Romanos 8:30

_Y A LOS QUE PREDESTINÓ, A ÉSOS TAMBIÉN LLAMÓ; Y A LOS QUE LLAMÓ, A ÉSOS TAMBIÉN JUSTIFICÓ; Y A LOS QUE JUSTIFICÓ, A ÉSOS TAMBIÉN GLORIFICÓ. _ ADEMÁS - más bien, 'Y' o 'Ahora;' porque el mismo tren de pensamiento está todavía en curso de desarrollo, A LOS QUE PREDESTINÓ, A ÉSTOS TAMBIÉN LLAMÓ -  'Al "predestinarnos para que fuésemos hechos conforme a la imagen de su Hijo", Él estableció todos los pasos sucesivos de ello; la "predestinación" de ellos desde la eternidad es seguida por el "llamado" de ellos en el tiempo. La palabra "llamado" (como observan Hodge y otros verdaderamente) nunca se aplica en las epístolas del Nuevo Testamento a aquellos que sólo tienen la invitación externa del Evangelio (como en ). Siempre significa 'llamada interna, eficaz y salvadoramente'; denotando el primer gran paso en la salvación personal, y respondiendo a la "conversión". Sólo que,

30. Y a quién ha determinado previamente, (præfinivit), también los ha llamado, etc. una conformidad con el humillante estado de Cristo es para nuestro bien, adopta un proceso de graduación, por el cual nos enseña, que una participación de la cruz está tan conectada con nuestra vocación, justificación y, en resumen, con nuestra gloria futura, que de ninguna manera pueden separarse. Pero para que los lectores puedan comprender mejor el significado del Apóstol, puede ser bueno repetir lo que ya he dicho, que la palabra foredetermine no se refiere a la elección, sino a ese propósito o decreto de Dios por el cual él ha ordenado que la cruz es ser llevado por su pueblo; y al declarar que ahora se los llama, insinúa que Dios no había ocultado lo que había determinado respetándolos, sino que lo había hecho saber, que podrían someterse con resignación y humildad a la condición que se les había...

28-31 Es bueno para los santos lo que hace bien a sus almas. Todas las providencias tienden al bien espiritual de los que aman a Dios, para apartarlos del pecado, acercarlos a Dios, destetarlos del mundo y prepararlos para el cielo. Cuando los santos actúan fuera de su carácter, se emplean correcciones para traerlos de vuelta. Y este es el orden de las causas de nuestra salvación, una cadena de oro que no puede romperse. 1. A los que conoció de antemano, también los predestinó para que fueran conformados a la imagen de su Hijo. Todo lo que Dios diseñó para la gloria y la felicidad como fin, lo decretó para la gracia y la santidad como camino. Todo el género humano merecía la destrucción; pero por razones que no conocemos perfectamente, Dios determinó recuperar a algunos por la regeneración y el poder de su gracia. Predestinó, o decretó de antemano, que fueran conformados a la imagen de s...

Versículo 30. _A LOS QUE PREDESTINÓ..._ A los _gentiles_ , a quienes determinó llamar a su Iglesia con el pueblo judío, los _llamó _ _-Invitó_ por la predicación del Evangelio, a creer en su Hijo Jesucristo. Es digno de notar, que todo lo que aquí se habla se refiere a lo que _ya había sucedido,_ porque el _llamamiento, la justificación_ y la _glorificación_ se representan aquí como _ya sucedidos_ , así como el _preconocimiento_ y la _predestinación_ . Por tanto, es razonable suponer que el apóstol se refiere a lo que Dios _ya había hecho_ entre los judíos y los gentiles: aunque también puede hablar de las cosas que _no eran_ como si _fueran_ . _TAMBIÉN JUSTIFICÓ..._ Perdonó los pecados de todos los que con sincero arrepentimiento y verdadera fe se convirtieron a él. _ÉL TAMBIÉN GLORIFICÓ..._ Ha_ honrado_ y_ dignificado_ a los gentiles con los más altos privilegi

ADEMÁS ... - En este versículo, para mostrar a los cristianos el verdadero consuelo que se derivará del hecho de que están predestinados, el apóstol afirma la conexión. Entre esa predestinación y su cierta salvación. El que implica el otro. A QUIEN HIZO PREDESTINADA, a todos los que hizo predestinados. ELLOS TAMBIÉN LLAMÓ - llamado por su espíritu para convertirse en cristianos. Llamó, no meramente por una invitación externa, sino de tal manera que, de hecho, fueron justificados. Esto no se puede referir simplemente a una llamada externa del Evangelio, ya que aquellos que se les dice aquí, se dice que se les dice que también se le dijeran y se glorifican. El significado es que existe una cierta conexión entre la predestinación y la llamada, que se manifestará a su debido tiempo. La conexión es tan segura de que la que asegur...

