Tito 2:7-8

En todas las cosas mostrándote a ti mismo un patrón

Un buen ejemplo

Habiendo propuesto los varios preceptos aptos para todas las edades de hombres y mujeres, el último de los cuales era para los jóvenes, nuestro apóstol inserta aquí un precepto para el mismo Tito, de donde probablemente se deduce que Tito era ahora un hombre joven, como también lo era Timoteo, en el mismo oficio de evangelista; y siendo ministro, en él instituye estrechamente a todo ministro, a pesar de que ha sido muy amplio en ese argumento, como si los ministros nunca pudieran ser suficientemente instruidos.

En estos dos versículos consideraremos dos cosas.

1. Un precepto.

2. Una aplicación de la misma.

I. El precepto es, Que Tito se muestre a sí mismo como un ejemplo a los demás. Porque, como todas las personas enseñaron anteriormente, así más especialmente los últimos, a saber, los jóvenes, debido a lo escurridizo de su edad, necesitan el beneficio del buen ejemplo, así como de buenas doctrinas y consejos. Y esta exhortación se amplía al establecer en qué Tito debe convertirse en un ejemplo, lo cual se hace, primero, más generalmente, “en todas las cosas”, lo leemos, “sobre todas las cosas”; otros, “sobre todos los hombres”, cuyas lecturas pueden ser verdaderas, y motivos de buena instrucción, pero me llevo al primer aptest del lugar. En segundo lugar, mediante una enumeración más particular de virtudes brillantes, como

1. Doctrina incorrupta.

2. Buena vida fructífera en buenas obras; y estos no uno o dos, o de vez en cuando de buen humor, sino que debe haber un intercambio constante en ellos a lo largo de una conversación seria y tranquila.

3. Deben combinarse los discursos y las palabras llenas de gracia, porque lo entiendo interpretado más acertadamente de la comunicación privada, descrita por dos complementos necesarios.

1. Debe ser saludable.

2. Inculpable o no susceptible de reprobación.

II. La aplicación del precepto se toma del final o fruto de él, que es doble.

1. Vergüenza.

2. Silencio a los opositores y opositores.

Y así, el alcance general de los versículos es como si hubiera dicho más ampliamente: “Que esta tu doctrina, oh Tito, así aplicada adecuadamente a toda clase de hombres, pueda tener más peso y autoridad, asegúrate de que (considerando tú estás puesto en un lugar más eminente, y un sol más claro, y todos los ojos te contemplan y fisgonean en ti) te muestras un modelo y un tipo expreso en el que los hombres pueden contemplar todas estas gracias brillando en tu propia vida: que miren en tu espejo, y ve la viva imagen de una conversación grave y pura, que puede atraerlos al amor de la doctrina que tú enseñas: que escuchen de tu boca en tus conferencias privadas y no hablen nada más que lo que pueda hacer que sean sanos; por lo menos, cuida tu lengua de tal manera que no pase nada que pueda ser reprendido, y por lo tanto sucederá que aunque tengas muchos hombres de mentalidad maliciosa, buscando por todos los medios oponerse a tu doctrina y tu vida, y destruir la una por la otra, estos serán callados y no tendrán nada que decir, o si se atreven a hablar algo, por ser injusto, la vergüenza será quitada de ti y caerá justamente sobre ellos; y todo el oprobio volverá a casa, a sus propias puertas ". (T. Taylor, DD )

Que el que es de la parte contraria se avergüence

Lecciones

I. Es la suerte de los ministros fieles tener opuestos y adversarios: sí, los que son simplemente contrarios y directamente opuestos, porque así se usa la palabra ( Marco 15:39 ). El caso es más claro de lo necesario. Cómo se entretuvo a los profetas nuestro Salvador lo demuestra con ese discurso a los judíos: "¿A cuál de los profetas no persiguieron y mataron vuestros padres?" Moisés fue resistido a menudo por el pueblo, y antes de que él quede libre, su propio hermano y hermana lo resistirán; y así como fue resistido por Jannes y Jambres, así en todas las edades hasta el final, los hombres de mentes corruptas comenzarán a resistir la verdad.

Que los discípulos y apóstoles, a pesar de su vara apostólica y su poder, fueron resistidos, aparece por Alejandro el calderero, quien era un enemigo acérrimo de la predicación de Pablo; y Elimas, que estaba lleno de sutileza para pervertir la verdad, y resistió fuertemente a los apóstoles. ¿Cómo fue Cristo mismo, el Doctor principal, resistido por los escribas, fariseos, saduceos, gobernantes y pueblo, que nunca hubiera venido al mundo si no hubiera hecho su ajuste de cuentas para dar la espalda a los heridores, su rostro de vergüenza? y escupiendo, sí, a sí mismo a la vergonzosa y maldita muerte de cruz.

Si fue así para el árbol verde, no necesitaremos buscar más lo que se hizo con el árbol seco, sino más bien indagar en la razón de esto, y es esta: mientras haya diablo, tinieblas y muerte en los hombres. almas, mientras haya resistencia a Dios, su luz y vida, en quienquiera que sea; el diablo no sólo sugirió, sino que obró eficazmente en los corazones de los réprobos y de los hombres naturales, para resistir la obra de Dios, como Sanbalat y Tobías utilizaron todos los medios para obstaculizar la construcción de Jerusalén.

Y también sus instrumentos, los espíritus de los demonios, andan por el mundo para provocar a los hombres a la guerra contra Cristo y su pequeño rebaño. Esos espíritus de demonios son hombres sin gracia y malvados, llevados por movimientos diabólicos y violencia contra Cristo y Su reino, y la batalla entre Miguel y sus ángeles, y el diablo y sus ángeles, no cesará hasta que el tiempo no exista más.

