Salmo 99:1-9

El Señor reina.

El gobierno de Dios sobre el mundo

I. Como se ve en el símbolo. "Se sienta entre los querubines". Esta referencia a la Shekinah nos enseña que Su reinado es:

1. Moral.

2. Misericordioso.

3. Glorioso. El arca es un humilde emblema de ese trono que es invisible en su naturaleza y universal en su autoridad, y a la vez se caracteriza por lo sublime moral, misericordioso y redentor.

II. Como se ensalza en el lenguaje ( Salmo 99:2 ). Él es ensalzado

1. Porque Él es supremo. "Rey de reyes y Señor de señores".

2. Porque es santo. Su trono nunca se ha manchado de mal, es un "gran trono blanco".

3. Porque es poderoso en rectitud ( Salmo 99:4 ). El trono de Dios es moralmente omnipotente porque es infinitamente justo.

III. Como se recuerda en la memoria ( Salmo 99:6 ). Su reinado como aquí traído a la memoria del autor de este poema enseñó dos cosas.

1. Que su reinado tuvo respeto a la oración humana. Moisés y Aarón oraron y fueron respondidos, Samuel oró y fue respondido, y así siempre fue con el piadoso hebreo. Reconoció el deber y el poder de la oración humana. La oración es un elemento del Gobierno Divino.

2. Que su reinado tuvo respeto por el perdón humano. ¿Con qué frecuencia perdonó a su pueblo de antaño? Él perdonó a Moisés, Samuel, Aarón, David, etc. Así, bajo el reinado de Dios en la tierra, el perdón es dispensado, dispensado a todos los verdaderos arrepentidos. “Deje el impío su camino”, etc.

IV. Como se siente en la conciencia ( Salmo 99:5 ; Salmo 99:9 ). Aquí el sublime sentido de obligación moral del autor se conmueve, se emociona y habla con una voz mal imperialista. "Exaltaos". Es a la vez el interés supremo y el deber de todo hombre darle en todas las cosas la preeminencia en pensamiento, simpatía, volición, propósito. ( Homilista .)

El dominio supremo de Dios

El texto afirma no solo una verdad, sino también una necesidad. No sólo es absolutamente cierto, es decir, cierto sin restricción alguna, que Dios reina; pero también es igualmente cierto que Él debe reinar; y que debe reinar en todas partes, en todo Su universo y sobre todas Sus criaturas.

I. Considere el hecho de que "el Señor reina".

1. Y al hacerlo, debe entenderse que nada en absoluto se pretende decir a modo de prueba. Eso sería inútil e impertinente; porque Dios ha declarado el hecho. Y cuando Dios habla, es deber de los hombres creer, no discutir ni discutir.

2. Pero aunque no es necesario probar la verdad de lo que Dios ha dicho, o explicar su razonabilidad, antes de recibirlo, es de la mayor ventaja obtener ilustraciones adecuadas; así, no sólo se produce una impresión más sensible en la mente, sino que nuestra fe también se fortalece mucho.

3. La primera idea sugerida surge de una consideración de la persona que se dice que reina - "El Señor reina" - es decir, el Dios Todopoderoso, Omnisciente, Omnipresente. Ahora bien, si tales atributos pertenecen a Dios, entonces todas las dificultades en cuanto a la capacidad de Dios para reinar supremamente se desvanecen de inmediato.

4. Habiendo examinado así algunos de los atributos de Dios, observamos a continuación que la idea de “reinar” implica el permiso de todo lo que ocurre. Por lo tanto, no debemos asustarnos ante esas extrañas transacciones, que de vez en cuando llenan al mundo de asombro y alarma, como si indicaran la ausencia de una soberanía suprema.

5. Pero esta idea de "permiso", cuando se aplica a Dios, también necesita el pensamiento de control. Porque decir que lo permite sólo porque no puede resistir es negar su poder por completo.

