criatura", ya que puede ser prestado, significa las naciones del mundo, en distinción a los judíos; ver Marco 16:15; En comparación con Mateo 28:19 y las respuestas a בריות ", las criaturas"; Por qué nombre los judíos a menudo en sus escritos llaman a los gentiles, para distinguirlos de los israelitas. Tome dos o tres instancias, como sigue,.

"Deja que su comercio (digamos que g), c. Estar de manera pacífica, עם הבריות," con las criaturas "¿Qué dicen" las criaturas "dicen lo que le refiero a él? Tal, bendito sea su padre, quien le enseñó la ley, Bendito sea su maestro que le enseñó la ley; Woe להם לבריות, "a las criaturas", porque aprenden no la ley; así, quien ha aprendido la ley, observan lo hermosos que son sus caminos, y qué tan bien ordenaron sus obras. ; de él está escrito, diciendo: "Y me dijo:" Tú eres mi sirviente, Oh, Israel, en quien seré glorificado ", Isaías 49:3; ''.

donde las criaturas y los israelitas se distinguen evidentemente entre sí: otra vez h,.

"Woe להם לבריות", a las criaturas ", que no lo saben, ni tienen ninguna consideración por el servicio de su Creador; porque es una tradición, (dice R. Isaac,) que" Bath Kol ", o una voz, sale todos los días de Mount Horeb, y dice, ay.

להם לבריות, "a las criaturas", debido al servicio de su Creador ".

Y un poco después,.

"Si הבריות", las criaturas ", conocían el amor con el que el Santo Dios bendito amaba a Israel, rugirían como los jóvenes leones que lo siguieran".

Una vez mas yo,.

"Toda la oración של הבריות", de las criaturas ", es solo para la Tierra; Señor dejó que la Tierra fuera fructífera, Señor dejó que la Tierra prosperara; Toda la oración של ישראל," de los israelitas ", es solo para la casa de El Señor, Señor dejó que la casa del santuario se construyera ".

Ahora, lo que "la criatura", el mundo gentil, se representa como esperando seriamente, y mirando de manera inteligente, es.

la manifestación de los hijos de Dios; Lo que se hace primero en su conversión, y luego abiertamente y más completamente en la aparición de Cristo en la mañana de la resurrección. Hay una manifestación de los hijos de Dios, en la conversión. Ellos que son los hijos de Dios, son sus hijos antes de la predestinación divina, y a través del Pacto de la Gracia; Como tales fueron dados a Cristo; Y bajo este personaje, y como parado en esta relación, asumió su naturaleza, y murió por ellos, para reunirlos; Y, de hecho, esta relación anterior es el terreno y la base del espíritu de Cristo que se envía a sus corazones, para manifestar su adopción a ellos; Porque antes de la conversión, no se manifiesta, ni a sí mismos ni a otros, pero luego se hace a conocer en cierta medida. Esto puede aplicarse de manera particular a los gentiles, y los elegidos de Dios entre ellos. Eran los hijos de Dios antes de que se manifestaran como tales; Se habla de profecía como en esa relación; ver Isaías 45:11; y parecía ser diseñado principalmente, si no en total, por "los hijos de Dios dispersos en el extranjero", en Juan 11:51. Estos no fueron conocidos, ni miraron por los judíos, ser los hijos de Dios; Pero cuando el evangelio entró entre ellos, como el poder de Dios, los manifestó para que sean tales: para que anteriormente se dijera, "no eres mi pueblo", allí se dice: "¿Son los hijos de la Dios vivo ", Oseas 1:10. Pero la plena manifestación de los hijos de Dios estará en su glorificación en la segunda venida de Cristo; cuando se tomarán abiertamente a la familia de Dios, y serán propiedad de Cristo en esta relación, antes de los ángeles y los hombres; aparecerán en sí mismos de otra manera que ahora lo hacen; se pondrán en posesión de la herencia a los que se adoptan, y tendrán ese honor y dignidad que pertenezcan a su personaje realmente conferidos en ellos; Para que aparezcan, no solo para ellos mismos, sino a todo el mundo, para ser lo que son: Ahora, esto, en toda la brújula, se le podría decir que los gentiles están en la expectativa de ser estado, y esperando. Se pueden decir, en cierto sentido, esperar y esperar la manifestación del Hijo de Dios mismo, el Mesías, quien se llama "el deseo de todas las naciones", Hageo 2:7 : porque se prometió, que "a él debería la reunión",.

Génesis 49:10 o, como algunos lo leen ", la expectativa de las personas", o las "naciones serán": también esperaron su ley, su doctrina, el Evangelio eterno, Isaías 42: 4 , y cuándo se acercó entre ellos, y se convirtió en el poder de Dios a la salvación de muchos de ellos, esto planteó en ellos una expectativa seria de muchos, de multitudes de los hijos. De Dios se manifiesta entre ellos, según varias profecías del Antiguo Testamento, que habla en gran medida de este asunto; Y continúan esperando a los que trayendo la plenitud de ellos en el último día, y por la gloria definitiva, que todos los hijos de Dios, ya sean judíos o gentiles, disfrutarán juntos.

g F. bab. Yoma, fol. 86. 1. H Zohar en Éxodo. Fol. 2. 3. Bareshit Rabba Parash. 13. FOL. 11. 3.