EXPOSICIÓN Romanos 8:1 (c) La bendita condición y la esperanza asegurada de los que están en Cristo Jesús. El resumen de los contenidos de este capítulo, que sigue a la Exposición, puede ser mencionado en primer lugar por el estudiante, para ayudar a la comprensión de la línea de pensamiento. Romanos 8:1 Por lo tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús. (Las palabras adicionales de este verso en el Textus Receptus tienen un ligero apoyo, probablemente habiendo sido suministrado por Romanos 8:4. Están fuera de lugar aquí.) "Nunc venit ad liberationem et libertatem. Non autem ponit adversativam δὲ, autem, sed conclusivam a! ra, ergo; quia jam in fine capitis 7. confinia hujus status a

Además, a quien predestinó, .... no para sufrir, que no se expresan ni diseñan, sino a la gracia y la gloria después de mencionar. Esta predestinación es de personas particulares, que, como consecuencia, se llaman, justifican y glorifican; Es el efecto de la gracia divina, y enteramente debiéndose; Es la fuente de todas las otras bendiciones de la gracia, y por lo tanto se coloca a la cabeza de ellos, y las asegura a todos: ellos también llamó; No a las aflicciones: Muchas pueden ser llamadas a aflicciones, y soportarlas, que no están ni justificadas ni glorificadas; Además, el pueblo de Dios, aunque se encuentran con muchas aflicciones, entre su llamamiento a la gloria eterna, y su disfrute de ello, pero no están tanto llamados a las aflicciones, en cuanto a la paciencia debajo de ellos: su llamada es de gracia, por gracia especial, a bendiciones peculiares de gracia, y a un reino y glo...

Romanos 8:1. _ Por lo tanto, ahora no hay condenación a ellos, que están en Cristo Jesús, que caminan, no después de la carne, sino después del Espíritu. _. A mi mente una de las palabras más dulces de ese verso es esa palabra pequeña ahora. «Hay, por lo tanto, ahora no hay condena» en este mismo momento. Caminando bajo el poder del Espíritu de Dios en Cristo Jesús, por lo tanto, no hay condena a los creyentes. Es una conclusión lógica, también, de algo que fue antes. Tú y yo no estamos absueltos del pecado aparte de la verdad, pero hay una gran verdad en la parte posterior que lo requiere. «Por lo tanto, ahora, ahora, no hay condenación a ellos, que están en Cristo Jesús, que caminan, no después de la carne, sino después del Espíritu. ». Romanos 8:2. por la ley del espíritu de la vida en

Pasemos al octavo capítulo de Romanos. Abróchense los cinturones de seguridad mientras despegamos. En el séptimo capítulo del libro de Romanos, Pablo se dio cuenta de que la ley es espiritual. Mientras era fariseo, pensó en la ley como algo físico, destinado a controlar las acciones externas del hombre. Pero cuando se dio cuenta de que la ley era espiritual, se dio cuenta de que la ley en realidad lo condenaba a muerte porque, aunque físicamente había guardado la ley, espiritualmente la había violado. Así que dijo que su problema era que la ley era espiritual y él era carnal. Por lo tanto, se encontró en este dilema, cada vez que pretendía hacer el bien, el mal estaba presente con él. A menudo, el bien que haría no lo hizo. Muchas veces el mal que no haría lo estaba haciendo. Sin embargo, estaba luchando contra su propio espíritu, su propia mente. Porque con la mente en el corazón querí...

CAPÍTULO 8 _1. En Cristo; no hay condenación sino liberación. ( Romanos 8:1 .)_ 2. Carne y Espíritu. ( Romanos 8:5 .) 3. El Cuerpo y el Espíritu. ( Romanos 8:9 .) 4. Hijos y herederos de Dios. ( Romanos 8:12 .) 5. El tiempo de dolores de parto y gemidos; la redención futura. ( Romanos 8:18 .) 6. La intercesión del Espíritu. ( Romanos 8:26 .) 7. Los santos que llaman; el desafío y la seguridad. ...