2 Samuel 12:1

Y el SEÑOR envió a Natán a David. Y acercándose a él, le dijo: Había dos hombres en una ciudad; el uno rico y el otro pobre.

Ver. 1. Y el Señor envió a Natán a David. ] Debe ser enviado por Dios, que efectivamente despertará la conciencia y hablará al corazón. Natán el profeta 2Sa 7: 2 - un hombre tan estimado por David, que llamó a uno de sus hijos por su nombre (dicen algunos), lo nombró tutor de su hijo Salomón, y lo hizo miembro de su Consejo de Gabinete 1Re 1: 1 -53 - es enviado aquí a propósito para dejar que el bueno de David sienta el golpe de su caída; ser para él como el hijo de la hermana de Pablo fue para el capitán en jefe; como el gallo, o más bien como la mirada de Cristo, fue para Pedro; despertarlo de ese letargo mortal en el que había estado juntos durante tres cuartos de año; y convertirlo del error de su camino.

Si a los mejores hijos de Dios se les ha permitido a veces dormir en el pecado, por fin los ha despertado asustados. Ahora bien, como los hombres que se despiertan apresuradamente de un sueño profundo y dulce tienden a enfermarse y a pelear con sus mejores amigos, el sabio Nathan, non aperte, sed per ambages, comienza su reprensión, no en términos sencillos, sino con buscando una forma de hablar, como ella dice, 2 Samuel 14:20 ; mediante una alegoría o un apología, primero le saca a David cuál era la ley, y luego lo obliga a pronunciar sentencia de muerte contra sí mismo. a David era un profeta, pero necesitaba que se le enviara un profeta; como un médico a otro; pero el sonido a los enfermos, como dice Crisóstomo. B

Y vino a él] En cónclave Davidis, en el aposento de David; porque mientras que algunos han pensado que Natán trató ahora con David a la audiencia de sus cortesanos y capitanes, es más probable que lo hiciera en privado, para que pudiera trabajar más fácilmente y ganarle. Hasta ese momento, todo el cuidado del rey había sido ocultar su pecado al mundo, lo cual, sin embargo, no podía hacer con toda su habilidad, porque los enemigos lo habían conseguido al final, 2 Samuel 14: 1-33, y aunque su conciencia se había irritado. entretanto, cuando oyó las conferencias de la ley, y gimió bajo un gran ataque de enfermedad, como algunos deducen de Sal 32: 3-4 Salmo 6: 1-10 Salmo 38:1,22 , sin embargo, se volvió sordo oído, y perseveró en la dureza de su corazón hasta que el profeta regresó a su casa y trató con él en forma clara y privada.

Grande es el beneficio de la conferencia y la amonestación privada. Staupicius ayudó mucho a Lutero de esta manera; Galeacius de Peter Martyr; Junius por un compatriota suyo no lejos de Florencia; Senarclaeus de John Diazins; Latimer por el beato San Bilney, como él lo califica; Dr. Taylor por ese ángel de Dios, John Bradford, que contaba esa hora perdida en la que no había hecho ningún bien con su mano, pluma o lengua.

La amonestación privada, dice uno, es la bolsa privada del pastor, como los príncipes tienen la suya, además de sus desembolsos públicos. Se arrepintió el buen señor Hiron, y lo turbó en su lecho de muerte, que hubiera estado tan atrasado y estéril.

Había dos hombres en una ciudad. ] Con esta hermosa parábola, Natán hace que David se auto-condena, o nunca se dio cuenta; y usa su propia lengua como lanza para desgarrar y sanar su propio corazón. C

un Velut prudens medicus ferrum tegebat. - Agosto Ut secantem gladium sentiret aeger antequam cerneret. - Greg.

b Tanquam medicus ad medicum, sed sanus ad aegrotum. - Chrys.

c Agosto, Hom. 21.