6. Pero si Dios reina supremamente, entonces todas las cosas deben ser dirigidas por el lector, así como también bajo su control. De lo contrario, puede haber otra voluntad en funcionamiento antes que la voluntad de Dios, e independiente de Él.

7. Pero, al esforzarnos así por mostrar la supremacía absoluta de Dios, no podemos olvidar que Su gloria será el resultado seguro de Su reinado, independientemente de los esfuerzos que hagan los hombres u otros para frustrarlo.

8. A veces se ha argumentado que como ninguna criatura puede hacer nada excepto con el permiso de Dios, agregue que la gloria de Dios es el resultado necesario de todo lo que Él permite, así los hombres son justificados en todas sus acciones; y el conocido sentimiento “todo lo que es, está bien” se ha convertido en una máxima favorita de muchos, que abogan por un curso de vida licencioso e irresponsable. Sin embargo, tal razonamiento no tiene peso, ya que pasa por alto totalmente la Palabra de Dios, que es nuestra única regla de acción.

II. Considere el deber de aquellos que creen que "el Señor reina". "Deja que la gente tiemble".

1. Es un pensamiento terriblemente solemne y abrumador, que un Dios todopoderoso e infinitamente santo es el gobernante de este mundo impío, y que "ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia" ( Hechos 17:31 ). Seguramente, entonces, los que creen en la Palabra de Dios deben aprovechar cada oportunidad para “dejar brillar su luz”; no solo para que den testimonio a favor de su verdad, sino también para que, “conociendo el terror del Señor”, puedan persuadir a los hombres de que “huyan de la ira venidera”.

2. Esta consideración se fortalece al recordar cuán absolutamente impotentes y vanos son todos nuestros esfuerzos por resistir al Altísimo.

3. No es un hombre el que reina, ni ninguna criatura, por grande que sea en inteligencia o poder. Es el Dios eterno, "en quien no hay mudanza, ni sombra de variación". Por mucho que los hombres se quejen de Sus dispensaciones y se esfuercen por alterar Sus propósitos, y cualquier maldad que pueda llenar la tierra mientras las naciones resisten Su autoridad y Sus leyes, la sabiduría de Su gobierno es impecable y exige nuestra sumisión sin reservas y alegre.

4. Pero no menos estamos llamados a regocijarnos en la bondad que en la sabiduría de Dios. ¿Debe reivindicarse la ley? ¿Se ha de satisfacer la justicia? ¿Debe imponerse la santidad? Todo esto se hace para descubrir con la misma claridad que "Dios es amor".

5. ¿ Pero no son imperativos otros deberes, además de los ya mencionados? No basta con “temblar” y “regocijarnos” mientras recordamos que Dios reina. Él también requiere que seamos colaboradores con Él en el establecimiento de Su reino. ( T. Woolmer .)

El gran rey

Tenemos aquí un contraste entre la omnipotencia de Dios y la impotencia del hombre: - Vemos al gran Rey sentado en Su trono, elevado muy por encima de todos los cambios de tiempo y sentido; vemos al pueblo enfurecido, descontento, contendiendo unos con otros, pero toda su furia de ninguna manera afecta la tranquila majestad del gran Rey. La imagen es impresionante. Poder, solemnidad, grandeza, por un lado; mezquindad, mezquindad, pretensión del otro.

I. Que nos enseñe nuestra propia insignificancia. Hacemos entre nosotros muchos señores y muchos dioses. Nuestra pequeña esfera se ensalza y se magnifica, pero ¡qué ridículas son nuestras pretensiones!

II. Que nos enseñe nuestra dependencia. Todo lo que podemos hacer no puede alterar o cambiar nuestra condición. Debemos depender del poder soberano del Todopoderoso.

III. Que nos enseñe a tener paciencia. La ola inquieta es arrojada sobre sí misma rota en pedazos desde la roca de granito. Nuestros verdes y descontentos retroceden sobre nuestras propias cabezas cuando intentamos murmurar contra la Omnipotencia.

