Amós 6:6

Que beben vino en tazones y se ungen con los ungüentos principales; pero no se entristecen por la aflicción de José.

Ver. 6. Que beben vino en cuencos ] Non in scyphis, cyathis, aut calicibus, no en copas, vasijas o cálices, sino en vasijas de precio y de mayor recibo, para que sean contados y llamados (como el joven Cicerón) Tricongii, como los que pueden beber enteros, y tampoco pequeños. (Los Setenta y los Caldeos lo traducen, En frascos; otros, en copas.) Diotimus, de Atenas, por su consumo excesivo de alcohol, fue llamado χωνη, Tun-plato.

Alejandro el Grande se enorgullecía de poder beber a cualquier hombre; y una vez, invitando a muchos a cenar, proporcionó una corona de ciento ochenta libras para dar a los que más bebieran; y cuarenta y uno de la empresa se suicidaron bebiendo para conseguir esa corona. Darío, rey de Persia, hizo que esto fuera grabado en su tumba; Pude beber mucho vino y soportarlo con valentía. ¿No era esto para gloriarse de su vergüenza? ¿No tenía otra forma de demostrar su valor? ¿Nunca se dio cuenta de esa ley persa, de que no debería ser lícito que su rey se emborrachara sino sólo una vez al año, cuando sacrificaban al sol, a quien tomaban por el mayor de los dioses? Cuánto mejor Betsabé, en su lección de Lemuel, "No es para reyes, Lemuel, no es para reyes beber vino, ni para príncipes sidra:Proverbios 31:4,5 .

Y si no es por los reyes, mucho menos es para otros estar "embriagados con vino, en el cual hay exceso", Efesios 5:18 , no sea que con Nabal y el rico glotón, beban profundamente del vino de la ira de Dios, y tengan las copas llenas de su venganza se derramaron sobre ellos para siempre.

Y ungirse con los ungüentos principales ] A la manera de la nación judía, de la cual ver 2Sa 12:20 Ecc 9: 8 Lucas 7:38 ; Lucas 7:46 Salmo 23:5 ; Sal 104: 15 Mateo 6:17 .

No escatiman costos ni dolores para complacer todos sus sentidos. Y tan pródigo traficante de placeres era el hijo de ese ciudadano rico, mencionado en la segunda parte del Teatro de los Juicios de Dios; quien, para complacer a todos sus cinco sentidos a la vez, permitió para el deleite de todos los sentidos varios cientos de libras. Para tal fin, 1. Él hizo una hermosa sala curiosa ricamente colgada y amueblada con los cuadros más exquisitos, para agradar a la vista.

2. Tenía toda la música más selecta que se podía escuchar, para dar contenido al oído. 3. Tenía todos los aromáticos y perfumes aromáticos, para deleitar su olor en el olfato. 4. Todos los caramelos, conservas, golosinas, hasta el alargamiento del arte de botica o repostería, para agradar a su gusto. 5. Y, por último, una hermosa y bella ramera se alojó con él en una cama blanda, y la ropa más delicada que pudiera ser envuelta para acomodar su toque: y todo esto este epicúreo (más que nunca lo hizo Sardanápalo) disfrutó en un instante.

Gastó 30.000 libras en tres años y, después de todo, juró que si tuviera diez veces más que nunca, lo gastaría todo para vivir una semana como un dios, aunque seguramente sería condenado en el infierno al día siguiente. después.

No se entristecen por la aflicción de José ] ie De los israelitas, Salmo 80:2 ; Salmo 77:16 Amós 5:6 . José es mencionado y puesto por todos los demás, porque era famoso entre sus hermanos, vel ob mala quae pendit, vel ob bona quae rependit, tanto por los males que sufrió como por las buenas obras que regresó (Ago.

de Doct. Cristiano. lib. 4, cap. 6). Cuando el pobre José fue maltratado por sus despiadados hermanos; no pudo ser escuchado, aunque usó muchas súplicas, Génesis 37:23 ; Génesis 42:21 . Ellos, cuando lo echaron en el hoyo, allí para que languidecieran y murieran de hambre, se sentaron a comer, y así se aliviaron de cualquier remordimiento de conciencia que pudiera producirse en ellos.

Deberían haber estado enfermos de corazón (como la palabra aquí significa) por la aflicción, la confracción, el quebrantamiento de José (שׁכרים): el pobre Rubén estaba tan lejos como se atrevía a demostrarlo; y José no olvidó su bondad cuando llegó a su grandeza. Dios, que es todo corazón, nunca olvidará a aquellos que no olvidan a sus afligidos, sino que los compadecen y los alivian cuando tienen la oportunidad y la capacidad.