Un hombre a quien Dios ha dado riquezas, riquezas y honra, de modo que nada desea para su alma de todo lo que desea, pero Dios no le da poder para comer de ello, sino que un extraño lo come: esto [es] vanidad, y es una enfermedad maligna.

Ver. 2. Para que no quiera nada. ] Nada más que todo, porque no se atreve a hacer uso de casi nada, sino que se siente seducido por su propia bajeza. Se muere de hambre en un banquete completo, se muere de hambre junto al fuego. Y esto se repite a menudo en este libro, porque nunca se puede observar y aborrecer lo suficiente.

Sin embargo, Dios no le dió facultad de comer de ello, ] es decir, el detendrá su gracia de él, que no puede utilizarlo para su comodidad. En esto es como un ciervo que tiene grandes cuernos, pero no tiene valor para usarlos; o más bien como un asno cargado de oro y víveres, pero que se alimenta de cardos. Por lo tanto, oramos para que Dios, junto con las riquezas, "nos dé todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos". 1Ti 6:17 Vel mihi da clavem, vel mihi tolle feram.

O dame la llave, dice uno, o quita la cerradura. Los griegos describen a un buen cabeza de familia como κτητικον, φυλακτικον, κοσμητικον των υπαρχοντων, και χρηστικον, un buen esposo, como para obtener, conservar y exponer lo que tiene para su mejor uso otros en beneficio y en beneficio.

Pero un extraño se lo come. ] Dios disponiendo que si uno no quiere, otro lo hará; que si el dueño no come, sino que se sienta haciendo pipí o escatimando, un extraño, y tal vez un enemigo, se lo llevará. Que si los hombres no quieren servir a Dios con alegría en la abundancia de todas las cosas, ayunen un rato más y se vean obligados a servir a sus enemigos con hambre, sed y desnudez; y por la falta de todos se les enseñe el valor de ellos, carendo quam fruendo Deu 28: 15-68

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