II. Estos que se oponen a los buenos ministros y hombres siempre hablan mal y abren la boca con reproches contra ellos y sus caminos piadosos. A Moisés se le acusó, y no en las esquinas, sino en la cara, de que tomó demasiado sobre él, mientras que no estaba dispuesto a asumir todo lo que el Señor le impuso. Corrió en la corte y en el país que Elías preocupaba a todo Israel.

Amasías acusa a Amós ante el rey de que la tierra no puede soportar todas sus palabras. Diótrefes no solo resistió al apóstol Juan, sino que parloteó contra él. Pero, ¿cuál es la razón de todo esto, les han dado alguna causa? La razón es en parte positiva en sí misma y en parte negativa en la otra.

1. En sí mismos.

(1) La malicia de su corazón es la que no puede sino trabajar continuamente la lengua por su abundancia: el fuego de adentro envía tal humo al exterior.

(2) A esta malicia se une el orgullo y la hinchazón excesivos, que los mueve a buscar la elevación de sí mismos, aunque con la caída de otros, y hacer del reproche de los demás una escalera para ellos mismos para subir.

(3) A esta malicia y orgullo se une la excesiva sutileza y política de su generación. Bien saben ellos que han obtenido cada vez más conquistas con el golpe de su lengua que con sus manos, y rara vez han fallado en sus propósitos.

2. Ahora se establece la razón negativa en los hombres buenos mismos, por la cual sus adversarios hablan mal de ellos ( 1 Pedro 4:4 ).

III. El esfuerzo de todo hombre piadoso debe ser tapar la boca de tales adversarios, y así avergonzarlos. Pero es imposible que siempre tengan algo que decir. Sin embargo, vive de tal manera que puedas apelar valientemente a Dios. Que tu propia conciencia responda de tu rectitud, y así no les abras la boca; si ahora te las abren, es pecado de ellos y no tuyo, y así se expone este precepto ( 1 Timoteo 5:14 ).

No deis ocasión a los adversarios de hablar mal. Y se hace cumplir con motivo especial ( 1 Pedro 2:12 ; 1 Pedro 2:15 ). Esta es la voluntad de Dios, haciendo bien en silenciar la ignorancia de los necios. Si alguno dijere: "¿Por qué no me importa lo que digan de mí? Son perros y hombres malvados", ¿y qué debemos considerarlos? El apóstol nos dice que, sin embargo, por amor al mandamiento de Dios, no debemos abrirles la boca, sino realizar todos los deberes de piedad y humanidad para con ellos.

2. Debido a que ven las ocasiones para traducir, debemos vigilar para cortar esas ocasiones ( Lucas 6:7 ). Los escribas y fariseos observaron a Cristo si sanaría en sábado, para encontrar una acusación en su contra. Cristo hizo la buena obra, pero al preguntarles cortó en la medida de lo posible el asunto de su malicia; aclarando la legalidad de la misma. Así que de su malicia sacaremos nuestro propio bien, y así será verdad lo que dijeron los paganos, que el enemigo a menudo hiere menos y se beneficia más que muchos amigos.

3. ¿Qué gloria es para un cristiano matar así la envidia misma? ¿Mantener cerrada esa boca que de buena gana se abriría contra él? Para hacer que se cubra de su propia vergüenza, ¿quién trató de avergonzarlo a él y a su profesión? Cuando un desdichado no puede apartar su frente de tal manera que acuse a aquel a quien aborrece, no más de lo que puede hacerlo el sol de las tinieblas cuando brilla; sí, cuando el Príncipe del mundo viene a zarandear a tal miembro de Cristo, sin embargo, no encuentra nada con justicia para reprenderlo. ( T. Taylor, DD )

Un burlador silenciado

Recuerdo una historia relacionada con mi lugar natal. Uno de los hombres más santos vivía allí, el Dr. Andrew Symington, un ministro de Camerún, profesor de teología del cuerpo presbiteriano reformado que representaba a los antiguos Covenanters escoceses. Un día estaba caminando por las calles de Paisley, y cuando llegó a la Cruz había un grupo de hombres holgazaneando allí, entre los cuales había una especie de espíritu gobernante, un hombre al que le gustaba burlarse de los asuntos espirituales y de las personas que vivió una vida espiritual.

El Dr. Symington pasaba por entre el grupo, con su mirada seria y tierna, y al pasar junto a la multitud, con el hombre burlón en medio de ellos, se apoderó de ellos un asombro y un silencio. Continuó; y el hombre que se burló simplemente lo miró y susurró: "¡Enoc caminó con Dios!" ¡Qué sermón para predicar! ¡y sin embargo, el buen hombre nunca lo supo! ( Prof. Graham. )

Un cristiano consistente

Un amigo me habló de un joven que era un verdadero soldado de la Cruz, y sufrió mucho como consecuencia, no solo de sus compañeros, sino de su propio padre, que era supervisor en las mismas obras. Ese joven mostró a Cristo en todas sus acciones, incluso cuando sus compañeros que trabajaban con él eran inusualmente provocadores al atormentarlo por su religión y, me avergüenza decirlo, a menudo fueron alentados en su maldad por su propio padre.

Una mañana, después de soportar por algún tiempo sus crueles e insultantes palabras, se volvió hacia ellos con una mirada tranquila y les dijo: “Amigos, díganme, ¿hay algo en mi vida que no sea consistente en un cristiano? Si es así, dímelo y me arrodillaré en tu presencia y le pediré a Dios que me perdone ”. El silencio total cayó sobre los hombres, ninguno se atrevió a abrir la boca así, el joven se quedó allí y los desafió a encontrar algo en su contra. ( Mayor Mathers. )