Salmo 50:3

Vendrá nuestro Dios y no callará.

Nuestro Dios vendrá

I. La venida de nuestro Dios. La expresión es muy llamativa: "¡Nuestro Dios vendrá!" Cristo es Dios además de hombre. Su primera venida fue en Su nacimiento en Belén. Aquí el salmista contempla su segunda venida. Es posible que pronto se escuche el clamor: "He aquí, el Esposo viene", etc. Es de suma importancia que estemos preparados.

II. La forma de su venida. “Un fuego devorará”, etc. ¡Es imposible describir el terror de ese día!

III. El objeto de su venida. "Él llamará", etc. ( R. Horsfall. )

El silencio de dios

I. Considere el maravilloso y, como algunos pueden pensar, el misterioso silencio de Dios durante la economía actual.

1. Levántese por la mañana y salga a contemplar el mundo como la luz lo revela a los ojos. Ves el sol subiendo a su trono de gloria, distribuyendo, a medida que avanza, vida, calor y belleza sobre todo el globo habitable. Toda la naturaleza se despierta con su acercamiento. Pero aunque hay una orquesta de sonidos sutiles: el canto de los pájaros, el zumbido de la vida de los insectos, el susurro de los pinos que se balancean, el susurro de las hojas cubiertas de rocío, sin embargo, en ningún lugar del campo o bosque, en la tierra verde o en el cielo azul profundo, escuchas la voz de la Deidad. ¡Dios guarda silencio!

2. Ve a escalar alguna montaña elevada, hasta que tengas las nubes bajo tus pies y el mundo se extienda en un gran panorama ante ti, río y llanura, colina y valle, ciudad y aldea. Pareces respirar el aire puro del cielo y estar bajo su cúpula sin nubes. Pero ni en ese arco azul sobre ti, ni entre esas vastas cordilleras de ondulantes montañas que te rodean, ni desde esos picos aún más altos cubiertos de nieve que se elevan hasta el cielo, vestidos con sus túnicas blancas para siempre como los sumos sacerdotes de la naturaleza, ¿Escuchas algún susurro o eco de la voz del Dios invisible?

La catarata truena en la garganta, el arroyo de la montaña balbucea en el valle, las tristes olas del mar cantan su canto fúnebre a lo largo de la orilla, el ronco trueno resuena de pico en pico, pero Dios guarda silencio.

3. Imagínese algunas de las escenas de vergonzoso jolgorio que se representan todas las noches en una ciudad como ésta, cuando se reproducen la licencia y la impiedad de la fiesta de Belsasar; cuando los labios que fueron enseñados en la infancia a balbucear el nombre de Dios en oración se convierten en instrumentos de las obscenidades y la blasfemia. Sin embargo, ninguna escritura en la pared reprende a los desvergonzados juerguistas. ¡Dios guarda silencio!

4. O, piense en las obras de maldad que se cometen diariamente entre los hombres: "la inhumanidad del hombre hacia el hombre", la crueldad despiadada con la que los fuertes se aprovechan de los débiles, "los agravios del opresor, la contundencia del orgulloso", el engaño y la falsedad, engaños e hipocresía, maldad y robo. ¡Dios guarda silencio!

II. ¿Por qué Dios guarda silencio?

1. Un ser espiritual no puede ser aprehendido por los sentidos. El ojo de la carne, el oído de la carne no puede percibir al Dios invisible. Es el alma la que lo percibe, lo oye, lo aprehende. La fe en Dios debe seguir siendo un acto moral; debe ser el resultado de consideraciones morales, no de las fórmulas de la lógica. La corriente no puede elevarse por encima de su fuente; y la fe en Dios, que debería ser el resultado de una demostración lógica, seguiría siendo un acto de las facultades lógicas y no tendría valor moral.

Además, si el ser y los atributos de Dios se exhibieran tan claramente en el universo visible como para excluir la posibilidad de una duda, faltaría un elemento necesario de la probación del hombre.

2. El carácter probatorio de la vida humana. Si la presencia, el poder y la justicia retributiva de Dios fueran forzados a la atención de los hombres, de modo que no pudieran escapar a la conciencia de ello; si la voz de Dios alguna vez sonara en sus oídos como advertencia; y si el castigo seguía rápidamente a la transgresión, los hombres en ese caso actuarían tan verdaderamente bajo coacción como si estuvieran atados de pies y manos y empujados por el látigo del capataz. Puede haber obediencia a la ley divina; pero sería obediencia forzada y, por tanto, su valor moral desaparecería. ( RH McKim, DD )