Cantares de los Cantares 4:4

Tu cuello [es] como la torre de David edificada para armería, de la cual cuelgan mil escudos, todos escudos de valientes.

Ver. 4. Tu cuello es como la torre de David, ] es decir , hermoso y fuerte - erectum et celsum, erguido y alto. Presagia el coraje invencible y el porte cómodo de la Iglesia, no "dar lugar a sus enemigos por sujeción, no, ni por una hora". Gal 2: 5 "Muchas veces me han afligido desde mi juventud, diga ahora Israel, pero nunca han prevalecido contra mí", etc.

Sal 129: 1-4 Ni las puertas del infierno jamás lo harán. Pondrá sus pies en el cuello de sus enemigos; pero su cuello (como el del caballo, Job 39:19) se cubrirá de truenos, siempre y cuando, con el cuello extendido, "mire hacia los collados de donde viene su ayuda" Sal 121: 1 - incluso aquellos collados eternos Gen 49:26 donde su David, el Señor Cristo, habita como en una torre, y de allí la socorre, como el pueblo dijo una vez a David.

2Sa 18: 3 Además del suministro fresco a de su Espíritu libre, Flp 1:19 fortaleciendo sus corazones contra la tiranía del pecado y el terror del infierno, le ha proporcionado un arsenal admirable, a saber, las Sagradas Escrituras, con armadura. que está pulido y preparado para los usos más necesarios. b De modo que los santos son esos verdaderos Argiráspides, como se llamaba a los viejos soldados de Alejandro: como defensa tienen, además de esa armadura privada de paz con Dios Fil 4: 7 y gozo en el Espíritu Santo, Nehemías 8:13, la coraza de justicia, el cinto de la verdad, el escudo de la fe y el calzado de la paciencia; y para escándalo, tienen la espada del Espíritu y dardos de oración. Efesios 6: 14-16

Todas las armas de los valientes. ] Reúnanse para tales, y no para hombres malos; y todo para ser sacado del arsenal de las Escrituras por el propio ejemplo de nuestro Salvador. Mat 4: 4 La Palabra de Dios tiene poder para atemorizar y sofocar a todos nuestros enemigos espirituales, mucho mejor que esa daga de madera, esa espada de plomo de los papistas: sus aguas sagradas, cruces, medallas, reliquias, etc. Este sabe el diablo, y por lo tanto pone sus instrumentos Antichristian en el trabajo para quitar este arsenal de la gente común (como los filisteos se llevaron todas las armas de los hijos de Israel), y para dar a esta mala consejos, como Bristow c hizo, para obtener herejes desde su débil y falsa torre de las Sagradas Escrituras al campo llano de los concilios y los padres, etc.

; lo cual si lo hicieran, como confiamos en que nunca lo harán, sin embargo, nos atrevemos a decir, con el erudito Whitaker, Patres in maximis sunt nostri, in multis varii, in minimis vestri. d Los Padres, en la mayoría de los puntos materiales, son para nosotros y no para ellos. En cuanto a los papistas, sabemos con qué desdén rechazan a los Padres cuando hacen contra ellos. Belarmino e dice: A Ireneo, Tertuliano, Eusebio y Lutero les respondo: Omnes manifesti haeretici sunt: Todos son herejes manifiestos.

Cuando algo en Gregory, o en otros antiguos, no les agrada, la glosa que dice: Hoc non credo, no creo esto, o pone paja de Palea sobre ello; o Hoc antiquum est, Esto es en tiempos antiguos, y sucedió en illo tempore en ese momento. Y Cornelius Mus, en Romanos 3:1,31 , expresa el sentido de toda la chusma de ellos, Plus uni Pontifici crederem, quam mille Augustinis; Preferiría creerle a un Papa que a mil Agustinos.

Cuánto mejor que aprendió Picus Mirandula f (también papista), Simplici potius rustico et infanti et aniculae magis quam Pontifici Maximo et mille Episcopis credendum est, si isti contra Evangelium, illi pro Evangelio faciant; Antes y más bien deberíamos creer en un simple compatriota, en un infante o en una anciana, que en el Papa y mil obispos, si los primeros hablan o actúan de acuerdo con la Escritura, los segundos en contra.

Y qué cuello tan fuerte tuvo Lutero, despreciando inclinarse ante el yugo del Anticristo, cuando profesa que si el Papa, como Papa, le ordenaba recibir la comunión en ambas clases, recibiría de una sola clase, aunque por lo demás fuera muy fervientemente que se le administre en ambos, según el Evangelio, para que no parezca que recibe la marca de la bestia.

a επεχορηγια του πνευματος.

b Justin.

c Motivo 48.

d Whitaker en Campian.

e De Christo, lib. I. gorra. 9.

f Quaest. Un papá se sienta a cenar. concil.