IV. Que nos enseñe la reverencia. No podemos dejar de honrar a Uno tan grande. Nuestra propia insignificancia debería enseñarnos la locura de establecernos como modelo de perfección. ( Homilista .)

Señales del reino de Dios

Entre estos se encuentran:

I. Mayor honestidad de pensamiento. El profesor Huxley, cuando se dispuso a enumerar los triunfos del trabajo científico durante el reinado de Victoria, no puso tan en alto los inventos que han unido el vapor y la electricidad al servicio del hombre como puso el hábito más general del pensamiento científico. El hombre de la calle hace menos declaraciones de fe y la literatura popular ofrece más razones para actuar.

Las viejas costumbres y las viejas creencias se juzgan en un tribunal donde la pregunta es: “¿Expresa esta costumbre la creencia actual? ¿Expresa esta creencia la verdad? " Los puestos de gran atractivo ahora se consideran a menudo, no solo en relación con el salario o el poder que ofrecen, sino que se plantea la pregunta adicional: “¿Puedo ocupar este puesto y ser honesto? ¿Puedo, teniendo mis puntos de vista, servir en el partido de este líder? ¿Puedo, con mis opiniones, recibir órdenes? Hombres de gran inteligencia y bondad que hoy predicarían y enseñarían en la Iglesia, están haciendo trabajos que les gustan menos porque no serán falsos.

La justicia para el individuo se considera ahora a menudo como una obligación más importante que la conveniencia. El valor asignado al pensamiento ha resaltado el valor del hombre; cada uno viviría su propia vida y dejaría que su vecino viviera su vida. Nunca antes hubo tanto cuidado de que los débiles y los malvados recibieran un trato justo.

II. Un espíritu humano más grande. Las noticias de cada mañana abarcan la historia del mundo, y la simpatía de las mesas de desayuno inglesas llega a las necesidades de los enfermos, los afectados por la peste, los destrozados y los oprimidos en todas partes del mundo. La gente observa con ansiedad el movimiento de las ideas y, sin miras a su propio beneficio, dedica su tiempo y dinero para impulsar u obstaculizar la difusión de ideas. Las sociedades para el socorro, para dar conocimiento, para transmitir descubrimientos e invenciones aumentan día a día.

III. Un sentido histórico más general. Esto se muestra en el nuevo interés que se ha tomado por los personajes de los viejos tiempos, en los muchos libros y ensayos escritos a partir de mucho estudio para arrojar luz sobre hombres que hasta ahora no han sido más que nombres. Se muestra en el interés por las formas antiguas, en el renacimiento del ritual y la pompa, y en la popularidad de la literatura romántica, en el cuidado y restauración de monumentos antiguos.

Se muestra en los juicios que ahora se dictan sobre los modales y la moral de otras épocas. Los actos incorrectos en la sociedad actual se consideran correctos en otro entorno. El mismo principio se ha descubierto en los mártires y perseguidores, en los que matan a los profetas y en los que construyen sus sepulcros. Las semillas de las instituciones ahora admiradas se sembraron en hechos que ahora se condenan. El pasado y el presente son parte de un todo.

Se ve que la unidad está en la diversidad más que en la uniformidad, y así se ha desarrollado un cuidado por la belleza, que es la expresión de la unidad de la diversidad. La religión, que he estado tratando de mostrar que es el pensamiento acerca de Dios, es, si tan solo abrimos los ojos, y se está trabajando en las acciones y sentimientos de la vida moderna. Dios es Rey y Su reino viene. ( Canon Barnett .)

El reinado de Cristo sobre los hombres

Citando las palabras "Dios reina" del Salmo cuadragésimo séptimo, el Padre de la Iglesia, Justino Mártir, añadió, a modo de explicación, "del bosque". Quiso decir de la madera de la cruz: Cristo, levantado en la cruz, reina sobre todos los que atrae hacia él. Recordamos el dicho de Napoleón de que el propio Carlomagno, que conquistó y gobernó por la fuerza, pronto será olvidado; sino que Jesucristo reinará para siempre en el corazón de los hombres amándolos.